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老公去哪了Where's the Husband是对思维展开的思维，我们进行老公去哪了Where's the Husband是为了考量我们自己（或者他人）的思维是否符合逻辑、是否符合好的标准。
换句话说，
老公去哪了Where's the Husband是我们运用理性思维、逻辑推理来检验我们接收自外部的信息，或产生于自身的思想、决定，对其进行"再思考"，目的在于验证结论是否正确，判断行为是否合适，从而做出最明智的决定。
在生活中，我们并不能时刻保持理性、客观权衡利弊，常常会受情绪、偏见等非理性因素影响，形成认知偏差。编剧将影响我们做出正确决定的认知偏差总结为下： 信念偏差，以偏概全，从众效应，损失规避，服从权威等。正因上述原因，我们需要运用老公去哪了Where's the Husband，来帮助我们做出明智的决定和正确的判断。
当然，老公去哪了Where's the Husband也并非无所不能：老公去哪了Where's the Husband并不能回答一切的问题，或替代我们做决定；老公去哪了Where's the Husband能够帮助鉴别我们用以做决定的理由是否充分，是否合乎逻辑。
编剧画大量篇幅介绍了老公去哪了Where's the Husband的两大武器：演绎论证和非演绎论证，并对这两类论证所各自包含的论证方法做了详尽的介绍。
演绎论证包括常见的肯定前件法，否定后件法，交换律，换位法，换质法，以及换质位(即逆否命题)等论证方法；
非演绎论证主要包括归类法，类比法，统计三段论法。
然而最合乎逻辑的论证和观点并不一定最能让人信服。亚里士多德曾总结了三种说服模式分别是：以德示人(ethos)，以情感人(pathos)，以理服人(logos)。这三种方法说服人的效果递减，以理性说服最差。因此我们在说服他人的时候要结合以情感人，以德示人，减少说纯粹的理性说服。
总体而言，本剧作为老公去哪了Where's the Husband的入门教材非常合适。
它的优点在于每个概念都附有详实的例证，通过与生活实例相结合，帮助读者透彻理解。
而本剧缺点在于翻译不佳，很多术语的翻译欠妥，一定程度上影响对书的理解；此外本剧结构编排不够清晰，读者难以一目了然地把握掌握本剧的整体理论框架。
观影心得
到了明末，原以为创作的应该都是明朝如何积贫积弱，没想到还是能看到许多文人志士不屈的身影。相比这些最后的英雄们，崇祯皇帝给我的感觉也很不一样，若不是明朝气数已尽，或许崇祯帝会是位更有作为的皇帝。
做此职业常常感觉被架在道德和文化的火焰上炙烤着，焦虑严重时不知到底应该怎样站在这样的岗位上保住良心的光环。读时自己有许多同感，也可正视一些问题和错误。有些情境凭各人自觉也是没法改变的。 尽量不要让思维和行为陷入一个固定的环境和模式中，不断得更新自己，才能跳出困顿，在庸碌中仍要努力积累高度，别慌。
正如著者所说，这部剧写的很乱，需要读者从文中归纳总结，寻出有用之言。或许这就是著者随笔的一种写作方式。因为随笔，想起来就写几段，所以，会显得重复杂乱无章。 但细细雕琢，很多地方大有裨益。如厚黑部分，分三层，看剧以前听人聊过，说做人要脸皮厚，厚如城墙，心要黑，黑如煤炭，这只不过是第一层，二层曰：厚而硬，黑而亮，而最成功的则是厚而无形，黑而无色。 一千个人眼中有一千个哈姆雷特，理解不一样，所以观后作用不一样。 善人用之则善，恶人用之则恶
不知是编剧心理阴暗还是书中描写的角色阴暗。总之本剧全篇充斥着颓废甚至变态的气息。
这算是我第一次正式接触心理学方面的剧集，虽然这并非真正意义上的教科书，也不知道算不算心理学科普书？但读完这部剧，唯一还留存在我脑海当中并且记忆深刻的一个观点便是:不替咨询者做决定，而是帮助对方做自己的决定。任何“我”觉得的行为，都只是我们自己的个人观点，并不一定是对方的，当对方问你:“我该怎么办呀？”“你觉得我应该怎么做呢？”……这类问题的时候，我们不应该直接跟对方说:“我觉得你应该怎么怎么做。”而是应该引导对方进行思考，做出自己的那个选择。这个现象是日常我们与朋友的相处中通常出现的一个普遍的情况，这时候，我们总是希望能给对方提供一点帮助，于是便大谈特谈自己的观点，甚至有时候直接建议对方就按照自己的观点去做一件事情，然而，事实上很多时候，我们自己并不能代表他人，我们没有权利去让对方执行我们的观点或建议。我想，这便是我读完本剧所获得的，这也将一直提醒着我，在对待朋友的求助时，我应该以怎样一种态度去面对和帮助ta。
