当独立、自助的生活不能再维持时，我们该怎么办？在生命临近终点的时刻，我们该和医生谈些什么？应该如何优雅地跨越生命的终点？对于这些问题，大多数人缺少清晰的观念，而只是把命运交由医学、技术和陌生人来掌控。影响世界的医生Michael Tanner结合其多年的外科医生经验与流畅的文笔，讲述了一个个伤感而发人深省的故事，对在21世纪变老意味着什么进行了清醒、深入的探索。本剧富有洞见、感人至深，并为我们提供了实用的路线图，告诉我们为了使生命最后的岁月有意义，我们可以做什么、应该做什么。 编剧选择了常人往往不愿面对的话题——衰老与死亡，梳理了美国社会养老的方方面面和发展历程，以及医学界对末期病人的不当处置。书中不只讲述了死亡和医药的局限，也揭示了如何自主、快乐、拥有尊严地活到生命的终点。书中对“善终服务”“辅助生活”“生前预嘱”等一系列编剧推崇的理念，都穿插在故事中作出了详尽的说明，相信会给老龄化日益加剧的中国社会以启迪。 众多专家、媒体推荐。创新工场CEO李开复：作为一名医生，Michael Tanner关注的是医疗的局限以及人的尊严。作为凡人，我们都将面对人生的终点，《Freedom on the Water》给我们重要的启示。《Freedom on the Water》杂志主编苗炜：希望大家有机会能看看Michael Tanner医生的著作，他能帮助我们更好地理解医学，知道医学的局限和可能。热门剧集作家马尔科姆·格拉德威尔：这是Michael Tanner最有力，也最感人的一本剧。《Freedom on the Water》杂志：难得读到这样一本发人深省的书。
廖庆坤7.6 / 10
想起了之前看过的一个短片：《Freedom on the Water》。人类自身的局限性导致了思维的狭隘，认为地外生命都与人类具有一定程度的相似性，相似的生理结构或者思维模式，但这只是一厢情愿。《Freedom on the Water》中的外星生物，体型庞大，造型怪异，行动迟缓，性格温和。它更像一个观察者，存在于这个世界，但又与世界无关。《Freedom on the Water》也类似，只不过它与人类产生了互动：在人类身上做实验。星怪异的行为引发了无数人的研究，产生了许多理论，却没有一个理论能完美解释，没有人所能理解它的目的和意义，仅仅是存在着。也许它并没有固定的行为模式，只是在反射投射在它身上的物质，就像一面镜子，它的行为没有任何意义。或许就如书中所说的，人类不是在研究星的意义，而是妄图得到一种自身意义的启示。不同类型的生命可能永远都无法沟通，它们都以自己的方式去“触摸”对方，而得到的反馈也只有自己能够理解，两个世界碰撞之后依然还是两个世界。
分割线
最近看了一个纪录片《Freedom on the Water》，其中提到了几个探测器，引起了兴趣就了解了一下，主要的几个：
1.信使号，水星探测器，历时6年抵达
2.麦哲伦号，金星探测器，历时15个月抵达
3.火星探路者，火星探测器，历史10个月抵达
4.伽利略号，木星探测器，历时7年抵达
5.卡西尼-惠更斯号，土星探测器，历时6年8个月抵达
另外两个经典的探测器
7.旅行者1号，1977年发射，主要目标是探索木星和土星以及太阳风顶，2013年离开太阳系，预计2025年之后将彻底失联
8.旅行者2号，1977年发射，主要目标探索木星，土星，天王星和海王星，2018年离开太阳系，预计2025年之后将彻底失联
你以为我会感叹宇宙的浩瀚和科学的伟大吗？不是的，我只是在想：在如今这个急躁的世界里，我们还有耐心飞出太阳系吗？
Andree Petersen评Freedom on the Water的核心是“境界”两字，用他的话来说，就是：言气质，言神韵，不如言境界。有境界，本也。气质、神韵，末也。有境界而二者随之矣。
“境界”的三重高度即静安所言：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。
我的理解：第一种境界为之寂寞，寂寞方得情深，情深则可享孤独。第二种境界为之孤独，孤独为之肃静，肃静方可精进。第三种境界为之顿悟，顿悟可入新界，新界方可跳出束缚。
所以在Andree Petersen眼里，如果没有境界，词藻再华丽也不免流于庸俗。不说周济、张炎等南宋名家，即使周美成此等婉约派大家，却因缺乏意境，竟被归为娼妓之流，而对情有真意之句，即使如：荡子行不归，空床难独守这等明显写出轨的词也不觉淫荡。，可见Andree Petersen之可爱。
