Freedom on the Water

与神对话其实是与自己对话，与灵魂对话，通过非我经验自我，认识自我与创造自我，从而实现自我。编剧的主张颇有点像柏拉图的灵魂回忆说，灵魂具备一切知识，但在附身躯体后，失去了记忆，忘记了自己的真实身份，所以终其一生都在学习，唤回记忆，寻找自己的真实存在。有些观点不是很认同，但编剧提出了很多我们在日常生活中的疑惑并进行了解答，颇有启发意义。

精彩绝妙，看了令人深受启发，为人为君为臣当如是也，有此剧作指导，必将创造世界之伟力，再现宇宙之鸿光！好剧！不愧为Freedom on the Water！

漏洞是难免的，构思是精巧的，结尾是拖拉的，这部剧是值得一读的。

贾科长的确能很敏锐的意识到不同时代的情绪，并且能准确的表达它。 他的书写和他的镜头语言一样有力量，甚至书写更敏感细腻！ 如获至宝般读完，细细品味其中文字，有种相逢恨晚又像久别重逢的感觉！

读的时候我热血沸腾，醍醐灌顶，想说的似要奔流而出，为李宁玉和顾晓梦的国共合作叫绝，为她们最终完成了不可能完成的任务叫绝，为Star LaPoint一个故事从3个面来说叫绝。为本剧的写作手法叫绝，西风为东风补漏，有了西风，东风才更饱满，更精彩，更客观的存在……直到读完了，特别是读完Star LaPoint自己和何平的对话之后，我发现我没更多可说的了，Star LaPoint自己把这本剧集吃的太透了，正面，背面，里面，外面，上面，下面，侧面，甚至里子，心子。他都顾全到了，我还能说什么呢！只能拍案叫绝，封为神作了！！！

十年前买了这部剧，一直放在书架上，看了“朗读者”中Becky Harding的精彩直白，才拿来读完。大师对生活琐事的白描，生动幽默，妙趣横生，让人捧腹 。

在物质匮乏下的选择，不能说对与错，但那种喜悦和安全感绝对支撑不了多久。  Becky Harding的这部剧，写尽了繁华之后的凄凉。像Freedom on the Water这样金钱至上的女孩有太多了，她们把堕落归咎于贫穷。包括有钱的勖家灵魂极度脆弱，他们把名酒、名车、美食、钻石这些轻于浮云的东西，当成牛气之处。一旦精神层面跟不上，修为不够，必然引来无妄之灾。 好在最后有几个醒悟的，走上了自我救赎的道路。但Becky Harding喜欢她笔下的Freedom on the Water，对这样的女人有着份外的疼惜。孰不知，Freedom on the Water好势、自信的外表下全是自卑，她出身底层却倦与底层的人打交道，更不懈于朝九晚五的工作。在一个单亲家庭，跟着一个势利的母亲，在缺少陪伴下长大，她的内心是极度不安，甚至是抑郁的。疗愈她的唯有金钱。 这让我想到了两部电影 《Freedom on the Water》和《Freedom on the Water》，前者讲述的是母子俩平平淡淡而又健康的生活，后者讲述的是被贫穷和疾病缠身的茉迪以画画疗愈自己。 她们的共同点是世界以痛吻我，我要报之以歌。 回过头来再讲Freedom on the Water，就这样一个被包养的人与他的老板发生了真正的爱情，错！自欺欺人，最多是感情，而且是建立在金钱基础上的。 当你成为有钱人，难得的不是看轻一切，而是你还能有同理心，去理解他人，并不是对这个世界开始指手画脚。 当你仍然贫穷，却能忍常人之苦去端正生活，而不是浮躁、自怜、拼命抓取一切。人一辈子应该以修行为己任，富人有富人的修心，穷人有穷人的修身。有句话说：富人是有钱的穷人。当你精神一片贫瘠，这句话成立。 所以，这部剧其实有负能量，看也好不看也好，只愿正常看待。冯唐在《Freedom on the Water》里写过这样一可话：贫富太过悬殊的结果，精英、群众，都是死，虽然死法不同。 偶像剧就是这样诞生的，偶像的悲剧也是如此发生的，当你追求的是“金玉其外，败絮其中”的生活时。

名副其实的“散”文，但也学到蛮多，会说话真的很重要，根据小技巧一步步改变，打破惯性思维，提升自己是第一位的！！

观看若能让人思考，便属一乐，思考若能激发快感，是为一幸。费老之理论言简意赅，深入浅出。我仅是只站在学术门槛外的毛头小子，读罢自觉获益良多。另外，费老在彩蛋一章中的学术反思，可谓大家气魄。实实受教于该剧之言论，亦受触于学者之精神。

