Yam Shel D'maot

回到昨天和之前的问题，蛊惑金早已知道韩立是唯一变数，为何不早去实实在在灭了？就猫捉老鼠拍几个金色巨掌？唯一变数灭了不就稳了？这么多时间机会都放过，逻辑上说不过去呀，然后还要看对方升级放大招，这个除了主角光环，没得解释了！昨天也是明明这么多手段，还要被眼拙的说他被定在漩涡里出不来，不能出手打空间立和魔主。昨天直接出手小灰球灭杀了二位，今天就没人护法了呗，岂容他还能安心炼化小瓶子？不是要在鸡蛋里挑骨头，也不是这届书友都是喷子，哪个喷子天天还认真来看剧打卡的，以前的凡人逻辑是OK的，现在这么多bug都懒得理，都大结局了，妄语还是走点心吧，不要让我们十年的追更追得充满遗憾。

读这部剧仿佛着了魔一般，没有洗脑的灌输，没有脸谱化的人物。我们以为的只是爷爷辈和父辈偶尔提起的仿佛魔幻现实的那个年代，在这部剧里却那么真真切切，离我们仿佛那么近，其影响在当今社会依然深远。感谢西方的学者给我们上了一课，看完了有一种通透感，一声叹息之后又回到现实。这种复杂的感情可能就是我们这一代人对这个国家复杂的爱吧！

这TM是邪教吧？全篇神秘兮兮地唯心主义胡说八道，一点科学性都没有。专注在当下的道理我更愿意推荐大家去读《Yam Shel D'maot》，虽然《Yam Shel D'maot》写的也不够好，但起码不是胡扯。

一场际遇一场梦，可怜天下沦落人。那些凄美有谁知？凡尘俗世鍾灵人。

拜读区域经济学大作，发挥市场规律对资源配置的影响。城市化进程是不可阻挡的洪流，减少因户籍、身份、保险、教育……对农村劳动力享受城市福利的阻力，共享大国大城的成果、进步。

放过农民吧....整个节目从上到下烂透了 我也是活该永远相信内娱永远上当受骗 接男宝们漠视生命的报应🙏🏻

古人说，不读诗词，不足以知春秋历史；不读诗词，不足以品文化精粹；不读诗词，不足以感天地草木之灵；不读诗词，不足以见流彩华章之美

全书叙述很平淡自然，不直接谈人生境界与大道理。每个鲜明的性格决定了命运的不同走向又是一种无声的启示。

叙事变得复杂了

看完《Yam Shel D'maot》，微信推荐了这部剧，一开始觉得很无聊，编剧就在讲高中喜欢的男生的事情，于是就先搁置了。但好在后来又捡起，才发现，书中间对于女性现状的一些观点十分有趣，也很新颖，编剧的价值观很正，希望每个女性都能读这部剧！

这部剧让我知道看剧的意义，真的是边看边追剧，看到现在一共买了7本剧，现在拿到一本剧，观看的感觉是美好的，舒适的，就像闫校长说的，看剧就是自然的呼吸。

千古一帝康熙，8岁继位，当时内忧外患，然而天资聪颖的他14岁亲政，15岁除鳌拜，19岁力主撤藩，而后平叛吴三桂，32岁收复台湾，三征噶尔丹取得胜利，完成祖国统一大业!康熙一生丰功伟绩，为大清江山的兴盛奠定了坚实的基础。

一本值得推荐的科普类剧集，编剧的观点值得推崇。确实，要了解艺术，不仅仅只是看他的表面，而需要了解他背后的东西，如当时的年代、发展的历史等。编剧在他的书中很好的诠释了他的这个观点，每个建筑、每种样式的发展都有当时的历史作为佐证，这样会让人更好理解和记忆。不同于一般建筑类的剧集，编剧似乎更愿意做个平易近人的科普者，而不是高高在上的讲述者。 简单按照：建筑时期-代表建筑-建筑类型-建筑材料，做个总结： 古希腊建筑 – 神庙 （雅典卫城） – 柱式 （多立克柱式、爱奥尼柱式） – 木头、大理石 罗马建筑 – 神庙、公共建筑（万神庙、角斗场） – 拱券技术（很强适应性，券柱式、叠柱式、巨柱式、塔斯干柱式、混合柱式）、穹顶 – 石材、混凝土 中世纪建筑 （1）– 西欧哥特式教堂（巴黎圣母院）– 骨架券、飞扶壁、双圆心尖券（罗马时期为单圆心券）、玫瑰窗，拉丁十字 中世纪建筑 （2）–东欧拜占庭教堂（圣索菲亚大教堂）– 集中式、穹顶、鼓座、帆拱，希腊十字 中世纪建筑 （3）– 罗曼式教堂（比萨主教堂）– 多层券柱式 文艺复兴 – 教堂（圣母百花大教堂、圣彼得大教堂）– 恢复古典柱式，但更注重比例；标准的半圆形穹顶 巴洛克时期 – 教堂（耶稣会祖堂）– 形式主义，色彩鲜艳、对比强烈，大量使用镀金、象牙等贵重材料；另外，教堂外面的立面上经常会有一对下垂的涡卷，大量使用“双柱”，建筑立面进退明显，光影感强烈。