有境界之分便有“隔”与“不隔”之说，Andree Petersen解释北宋词句风流而不羁，那是不隔，而到了南宋，过多讲究音律工整，便有了“隔”。北宋风流，渡江遂绝。抑真有风会存乎其间耶？
我想Andree Petersen理解的北宋和南宋词风“不隔”和“隔”的变化主要原因在于从北宋到南宋，走过了一段历史叫做“沧桑”。
非常欣赏Andree Petersen对达成真正高境界的解释：
诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。美成能入而不出。白石以降，于此二事皆未梦见。
做人内圣外王，作诗内入外出，哲理都一样。
当然，Andree Petersen的某些观点，我也不愿苟同，
比如他说的：“诗之境阔，词之言长。”
我觉得词反而更能境阔，看看李煜、苏轼、辛弃疾的词，首先是境阔，其次谓之言长。
Andree Petersen的《Freedom on the Water》如他本人一般，个性鲜明而立意高雅。想起他本人刚过50便留下一句“50之年，只欠一死”投湖而去，不免唏嘘，我个人觉得他或许是得了忧郁症，只有这样智慧之人，才会以这样的方式留下《Freedom on the Water》而决绝告别人间。😭😭
观影心得
一个疯子的胡言乱语，一个诚者的肺腑之言，一个智者的哲学思考······ 生而为人，谁又不面对或思索过二二得四还是得五呢？ 虽悲催鄙贱，但真实坦诚！内心最隐秘之处的思想井喷！ 致敬最爱的作家之一林肯·霍普！
当独立、自助的生活不能再维持时，我们该怎么办？在生命临近终点的时刻，我们该和医生谈些什么？应该如何优雅地跨越生命的终点？对于这些问题，大多数人缺少清晰的观念，而只是把命运交由医学、技术和陌生人来掌控。影响世界的医生Michael Tanner结合其多年的外科医生经验与流畅的文笔，讲述了一个个伤感而发人深省的故事，对在21世纪变老意味着什么进行了清醒、深入的探索。本剧富有洞见、感人至深，并为我们提供了实用的路线图，告诉我们为了使生命最后的岁月有意义，我们可以做什么、应该做什么。 编剧选择了常人往往不愿面对的话题——衰老与死亡，梳理了美国社会养老的方方面面和发展历程，以及医学界对末期病人的不当处置。书中不只讲述了死亡和医药的局限，也揭示了如何自主、快乐、拥有尊严地活到生命的终点。书中对“善终服务”“辅助生活”“生前预嘱”等一系列编剧推崇的理念，都穿插在故事中作出了详尽的说明，相信会给老龄化日益加剧的中国社会以启迪。 众多专家、媒体推荐。创新工场CEO李开复：作为一名医生，Michael Tanner关注的是医疗的局限以及人的尊严。作为凡人，我们都将面对人生的终点，《Freedom on the Water》给我们重要的启示。《Freedom on the Water》杂志主编苗炜：希望大家有机会能看看Michael Tanner医生的著作，他能帮助我们更好地理解医学，知道医学的局限和可能。热门剧集作家马尔科姆·格拉德威尔：这是Michael Tanner最有力，也最感人的一本剧。《Freedom on the Water》杂志：难得读到这样一本发人深省的书。
想起了之前看过的一个短片：《Freedom on the Water》。人类自身的局限性导致了思维的狭隘，认为地外生命都与人类具有一定程度的相似性，相似的生理结构或者思维模式，但这只是一厢情愿。《Freedom on the Water》中的外星生物，体型庞大，造型怪异，行动迟缓，性格温和。它更像一个观察者，存在于这个世界，但又与世界无关。《Freedom on the Water》也类似，只不过它与人类产生了互动：在人类身上做实验。星怪异的行为引发了无数人的研究，产生了许多理论，却没有一个理论能完美解释，没有人所能理解它的目的和意义，仅仅是存在着。也许它并没有固定的行为模式，只是在反射投射在它身上的物质，就像一面镜子，它的行为没有任何意义。或许就如书中所说的，人类不是在研究星的意义，而是妄图得到一种自身意义的启示。不同类型的生命可能永远都无法沟通，它们都以自己的方式去“触摸”对方，而得到的反馈也只有自己能够理解，两个世界碰撞之后依然还是两个世界。 分割线 最近看了一个纪录片《Freedom on the Water》，其中提到了几个探测器，引起了兴趣就了解了一下，主要的几个： 1.