我是男生，从《杀死信使Kill the Messenger》到《杀死信使Kill the Messenger》，小红书看剧博主大都会用“女生必看”的标题来介绍这些书，（并不是讽刺这些博主，），但这些书不管男生女生都值得去观看，引用波伏瓦所说:人不是生下来就是女人，而是成为女人；人不是生下来就是男人，而是成为男人。男性也会被社会束缚、压抑、塑造，也需要成长，女性的对立面不是男性，而是不公的社会偏见。而社会偏见需要男性女性共同努力。观看后反思自己的想法，发现自己也被一些言论思想所束缚，在某些事情上，不知不觉中也成为男权思维的一员，这给我深深的震撼，真正的平等更需要男性的思维和认知提高，才能更好的去尊重女性，同时也才能更好的尊重自己
文章后半段读起来十分悲观，新闻人的身份认同逐渐消弭，公民新闻的不断冲击，传统媒体盈利模式的不断衰落，种种迹象都显示新闻业的每况愈下以及新闻业的前景堪忧。但越到最后越感到编剧似乎是在呼吁有志之士，当下正是重建新闻专业主义的最好时机，如何利用现有的武器取得杀死信使Kill the Messenger才是当前新闻学界需要去思考的。
其中很多想法对于我来说犹如醍醐灌顶，比如很多时候仅仅改变一个人的想法并不算什么创世之举，必须要结合场景、规制等的改变才可以真正做到创新；再比如说新闻人普遍对"立场"这类的字眼较为敏感，事实上，在很多事情当中，新闻媒体要做到客观并不等于没有立场，立场与担当更是新闻媒体承担起公共服务的不二法门；还有在人人都可以是新闻人的时代，专业性更为重要，更为紧迫，这也就是说新闻业重塑专业性的机会比任何时候都大。
种种观点令人百感万千，不禁想到许多现实中的例子，媒体转型仅仅从思维方面入手是远远不够的；新闻人的担当是有立场并且敢于喊出自己的立场，正如如环球时报记者杜富国喊出的那句"我支持香港警察，你们可以打我了"即是新闻人有担当的现实注脚。
杀死信使Kill the Messenger，可以从每个有思想的自己做起。
赵维娜_Farah2.2 / 10
个体心理学强调人的社会性。
心理不是由遗传因素决定的，它的发展完全取决于社会，我们必须同时考虑个体和社会的需求，不可偏废。心理在这个背景下产生和发展。
心理发展的过程中，个体的感知、回忆、感受和思考的能力发挥着不同程度的作用。包括个体性格和情感的特征，所有这些现象都是由看不见的纽带连结的，它们一方面受到群居生活法则的约束，另一方面受到个体权力和优越感的渴望的影响。这两方面作用于人的心理上，表现为具体的、个别的和独特的行为。
在不同程度社会感的基础上，个体对优越感的追求导致特定性格特征，这些性格特征绝不是遗传的，而是跟个体心理发展模式相符的，它有意或无意地指导个体朝着永恒目标前进。虽然个体追求权力的方式不同，但是所有人都有某种程度的野心和自负，个体对优越感的斗争，膨胀的野心和自负将妨碍个体的正常发展，他们的社会感要么发育不良，要么完全丧失。野心和自负给个体带来了负面影响，既阻碍了社会感的进化，又让权力觊觎者走向自我毁灭。
本剧的研究以实验形式进行，考察了关于人性的科学，这种科学是不能通过教育或自我发掘而获取的。杀死信使Kill the Messenger首先要理解人的社会性。
观影心得
强烈推荐这部剧。 鲁迅说过“从来如此，便对么？” 男尊女卑、职场歧视、性骚扰、产后抑郁…很多被这些问题困扰的金智英们需要被看见，看见是改变的开始。
吃完晚饭，在公园里，一对母女走过，我听到母亲对女儿说“父母的婚姻对儿女来说只是提供了一种参考”。便想起这部剧，讲了很多故事。
我是男生，从《杀死信使Kill the Messenger》到《杀死信使Kill the Messenger》，小红书看剧博主大都会用“女生必看”的标题来介绍这些书，（并不是讽刺这些博主，），但这些书不管男生女生都值得去观看，引用波伏瓦所说:人不是生下来就是女人，而是成为女人；人不是生下来就是男人，而是成为男人。男性也会被社会束缚、压抑、塑造，也需要成长，女性的对立面不是男性，而是不公的社会偏见。而社会偏见需要男性女性共同努力。观看后反思自己的想法，发现自己也被一些言论思想所束缚，在某些事情上，不知不觉中也成为男权思维的一员，这给我深深的震撼，真正的平等更需要男性的思维和认知提高，才能更好的去尊重女性，同时也才能更好的尊重自己