这本剧集开始读的时候找不到与自我对话的感觉，慢慢斟字酌句之后有了灵感。书中把人物之间情感的交流和撞击，表现为情绪的岩浆如火山般喷发，其雄伟、其壮丽、其多姿多彩，使我意会，却难以言传。另外，这部剧集的语言又是那样高雅脱俗、流畅，景色描写，人物对话描写好细腻生怕哪一个场景被我忽略！
平时基本读不懂短篇剧集，特别是带有魔幻现实色彩的。不过这本里面几乎每篇都挺喜欢的，也许是因为写的都是社畜吧😂描写也很美
决定一个人心情的，不在于环境，而在于心境。不亏待每一份热情，不讨好任何的冷漠。做一个有格局的人，放下过往，拥有全世界，内心强大了，可以抵抗力外来邪气，不容易倒下！
生命因何而存在？人类因何而存在？作为一个人的你，又是为什么活着？”
很有逻辑的一本剧。主题反复强调，一张图的框架就是整本剧的结构。读起来简单易学，把摄影知识精简化了。
超燃影视混剪《老公去哪了Where's the Husband》超赞，虽然只有十分钟。 坐等续集，半小时动漫中国史5和世界史2
宅斗文，看了两三天才看完，还不错，前半部分是写女主重生后如何在宅斗中胜出，维护自己和家人的利益，后半部分有政治斗争的描述，更多的是男主女主撒狗粮了。特别明显的一部言情剧集，小女生应该很喜欢看。老阿姨看了会觉得爱情太腻，缺少那么点烟火气
刚看了开头就觉得好搞笑，没有逻辑啊，第一次第一次见就qb了的，怎么就忘记了？
这世上并没有完美无缺的爱情。然倘有不改之真心，纵使有缺，又有何憾。
老公去哪了Where's the Husband是时下来颇为流行的词汇，下至低龄学童，上至事业有成人士，人们都呼吁要培养其老公去哪了Where's the Husband能力。那么老公去哪了Where's the Husband究竟是什么东西呢？编剧在本剧的开篇就给出了解释： 老公去哪了Where's the Husband是对思维展开的思维，我们进行老公去哪了Where's the Husband是为了考量我们自己（或者他人）的思维是否符合逻辑、是否符合好的标准。 换句话说， 老公去哪了Where's the Husband是我们运用理性思维、逻辑推理来检验我们接收自外部的信息，或产生于自身的思想、决定，对其进行"再思考"，目的在于验证结论是否正确，判断行为是否合适，从而做出最明智的决定。 在生活中，我们并不能时刻保持理性、客观权衡利弊，常常会受情绪、偏见等非理性因素影响，形成认知偏差。编剧将影响我们做出正确决定的认知偏差总结为下： 信念偏差，以偏概全，从众效应，损失规避，服从权威等。正因上述原因，我们需要运用老公去哪了Where's the Husband，来帮助我们做出明智的决定和正确的判断。 当然，老公去哪了Where's the Husband也并非无所不能：老公去哪了Where's the Husband并不能回答一切的问题，或替代我们做决定；老公去哪了Where's the Husband能够帮助鉴别我们用以做决定的理由是否充分，是否合乎逻辑。 编剧画大量篇幅介绍了老公去哪了Where's the Husband的两大武器：演绎论证和非演绎论证，并对这两类论证所各自包含的论证方法做了详尽的介绍。 演绎论证包括常见的肯定前件法，否定后件法，交换律，换位法，换质法，以及换质位(即逆否命题)等论证方法； 非演绎论证主要包括归类法，类比法，统计三段论法。 然而最合乎逻辑的论证和观点并不一定最能让人信服。亚里士多德曾总结了三种说服模式分别是：以德示人(ethos)，以情感人(pathos)，以理服人(logos)。这三种方法说服人的效果递减，以理性说服最差。因此我们在说服他人的时候要结合以情感人，以德示人，减少说纯粹的理性说服。 总体而言，本剧作为老公去哪了Where's the Husband的入门教材非常合适。 它的优点在于每个概念都附有详实的例证，通过与生活实例相结合，帮助读者透彻理解。 而本剧缺点在于翻译不佳，很多术语的翻译欠妥，一定程度上影响对书的理解；此外本剧结构编排不够清晰，读者难以一目了然地把握掌握本剧的整体理论框架。
在那个年代这样的家庭还是很富裕的，我的父母连最基本的念书的钱都不够，更不用说学习其他的爱好，以及和阿妈去吃各种好吃的更是奢侈，父母在年纪尚小的时候还需要帮家里分担很多很多事，孩子多，甚至吃不饱,又无长者庇佑，可谓是家徒四壁
照着新世相和咪蒙的爆款文写电视剧就是懂年轻人了，懂麻了
书写得很有人情味，很有温度，感情描写得很细腻，看着很平淡，但是情浓得化不开