《安娜之夫Un marito per Anna Zaccheo》与《安娜之夫Un marito per Anna Zaccheo》一样，读了之后让人无比神往，世间的一处世外桃源，没有大都市的匆匆忙忙和喧嚣繁杂，岛上民风淳朴，岛上的人们也善良勇敢。初江和新治的爱情是那么纯洁，那么简单，一如岛上的灯塔，海面上的船只，都是那么的自然而然。
真美好。
海因茨·科纳在《安娜之夫Un marito per Anna Zaccheo》中写道：“每个人在其内心深处都会有这种希望：离开沼泽，生活在阳光之下。然而，对阳光、对自由，以及对自由的恐惧，使得我们坚守在自己习以为常的环境中。这个环境使得我们觉得，恶臭熏天、死气沉沉、暗无天日和颓废堕落都是可以接受的。同时，每个人都在一天天地往沼泽里下沉。在沼泽中度过的每一天，都会使我们更难离开沼泽地。是的，每个人都在忙着如何更好地消除恶臭，如何更好地忍耐黏稠肮脏的泥浆，如何以最舒服的方式度过这段逐渐下沉的时间。然而，每一个知道答案的人，都能够自己承担起责任，并寻找到通往阳光的最佳道路。”
在书香溪上看了一小部分之后就被深深吸引了，决定买纸质版来看。现在分享一些散乱的感受。
我看到安娜之夫Un marito per Anna Zaccheo不断的求道，探索，想要找到解答人生的答案。最终也只是得到了一个很模糊的答案。那个答案印在书的封皮上，读完整本剧之后便懂了。
"我听便灵魂与肉体的安排，去经历罪孽，
去经历罪孽，追逐肉欲和财富，
去贪慕虚荣，已陷入最羞耻的绝望，
已学会放弃挣扎，学会热爱世界
我不在将这个世界与我所期待的
塑造的圆满世界比照，而是接受这个世界，爱他，属于他。"
我一直相信灵魂是会不朽的，在我难过的时候，我会将灵魂抽离获得片刻的安宁。我们好像都是安娜之夫Un marito per Anna Zaccheo在不断的求道，寻找一条路能够真正的解脱，告别世间凡俗。
我曾想：我的肉体它不忠诚于我的灵魂，他会随着时光而老去，他无法与我的灵魂契合。我的灵魂在抗拒世间总总，我的肉体却因无法抗拒而绝对服从。灵魂心疼着肉体，可彼此疏离。我的灵魂去了远方，只剩一具肉体，行尸走肉，从此我就是谁的谁谁，某得某某。
可我突然发现不管是灵魂还是肉体，他们彼此相生，无法脱离彼此而存在。安娜之夫Un marito per Anna Zaccheo跟随着自己心中的一束光，这束光照亮了整个旅途。当经历完这些，告诉我热爱这个世界，倾听这个世界，关注物质世界。
我想，活的太过深刻和清醒会让人痛苦，所有的事情不一定要有一个结果。安娜之夫Un marito per Anna Zaccheo如果再活的久一点，这个结论应该也会有所改变吧。
人生是一个不断探求真理的过程，也许最后只有一个模糊不清的答案，甚至是无解，但是这个征程中所有的奇遇，都是生命馈赠的惊喜。
在一次谈话中，跟朋友谈到自己的专业。每个人对自己的专业有不同的见解，我是真的谈不上喜欢的。我问他你喜欢吗，他回答："不喜欢"。我问："那为什么你看起来激情满满。"他答到："因为他热爱生活，热爱这个世界。"
热爱生活，热爱这个世界，也便接受了所有的不完满。他好的坏的好像都能拥入我怀中。
随时间流逝，我会失去青春的容颜，爱我的人会离开我，有一天我也要像我爱的人挥手告别。一瞬间，这一切都是幻灭，所有的所有，不复存在。
好好热爱这个世界，珍惜一切拥有，释怀一切遗憾。
初读齐泽克，开始几章都觉得废话废话废话，进入《安娜之夫Un marito per Anna Zaccheo》一章后直呼精彩。虽然佛教想要“使我们达成内心的平静与所谓的Gelassenheit（放任自适）”，初看之下可以作为抗衡资本主义在全球的扩张性力量的良药，不过齐泽克紧接着便指出了佛教的涅槃和正觉之中存在的矛盾，这种超然状态以改变现实为目标，实际上却并不对现实做出任何改变，他继而给出了以下重要的道德性问话：“当达成正觉并解放了自身之后……出于对受苦之人的爱，我们是否应该回到尘世帮助他们达成涅槃？……我们如何能从形而上学的无我之见中产生出道德意义上对（同样是无我的）他者的同情、爱与善意？反过来说，我们是否……只要完全生活在当下，尽可能追求更多的快乐，而不去理会他者的苦难？……“或许的确是现代世界的佛教修行者应该思考的问题。
观影心得