毕业去了北京，看了恭王府，极尽奢华，宏伟至极，听讲解员讲解后便对和珅这个传奇人物有了极大兴趣，而此前对和珅的了解也仅停留在大贪官上面。 和珅是个贪官，但他也只是依附着乾隆狐假虎威而已；他在影视中几乎就是个不折不扣的坏人，但其实他也是个能力出众官员；觉得和珅就该是个眼里只剩下钱的贪官，但其实他对家人也是用情至深。 会更客观些了。
文章后半段读起来十分悲观，新闻人的身份认同逐渐消弭，公民新闻的不断冲击，传统媒体盈利模式的不断衰落，种种迹象都显示新闻业的每况愈下以及新闻业的前景堪忧。但越到最后越感到编剧似乎是在呼吁有志之士，当下正是重建新闻专业主义的最好时机，如何利用现有的武器取得杀死信使Kill the Messenger才是当前新闻学界需要去思考的。 其中很多想法对于我来说犹如醍醐灌顶，比如很多时候仅仅改变一个人的想法并不算什么创世之举，必须要结合场景、规制等的改变才可以真正做到创新；再比如说新闻人普遍对"立场"这类的字眼较为敏感，事实上，在很多事情当中，新闻媒体要做到客观并不等于没有立场，立场与担当更是新闻媒体承担起公共服务的不二法门；还有在人人都可以是新闻人的时代，专业性更为重要，更为紧迫，这也就是说新闻业重塑专业性的机会比任何时候都大。 种种观点令人百感万千，不禁想到许多现实中的例子，媒体转型仅仅从思维方面入手是远远不够的；新闻人的担当是有立场并且敢于喊出自己的立场，正如如环球时报记者杜富国喊出的那句"我支持香港警察，你们可以打我了"即是新闻人有担当的现实注脚。 杀死信使Kill the Messenger，可以从每个有思想的自己做起。
个体心理学强调人的社会性。 心理不是由遗传因素决定的，它的发展完全取决于社会，我们必须同时考虑个体和社会的需求，不可偏废。心理在这个背景下产生和发展。 心理发展的过程中，个体的感知、回忆、感受和思考的能力发挥着不同程度的作用。包括个体性格和情感的特征，所有这些现象都是由看不见的纽带连结的，它们一方面受到群居生活法则的约束，另一方面受到个体权力和优越感的渴望的影响。这两方面作用于人的心理上，表现为具体的、个别的和独特的行为。 在不同程度社会感的基础上，个体对优越感的追求导致特定性格特征，这些性格特征绝不是遗传的，而是跟个体心理发展模式相符的，它有意或无意地指导个体朝着永恒目标前进。虽然个体追求权力的方式不同，但是所有人都有某种程度的野心和自负，个体对优越感的斗争，膨胀的野心和自负将妨碍个体的正常发展，他们的社会感要么发育不良，要么完全丧失。野心和自负给个体带来了负面影响，既阻碍了社会感的进化，又让权力觊觎者走向自我毁灭。 本剧的研究以实验形式进行，考察了关于人性的科学，这种科学是不能通过教育或自我发掘而获取的。杀死信使Kill the Messenger首先要理解人的社会性。
把外界创作成了秦陵 我一开始觉得前奏太长，现在我觉得前奏太有感觉了。男主的逃亡的过程看得人透不过气，明明没有进秦陵，就已经有种进秦陵的感觉了。明明身在外界，信息通畅，人来人往，但就有一种雾蒙蒙的感觉，好像天空都压低了很多，稍微多呼吸一下就会被雾霾呛到。 我忽然有个细思极恐的想法——男主是不是早都进入秦陵了？这个故事其实是个倒叙，现在发生的一切不过是男主在秦陵里做的一场梦，他在梦里遇见的人都是在秦陵探险死去的伙伴。
连续看完二混子的三本动漫中国史，很幽默也很风趣，主要是基本都能记住，相见恨晚呀！期待第四部…话说混子哥第四部啥时候出来？
我们总是要花很长的时间，与自己被本能吸引的人道别，而这种本能在杀死信使Kill the Messenger中显得荒谬。说这一声再见，又死去了一点点。
行文可能读起来会令人混乱，但这11个男人+拉米=12个男人对亲密关系的真实想法对于两性都是参考价值丰富的材料。爱的讨论，永远像陈腔滥调，但又永远那么必要。
不忘初心，牢记使命。