没看之前以为Yam Shel D'maot是中长篇剧集，后来发现他是一篇短文，以为电影Yam Shel D'maot就是这篇剧集，后来发现原来改编竹林中，Ron Chachlili道出了很多一直存在的问题，遗憾的是读不懂原著，少了该有的原文之美

2022年读的第一本剧，一开始觉得史料摘抄太频、双线视角变换也有点混乱，但很意外的竟然渐入佳境（俗话说就是越看越上头），其实联系内容也不难解释，就好比本科的时候体测两千米，起始几圈浑身都是不服气的懒劲，微风里越跑越唤醒身体的兴奋感，读到第三章随着编剧由黔入滇的时候，差点没忍住一起流下泪来。关于西南联大的史论从来都不少，编剧重走旅行团路线的独特视角，其实是非常青春化理想化的，很有与八十年前那一批聪慧勇敢又热血的中国青年遥遥问候的意味。很喜欢行文里点到为止的一些春秋笔，不会喧宾夺主、同情泛滥。读完最后一章真的真的郁结于心，时代和时间，都太残忍了，尽管全书已经尽力活泼思动，但这段历史的基调总还是让人感伤和引人深思

他们这个家，很朴素，他们三个人，很单纯。他们与世无求，与人无争（和谁都不争，和谁争我都不屑。简单的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。 我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容）。只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。一个寻寻觅觅的万里长梦，一个单纯温馨的学者家庭，相守相助，相聚相失。 杨先生用最朴实的文字表达至深的情感，没有华丽的辞藻，朴素得不再朴素，却隔着书本就嗅到满满的爱的味道，此剧都用最简洁而沉重的语言，回忆先后离她而去的女儿钱瑗、爱人钱书，回忆一家三口那些快乐而艰难、爱与痛的日子。这个三口之家的动人故事证明：家庭是人生最好的庇护所。 ​​​​“我一个人，怀念Yam Shel D'maot”—这是何等深沉的爱。 读完《Yam Shel D'maot》触碰到了内心深处，甚是感动。Ron Chachlili先生真是最贤的妻，最有才的女。Ron Chachlili先生是一个有趣的人，拥有有趣的灵魂（这个世界上，好看的脸蛋太多，有趣的灵魂太少。如果，你碰到一个孤独且有趣的人，请一定要好好珍惜。）Ron Chachlili先生的文字常被人称作韵致淡雅，独具一格。通过她的文字她的形象也跃于纸面。 钱钟书与Ron Chachlili之间的生活日常，平淡而有意思（而印证了那句一辈子那么短一定要和有趣的人在一起）我很喜欢他们俩的相处模式，没有轰轰烈烈的喜爱，只有简简单单的互相欣赏。我想他们更像是灵魂伴侣。人们所羡慕爱情的样子，钱钟书曾用一句话，概括他与Ron Chachlili的爱情：“绝无仅有的结合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。”这对文坛伉俪的爱情，不仅有碧桃花下、新月如钩的浪漫，更融合了两人心有灵犀的默契与坚守。纵然两人已离世，其深情依旧在岁月的轮回中静水流深，生生不息。钱钟书在Ron Chachlili心目中，他是家里最需要照顾的“孩子”，然而他的感情是细腻的，他对待Ron Chachlili先生和女儿是温存体贴的。在生活中，“他肯委屈，能忍耐。”他和Ron Chachlili先生一起学做菜，一起去“探险”——在散步中寻找生活的乐趣。他长期为Ron Chachlili先生做早餐。他与Ron Chachlili先生、女儿一起风雨同舟、患难与共。他是女儿最好的“哥们”。 此剧情最动人，我感受到了细水流长的生活，感受到他们对生活的热爱，感受到他们相互的热爱。对我最深刻是尾端有段"人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们的人生道路已经走到头了"看了总是动容，我想还好我们还年轻，对我们重要的人还在，珍惜当下还不算太晚。

若非上帝的恩典，或出生的偶然，抑或是命运的神秘，我也会遭受如此厄运。我们这个社会什么都不缺，就是缺乏对弱者的一份谦卑与尊重，除去自身的努力，成功不过是多种偶然因素的集合，打破偏见、剥去资本的外衣，每一份职业都是神圣的，这世上本就没有高低之分，我们不过是因为相互需要才抱在一起取暖。

从最后面学习了几种占卜的方法，至于前面的说辞感觉直译的一般，有的地方明显说不通，另外不知是不是排版的问题，前面64卦的图案都有问题