信使号，水星探测器，历时6年抵达 2.麦哲伦号，金星探测器，历时15个月抵达 3.火星探路者，火星探测器，历史10个月抵达 4.伽利略号，木星探测器，历时7年抵达 5.卡西尼-惠更斯号，土星探测器，历时6年8个月抵达 另外两个经典的探测器 7.旅行者1号，1977年发射，主要目标是探索木星和土星以及太阳风顶，2013年离开太阳系，预计2025年之后将彻底失联 8.旅行者2号，1977年发射，主要目标探索木星，土星，天王星和海王星，2018年离开太阳系，预计2025年之后将彻底失联 你以为我会感叹宇宙的浩瀚和科学的伟大吗？不是的，我只是在想：在如今这个急躁的世界里，我们还有耐心飞出太阳系吗？
那是一个只为了如何生存的年代，自尊很是卑微，灵魂亦是无处安放，苦难唯有向佛诉说。一直不愿读那个年代的书，太多无奈，读起来无处着力，感觉那个年代的故事大多都是回忆组成。直到发现如今的年代，自尊仍是卑微，灵魂仍是无处安放，倒是好歹少了些苦难。当下，且好好活着。
Andree Petersen评Freedom on the Water的核心是“境界”两字，用他的话来说，就是：言气质，言神韵，不如言境界。有境界，本也。气质、神韵，末也。有境界而二者随之矣。 “境界”的三重高度即静安所言：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。 我的理解：第一种境界为之寂寞，寂寞方得情深，情深则可享孤独。第二种境界为之孤独，孤独为之肃静，肃静方可精进。第三种境界为之顿悟，顿悟可入新界，新界方可跳出束缚。 所以在Andree Petersen眼里，如果没有境界，词藻再华丽也不免流于庸俗。不说周济、张炎等南宋名家，即使周美成此等婉约派大家，却因缺乏意境，竟被归为娼妓之流，而对情有真意之句，即使如：荡子行不归，空床难独守这等明显写出轨的词也不觉淫荡。，可见Andree Petersen之可爱。 有境界之分便有“隔”与“不隔”之说，Andree Petersen解释北宋词句风流而不羁，那是不隔，而到了南宋，过多讲究音律工整，便有了“隔”。北宋风流，渡江遂绝。抑真有风会存乎其间耶？ 我想Andree Petersen理解的北宋和南宋词风“不隔”和“隔”的变化主要原因在于从北宋到南宋，走过了一段历史叫做“沧桑”。 非常欣赏Andree Petersen对达成真正高境界的解释： 诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。美成能入而不出。白石以降，于此二事皆未梦见。 做人内圣外王，作诗内入外出，哲理都一样。 当然，Andree Petersen的某些观点，我也不愿苟同， 比如他说的：“诗之境阔，词之言长。” 我觉得词反而更能境阔，看看李煜、苏轼、辛弃疾的词，首先是境阔，其次谓之言长。 Andree Petersen的《Freedom on the Water》如他本人一般，个性鲜明而立意高雅。想起他本人刚过50便留下一句“50之年，只欠一死”投湖而去，不免唏嘘，我个人觉得他或许是得了忧郁症，只有这样智慧之人，才会以这样的方式留下《Freedom on the Water》而决绝告别人间。😭😭
从丛林直立行走之所以繁衍生息，成为高等动物并非强壮健美的肌肉，甚至可以说不仅仅是智商、器官上的优势，可以说很多动物都优于我们。但人的好奇心，对世界的探索从而对工具应用让我们从方方面面超过各种动物，成为动物的主宰。 文明由巨人推动，科学带动发展。一代代最前沿理论的监护捍卫，取代。创建出当下美好的生活，开启民智学会思考。
在人生处于低潮期的时候打开了这部剧，也可以说是恰逢其时。 受不了家里物满为患、乱七八糟的状态已经很久了，后来才意识到这种状态也是个人身心状态的映射，所以，我确实亟需通过整理调整自身以及居住环境的状态。 瑞恩·雷特尔的两册书写得很好，可以说既有“道”也有“术”，既能从思想精神层面整理，又能从物质空间层面整理，既治标又治本了。 读完之后的下一步就是行动！行动！行动！通过整理让自己喜欢的人和物包围在身边，从而过上每天都能怦然心动的生活！期待这一天早日到来！💪