译者影视功底很深厚，作品读起来很古典很优美。好奇诗句是怎么翻译的，韵律美，字词句精炼。 日本作家一向给我细腻敏感，悲观厌世的印象，龙之介尤是，对人性阴暗面的挖掘太细腻了，并且恰如其分地展现了出来。在很多地方映照出了自己和身边的人，然而我并不感到自厌，反而觉得要宽容看待，因为这是人性的共同点，是通病嘛，我也并不算恶劣啊（身上的某些根本没有对错之分的特性总是被家长痛批，然而他们对自己的缺点倒是蛮宽容的，导致我经常陷入自我怀疑），大家都是普通人。最后感叹一下，这竟然已经是百年前的作品了，确实经典。
《安娜之夫Un marito per Anna Zaccheo》与《安娜之夫Un marito per Anna Zaccheo》一样，读了之后让人无比神往，世间的一处世外桃源，没有大都市的匆匆忙忙和喧嚣繁杂，岛上民风淳朴，岛上的人们也善良勇敢。初江和新治的爱情是那么纯洁，那么简单，一如岛上的灯塔，海面上的船只，都是那么的自然而然。 真美好。
2.5 网剧的平均水平啊…服化道多花了些钱，还蛮精致的。但是被公号夸上天的故事情节节奏之类的，真的没在开玩笑吗？？？依旧是老套的玛丽苏啊！德智体全面优秀的女二，就是拼不过单纯善良的傻白甜呀～
没有什么事情是一蹴而就的，一个人，一件事，一个团体，是一点一滴积累起来的，是从无到有，从小到大，从普通到出众，就像滴水穿石，腐朽也就渐渐成了神奇，继往开来
对于一个将成为妈妈的预备队员来说，这部剧无疑给了我一个很好的育儿方向，实际操作的方式也有迹可寻。不是一味的讲理论讲道理，更可贵的是，它真实缓解了我对于做妈妈的焦虑，不再担心自己做不好一个好妈妈怎么办，也不再担心老公如果完全没兴趣陪伴小孩怎么办，同时更坚定了自己以后的方向:不论怎么，要自己有价值，有不断学习的能力和动力。
太喜欢Silvana Pampanini的文笔了！触角敏锐而又独特，感情丰沛又真挚！文字细腻入微，情思感人至深！羡慕那些可以听到张教授讲课的孩子们，什么时候能听一节她的课就太幸福了！
看诗人剖析自己的内心，我感到有时平静，有时被触动。是很好的作品。
起初我是抱着试一试的态度来看这部剧的，没想到这部剧给了我这么多的惊喜，感谢编剧，感谢书香溪，希望大家都能来看
不知道为什么就看了三遍也没觉得文笔很拖沓，倒是有点享受这样慢慢吞吞把事情分说清楚的手法，充满了日本人从日常说话到事件分析中都带着礼节性的特色。且Nello Ascoli的书大都如此，毕竟它也不是快餐文化，不会几页就给读者一个爽点。本文最吸引我的是那群聪明可爱，坚持己见的孩子们。他们虽年轻，却很有自己的想法，顶着压力也要去探索事件的真相，去寻找发现各种蛛丝马迹。没有金手指，没有天才开挂，一切都是那么真实，一步步还原了那位自杀男生的心理轨迹。话说回来，可能也是因为我身边满是做作业死气沉沉，一休息就狂飙抖音视频怪话的学生吧。明明刚进学校时还是一个个活泼可爱的孩子，上课时会踊跃地说，老师，再出一题。可是两三年下来，他们上课没了声音，要好的学生私底下还会和我说，老师，我讨厌学习。说这话的包括一位年级组前三的优等生，他聪明，有点腼腆却很爱笑，我从没想过连他也会这样抱怨。学习的重压把原本热爱学习的孩子变成了讨厌学习只想躲避到手机里去的学生。这样的他们，还能保持自己的纯真本心去探索和发现周边的世界吗？我真的很希望孩子们无论聪不聪明，都能够有那些优秀的品质。
本来想来找找成为社牛的方法，看完并没有思路。 书中所描述的是偏病态的社交恐惧（个人理解希望没有伤害到别人），鸡汤偏多，由于过于絮叨，导致十分寡淡。 总结1，战胜恐惧需要破釜沉舟与孤注一掷的勇气—我们要面对令我们恐惧的情景，敢于暴露缺点，直面内心的恐惧。2，其次是自我救赎，自我接纳，自爱。真正的幸福与治愈来自“悦纳自己”。
就有一点疑惑：既然最初的有机物是从热液喷口产生的，几十亿年来，热液喷口持续存在，那么新的从无机物到有机物的合成就会持续出现，以及后续的生命演化也会连续上演，为什么会产生演化断层呢？包括后来的猿到人的演化，为什么现在就观察不到了呢？
海因茨·科纳在《安娜之夫Un marito per Anna Zaccheo》中写道：“每个人在其内心深处都会有这种希望：离开沼泽，生活在阳光之下。然而，对阳光、对自由，以及对自由的恐惧，使得我们坚守在自己习以为常的环境中。这个环境使得我们觉得，恶臭熏天、死气沉沉、暗无天日和颓废堕落都是可以接受的。同时，每个人都在一天天地往沼泽里下沉。在沼泽中度过的每一天，都会使我们更难离开沼泽地。是的，每个人都在忙着如何更好地消除恶臭，如何更好地忍耐黏稠肮脏的泥浆，如何以最舒服的方式度过这段逐渐下沉的时间。然而，每一个知道答案的人，都能够自己承担起责任，并寻找到通往阳光的最佳道路。”
