Arrested Development: Making of a Future Classic

很喜欢Steven Wishnoff，把她所有的剧集都找了来，放到书架上，一本一本的看，这种感觉就像当年喜欢亦舒一样...有时候故事结尾了，还感觉意犹未尽...

哈哈，我居然是从这部剧里头知道了年轮的形成…… 因为编剧职业的缘故，所以破案过程非常专业，而案情背后的故事也创作的很动人。 和东野的探案故事相比，就现出了文科生和理科生在叙述上的不同。东野的故事运用的手法更多，也更偏向哲学思考，而这部书基本是平铺直叙，以求完整展现故事本身。

书里有非常多的意象，比如味道，声音等等，为什么班，昆丁，甚至迪尔希都深爱着凯蒂，当班反复说着凯蒂身上有下雨时树的味道的时候，我有点理解了。 昆丁的部分是最让我着迷的，错乱，痛苦。福克纳很多次强调昆丁的哈佛大学生的身份，他应该是理性的，正常的，但相反，昆丁很孱弱，恍惚。让他疯掉的除了凯蒂，我觉得还有自然和时间，这些与意愿不同，无法改变，不可抗拒的东西。

这段时间工作累，想找些轻松的书来读，于是，邂逅了福赛斯的《Arrested Development: Making of a Future Classic》，一口气读完了他的八部作品，大有相见恨晚之感。他的故事立足于宏大的社会、政治、历史框架中，所有的故事都有衍生的背景。故事悬念丛生，笔力冷峻苍劲，各色人物在他笔下皆栩栩如生。同系列作品最忌人物脸谱化，而在他的作品中，你绝不会混淆“豺狼”、“复仇者”、麦克和蒙森。在各个角色轮番登场时，让读者尽情领略勇敢、狂热、缜密、狡猾的间谍战。

原来以前的历史都是以人物传记的形式记录的。虽然对同一件事的记载会有重复，但从不同的人物角度去看也颇有趣味。就是对于事件整体在时间上的理解会造成一定的困惑，当然，就我而言的话。看完这个再去回想罗贯中创作三国演义，就会更佩服编剧的才思和台词啦

浮夸

。容齐这辈子爱得太累～他把所有的爱都给了容乐,他一生只够爱她一人,为此付出了无法言语的代价 。愿只愿下辈子他能够不再爱得辛苦,爱得如此毁灭。

文笔一般，剧情一般，光环加持明显，目前出现的女性是恋爱脑，有些情节过于罗里吧嗦，前期勉强可看，后期如果上升再改评论

编剧真是一字千金啊，更新速度如此之慢，你打算是写到猴年马月吗？一本剧恨不得让读者看一辈子

今天，心为物役似乎已是常态，外界的物左右了内在的心，以至于人们普遍感觉是，物与幸福的增长不成比例。其实，我们的心并非如此的脆弱，只不过是我们在追逐外物的过程中，将其迷失了。 王阳明的心学会对我们现代人的生活有所启发，使我们看到，心本来有其不可动摇的力量之所在。 1496年，大明王朝举子们的全国会试结束，当朝状元公之子王阳明又一次榜上无名。 说起这王阳明，此时不是等闲之辈，1493年春天，他已参加过一次这样的考试，那次落第后，许多人都感到不应该，京城里的一些达官贵人都到王宅里去安慰他，甚至连宰相李西涯都来了，我们也可以想见，考试以前的王阳明，已经承担了人们多重的期待，按李宰相的揣测，王阳明一定有很大的心理压力，因此就以开玩笑的方式来缓解，他对王阳明说："汝今岁不第，来科必为状元，试做来科状元赋。" 王阳明也真不含糊，提起笔来就写了一篇，以至在座的诸位大老，连连惊叹："天才！天才！" 就是这个天才，没想到第二次考试又失败了，按一般人的心理推测，这压力太大了，当时跟王阳明同舍的一位考生也落第了，感到无脸见人，王阳明安慰他说："世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。"显出了其心不为物役的力量。 就是这位对心的力量有所体悟的王阳明，在官场上遭到了一次大的劫难，1506年2月，他因上书言事，得罪了权奸刘瑾，被抓了起来，并被贬谪到贵州龙场驿干驿丞，这年王阳明35岁，正是年富力强的时候。1508年春天，他终于到了龙场，在龙场艰难困苦的三年里，王阳明对心的力量又有了新的体悟。 一开始，他对得失荣辱都可以超脱了，但生死一念尚觉未化，于是在困难的生活中，经常问自己："圣人处此，更有何道？"在一个夜深人静的时刻，"大悟格物致知之旨，寤寐中若有人语之者，不觉呼跃，从者皆惊。始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。" 这就是王阳明心学哲学，相对于当时主流的程朱理学，在中国人的生活实践领域，一种新的思维角度、一种新的范式诞生了。王阳明心学在以后还有发展，其基本内容有心即理、万物一体、知行合一、致良知。这一学说，高扬了每一个人的精神力量、心的力量。 儒学是为己之学，心学也不例外。将心学知行合一是可以让人受用的，从王阳明此后的行为上，就可以看到其受用之所在。 1519年明王朝发生了一件惊天动地的大事，江西的宁王朱辰濠叛乱，得到消息的王阳明未及报告朝廷，果断地起兵平叛，事后，王阳明有大功而见嫉，非但没有受到应有的奖赏，反而差一点被诬告谋反杀头。一般人处此状况，大多是会忧愤难平的，但王阳明却能从容化解。 经过这样的变故，他更加坚信了"良知真足以忘患难，出生死，所谓考三王，建天地，质鬼神，俟后圣，无弗同者"。他给学生的信中说： "近来信得致良知三字，真圣门正法眼藏。往年尚疑未尽，今自多事以来，只此良知无不具足。譬之操舟得舵，平澜浅濑，无不如意，虽遇颠风逆浪，舵柄在手，可免没溺之患矣。" 王阳明有个学生叫聂豹，晚年曾被谤逮捕下狱，锦衣卫来抓他时，他从容镇静，毫无惊恐之态，时人无不叹服，这就是一个有心学修养的人的受用之处，也是其做人牛气的地方。当心学在中国大地上逐步传播普及之后，聂豹并不是一个孤例，而是许多中国人的生活常态。 王阳明曾曰："乐是心之本体，虽不同于七情之乐，而亦不外于七情之乐。虽则圣贤别有真乐，而亦常人之所同有，但常人有之而不自知，反自求许多忧苦，自加迷弃。虽在忧苦迷弃之中，而此乐又未尝不存，但一念开明，反身而诚，则即此而在矣。" 许多信服王阳明心学的人，就这样生活在快乐之中，"素富贵，行乎富贵；素患难，行乎患难"。也许今天的人们，很难理解有一个时期我们中国人曾经这样心灵

虽然讨厌戚薇“五百只鸭子”的说法，但一开始确实被B级片式的尖叫吵得头痛。后来大家互相鼓励“别害怕”，互相提醒“别叫”，成长很明显。