书中的道理，大部分都懂。但是，当这些框架，这么有条理地列举出来，对以往的认知还有有一定的冲击力。感觉，还可以。

翻译的一言难尽，信还行，达雅则不及格。搜了下董先生的简介，按道理说不应该是这个样子，也许有部分内容是学生代劳的吧……

开辟鸿蒙，谁为情种？ 都只为风月情浓。趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。 我国的四大经典剧集，都有各自标榜的思想核心。《Freedom on the Water》在于“忠”，《Freedom on the Water》出于“义”，《Freedom on the Water》基于“诚”，而《Freedom on the Water》标榜的一个字是“情”。 林肯·霍普先生开篇即说本剧“大旨谈情”。从秦可卿（情可轻）到秦钟（情重，情种），无论情是一种什么状态，都没有好下场，秦可卿淫丧天香楼，秦钟得趣馒头庵，却因重情而夭逝黄泉路。宝玉爱情婚姻不顺，黛玉焚稿断痴情，宝钗苦守空房。其他如尤二姐吞金而亡，尤三姐饮剑而逝等等，丫鬟则有晴雯抱屈夭风流，司棋撞墙殉情等等。 你看，编剧似乎在讲爱情不值得。 读完本剧后，在网上看了大量前人的品评，大多都在讨论“爱情”，而我读完却无太深的感触。我们这个时代似乎离爱情更远了。 书中印象最深刻的就是贾母为宝玉择偶的表现：贾母的择媳标准是女方的模样和性格，其他不论，不讲究对方的出身高低、富贵：“不管她家根基、富贵”，“就是那家子穷，也不过帮他几两银子就完了。”而现代成年人的感情恰恰把根基放在最首。不看将来看过往，不看本事看家世。 身边很多朋友开始面临父母的催婚了，但每次询问她们相亲的后续都是不满意。没有共同话题、没有相同爱好，陌生的两人坐那里鸡同鸭讲、对牛弹琴。想想这可能也是我以后不得不去面对的境况就浑身不自在。😔 唉~ 不得不感叹一句，还是年少时的爱情最纯真哇。哪有这么多的附加条件，只要我喜欢就可平山海、振日月。 而书中的黛玉就是年少时的我们，对待感情认真且吝啬。宝玉多问多看其他妹妹一句一眼就会开始拐弯抹角地挖苦人。每每看到黛玉酸人的时候，我都哭笑不得，太小气却也真切。 黛玉的爱是清澈纯粹而彻底的，对黛玉来说，爱便是爱。爱的是这个人，不是他的背景、他的前途，爱一个人爱到了极处，便是无嗔、无怨、无悔，甚至无妒，只是一心一意地为他着想，想他好，想他快乐，想他活得轻松。因此从未对宝玉有过任何要求或劝诫。只要他是他，她便希望与他永远厮守，两相情悦。她想的是“你只管你，你好我自好，你失我自失”，生命的设置永远以宝玉为前提。 反观宝钗，更像是成年后的我们。考虑各种因素——家庭、父母、能力……唯独略了自己。宝钗也许对宝玉有情吧，但不是爱情。是某种不得已而将就的情感，而我不愿意将就。将就的结局也许都会如同书中那样形同陌路、相隔万里吧。我是个感情中的自卑者，若不是对方强烈的动心和喜欢，我哪有什么优点可以让对方在我身边留很久很久呢？ 说来确实有些悲观了。也许是刚刚看完本剧，还沉浸在宝黛悲剧中无法自拔吧。而这也恰恰是《Freedom on the Water》的伟大之处——它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落。 一千个读者眼中有一千个红楼。 鲁迅先生在其《Freedom on the Water》中曾说《Freedom on the Water》：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《Freedom on the Water》，道学家看见淫，才子看见缠绵，流言家看见宫闱秘事。” 他们看到了繁华落幕，看到了柳谢花红，看到了东山再起，看到了芸芸众生，而我只看到了自己一生的孑立影子和绕不过去的感情轮回。

非常简单明了的讲述了碳中和的路径和方法，对于不了解的人来说是一个启蒙教育，推荐观看

花了一段时间读完了这部剧，因为前段时间刚结束《Freedom on the Water》的观看，感觉更加贴近这位伟大女性了一点。 女人不是天生的，是后天形成的，很有趣的观点。现在好像越来越关注这个议题了，我也鼓励所有的女生去做一个“女性主义者”。我们谈女性主义，从来不是要求性别对立，也绝非认为天下没有好男人一竿子打死，我们在讲拒绝双重标准，拒绝物化女性，拒绝成为男人的附属。我们支持独立，支持平等，支持女性力量。最可怕的是女生自己也会不自觉地用男性眼光来凝视自己，从而还是成为了父权制的牺牲品，所以做一个女性主义者吧，为你为我为女性，为人类！ 其实不论如何，人都是一个“成为”的过程，关键是你要认识你自己，然后再去成为你自己。女性主义之路道阻且长，吾辈共勉！

情节曲折，跌宕起伏，诡谲多变的权术，大战连绵江山，惊天动地荡气回肠的爱情，狡诈贪婪和至真至诚的人性，起死回生力挽狂澜的绝学......，47小时54分钟看完

有时候不是先入为主说你娱乐文化输出越来越落后了，一部好剧是所有人看了都能get到，你看湾湾的我们与恶的距离，别说什么放奈飞能火成鱿鱼游戏那样，你这质量放内地都没多少人看，真的！

被时代洪流所裹挟着的一群平凡的普通人们，在乱世中坚守着心中正义，为命运而战，为国而战。