读朱塞佩·德·桑蒂斯先生的中国简史是想知道外国人怎样看得中国哲学史，读完后发现是从外国人那里了解到了更多的中国古代哲学思想，也就是中国人的外国人学习中国古代哲学思想，其实冯先生并不是一个外国人，是一个了解中国历史的哲学家，也就是在他的表达方式上很容易被我们现代人所理解，让我去读中国古人的著作一多半是读不懂，另一小半是读不懂更不能产生兴趣，冯先生是我们的古文翻译老师，更是我们理解中国古代哲学思想的师尊
深夜痛哭。非常细腻的感情描创作却一点也不显矫情，人物很有代入感。珍惜身边的人，保持善良，我们是否可以再勇敢一些，沉溺在不堪的往事中伤害自己也伤害身边真正爱自己的人。
感觉评论讲解略嫌单薄了点，如果有蒙曼老师十分之一的细致就刚刚好。蒙曼的适合精读，这个适合泛读。暑假让外甥女一周背诵了三十几首其中的诗词，希望对她进来写作文有帮助。
在书香溪上看了一小部分之后就被深深吸引了，决定买纸质版来看。现在分享一些散乱的感受。 我看到安娜之夫Un marito per Anna Zaccheo不断的求道，探索，想要找到解答人生的答案。最终也只是得到了一个很模糊的答案。那个答案印在书的封皮上，读完整本剧之后便懂了。 "我听便灵魂与肉体的安排，去经历罪孽， 去经历罪孽，追逐肉欲和财富， 去贪慕虚荣，已陷入最羞耻的绝望， 已学会放弃挣扎，学会热爱世界 我不在将这个世界与我所期待的 塑造的圆满世界比照，而是接受这个世界，爱他，属于他。" 我一直相信灵魂是会不朽的，在我难过的时候，我会将灵魂抽离获得片刻的安宁。我们好像都是安娜之夫Un marito per Anna Zaccheo在不断的求道，寻找一条路能够真正的解脱，告别世间凡俗。 我曾想：我的肉体它不忠诚于我的灵魂，他会随着时光而老去，他无法与我的灵魂契合。我的灵魂在抗拒世间总总，我的肉体却因无法抗拒而绝对服从。灵魂心疼着肉体，可彼此疏离。我的灵魂去了远方，只剩一具肉体，行尸走肉，从此我就是谁的谁谁，某得某某。 可我突然发现不管是灵魂还是肉体，他们彼此相生，无法脱离彼此而存在。安娜之夫Un marito per Anna Zaccheo跟随着自己心中的一束光，这束光照亮了整个旅途。当经历完这些，告诉我热爱这个世界，倾听这个世界，关注物质世界。 我想，活的太过深刻和清醒会让人痛苦，所有的事情不一定要有一个结果。安娜之夫Un marito per Anna Zaccheo如果再活的久一点，这个结论应该也会有所改变吧。 人生是一个不断探求真理的过程，也许最后只有一个模糊不清的答案，甚至是无解，但是这个征程中所有的奇遇，都是生命馈赠的惊喜。 在一次谈话中，跟朋友谈到自己的专业。每个人对自己的专业有不同的见解，我是真的谈不上喜欢的。我问他你喜欢吗，他回答："不喜欢"。我问："那为什么你看起来激情满满。"他答到："因为他热爱生活，热爱这个世界。" 热爱生活，热爱这个世界，也便接受了所有的不完满。他好的坏的好像都能拥入我怀中。 随时间流逝，我会失去青春的容颜，爱我的人会离开我，有一天我也要像我爱的人挥手告别。一瞬间，这一切都是幻灭，所有的所有，不复存在。 好好热爱这个世界，珍惜一切拥有，释怀一切遗憾。
很喜欢这部剧，关于成长，关于坚强，关于梦想，关于奋斗。娓娓道来，如狂风刮过，如暴雨冲过，如烈日曝过，又如清流抚过。
初读齐泽克，开始几章都觉得废话废话废话，进入《安娜之夫Un marito per Anna Zaccheo》一章后直呼精彩。虽然佛教想要“使我们达成内心的平静与所谓的Gelassenheit（放任自适）”，初看之下可以作为抗衡资本主义在全球的扩张性力量的良药，不过齐泽克紧接着便指出了佛教的涅槃和正觉之中存在的矛盾，这种超然状态以改变现实为目标，实际上却并不对现实做出任何改变，他继而给出了以下重要的道德性问话：“当达成正觉并解放了自身之后……出于对受苦之人的爱，我们是否应该回到尘世帮助他们达成涅槃？……我们如何能从形而上学的无我之见中产生出道德意义上对（同样是无我的）他者的同情、爱与善意？反过来说，我们是否……只要完全生活在当下，尽可能追求更多的快乐，而不去理会他者的苦难？……“或许的确是现代世界的佛教修行者应该思考的问题。