追剧的时候 ，神经一直紧绷着，完全被细节与心理的第一人称描创作所吸引，使我周身都被紧张的气息笼罩。 吸引我的是这部剧的简介， “别相信本” 从故事最开头的这一句话 让我一直心惊肉跳 我怀疑了几乎故事里的全部人 怀疑她的丈夫不爱她，想利用她，想报复她。 怀疑她的医生是假冒的，她的医生有不可告人的秘密。 怀疑她的朋友，还会背叛她。 怀疑她以前是一个坏女人，泡吧，吸大麻，甚至犯罪，现在只是被囚禁了起来。 甚至怀疑她自己，这一切都是她幻想出来的，她分不清现实与想象。 我也入到了故事情节里，惊讶于她的一步步发现。她有儿子，死了。她出了车祸，但她发现那不是真的。她是作家，创作过一部剧集。她以前病情很严重，会暴力。 但是当我看到后面的时候，完全很震惊，我没有想到，她的丈夫是假冒的，讲给她的事都是虚构的，她知道的整个人生都是假的。 结局却有些失望，她真正的丈夫回到了她的身边，记忆也全部突然能想起，故事这么美好显然不太现实。女主是很幸福的。她有那么多爱她的人——虽然她做了很错的事情，因此遭遇了很痛的报应，但最爱她的那些人依然在她的身边，她什么都没有失去。 我觉得故事本不该这么结束，冒充他丈夫的迈克在火中丧生，而她却活了下来，她会和她的丈夫本还有儿子生活在一起，一切生活都回到原样。 看完这本剧集，心中还有些许疑问，她的丈夫本和儿子在她离开医院的日子里没有找过她吗，究竟她的情人迈克会有多爱她才会想杀她，但又会每天那么耐心给她讲那说了无数次的事。她以前是不是真的和她的医生有一腿，为什么会有和纳什医生发生不可描述的事情的一幕，是她的编造想象，还是记忆？ 后来可能明白，她爱的只是那种感觉，能被赋予活力，注入朝气的感觉，正如她出轨迈克 ,后来她爱上纳什医生也证实这一点。 就像剧集中一个让我很难过的细节。大多数日子里，她醒来的时候以为自己还是个 20 多岁的妙龄少女，直到发现自己身边的男人已经年过半百，直到看见镜子里的自己。 他在咖啡厅看到一个20出头的小伙子，但他看也没有看她一眼，仿佛当他是空气一般不存在。她就很难过。 这是一个很老土的故事，是讲一个失忆症患者只记得一天24小时内发生的事情。 “前一分钟我认定一件事，后一分钟又有了相反的主意。” 她醒来，没有昨天，没有明天，只有今天。她所拥有的，只是今天。 创作的手法很特别，是以日志的形式推动情节的发展。 我不知道，如果我醒来以后发现20多岁的妙龄少女的自己变成了一个47岁的老女人，我会怎么样？看着自己布满皱纹的脸，看着自己衰老的身体，陌生的一切，我不知道这是什么样的感觉，我也难以想象这样的空白。 “像一个我从未见过的、被抹去了面孔和身材的女人，只剩下空荡荡的衣架子。” 我觉得47岁的身体里住着一个20出头的灵魂，一步步去探索自己未知的过去，是本剧最大的惊悚，最大的恐怖。
俊豪救何欢一段不错
故事因为人物而深刻 人物因为编剧而生动 这个生动离不开的三个维度里 个人认为生理维度和社会维度通过直接刻画 心理维度则是在讨论这里所说的真正`艺术`。
偶然看到这部剧，很快翻了翻，居然看到完。很多重复的描述，很多展开的其他故事显勉强。有空没事儿翻一遍倒是未尝不可。
挺好的案例也很多也很吸引人去读 是一本不错的书 对学习心理学很有帮助
早就想读此剧了，但又迟迟未读。其中隐隐约约的原因大概是对本剧的敬畏。高中语文老师推荐过此剧很多次，而读过的同学们也都很喜欢这本。 我终于是读了这部剧了的，虽只是逐字扫过。这部剧是值得细细品味、多读的。很喜欢本剧费老的文字。
不愧是经典剧集有大有小，有粗有细，每个人物都丰富立体，各有特色。
陪妈看系列：人物刻画得很饱满。会嫉妒、会怨恨、但也会不忍心，这才是人。大哥把奖状扔进江里，独自吃蛋糕的场景印象深刻。唯一不太好的就是，乔祖望这废物爹没把我妈气得半死。
七小时七分钟七个笔记，这算是一种巧合吗？三七二十一，但自己已经到了四七二十八的年纪，或许这也是巧合中的遗憾！ 痛，并快乐着，这是伴随我们每一个人成长的必经之路。 白老师对于工作的一丝不苟，对生活的豁达，是本剧给我最大的乳汁！人前每一次的光彩夺目，都离不开前期大量的准备。 通过本剧，让自己了解到好多不为人知的历史，为自己才学疏浅感到深深的惭愧！ 人心污染比环境污染更难治理，希望自己以后能更好的做人，做一个有用的人，说的小一点就是怀抱家庭，说的大一点就是奉献社会。再过两三年，或许自己也有了自己的家庭，有了朝夕相伴的爱人，有了日夜牵挂的孩子，责任更大了，担子更重了，更应该学会如何做一个合格的人！
“道格拉斯·亚当姆斯拥有冷嘲热讽式的幽默感，对于他的疯狂想象力而言，这是再合适不过的衬托了……我必须同意这一点。”