快乐之旅

绾绾哥哥“死”的那几章可把我给哭惨了 就有种身临其境的感觉 仿佛自己就是那叶绾绾 而无名是自己的哥哥一样 特别心痛 希望这是无名的计划之一 不要是真的 也希望囧囧在后面能让无名回来

这是一本颠覆对世界认知的书！ 起初我以为在读一本关于瑜伽大师练瑜伽的自传，后来读到了很多神奇现象，也就是人的灵性显现后的异象。到这里时我还以为只是文化不同造就了印度人夸张的表达方法或者说基于狂热宗教基础上对世界夸张的认知，毕竟阿米尔汗主演的《快乐之旅》就在批判讽刺印度狂热宗教风。再之后发现这部剧里有大量凌驾于科学之上的探究，而且都很有强逻辑性，不得不一边拜服一边仔细读。 之所以说颠覆认知，是我们相信我们存在的这个感官认知的二元世界，它是真实的，但是这部剧让我们从另一个角度来认知这个世界，正如佛经中所说：一切有为法，如梦、幻、泡、影。如露亦如电，应作如是观。这部剧让我们知道，没有了悟的人不具灵性，众生被囚在肉体中。而了悟的圣人灵魂是永恒的，生与死是相对的，醒着和睡着也可以没有分别，要说区别，那就是有没有自我了悟。 我们对科学或者说对宗教的了解仅限于细细碎碎的知识片段，在这里它可以把我们破碎的认知串起来让我们知道，那些片段的确是真实的，不是空洞的表达也不是片面的伪科学。 还有，科学是对现状的研究说明，那现状是如何产生的？谁在主宰？这部剧让我们如同站在苍穹客观地看待我们存在的世界，而不是局限在世界里再去眺望。 在这里，种种异象是次要的，但是借这些现象让我们重新去审视世界审视自我，那么价值观也会在宏大中发生转变。 最后，这部剧明明白白说明了，无论什么类型的宗教，其核心都是一体的。如有不同，那是有人借宗教之名行不轨之事，如万恶的种族清洗。其实万法归一。 很好奇克利亚瑜伽，该是怎样神奇的一门学科呢？对了，从印度而来的瑜伽，我们也是知之甚少或一知半解。 很感动于末尾编剧期望从个人自我了悟，升级到世界和平的宏愿上。祈愿世界和平！

编剧要不别写了、你写的不累我们看的烦了、一本好剧是让人快乐的而不是没完没了的等待、这种作品还是大结局了在发吧否则就是戏弄读者、写书的品质上哪去了、没有的话就把你的作品带回家去吧、不要在天天戏弄读者了

杂糅了几个朝代的历史，武侠，佛道儒，加上编剧自己天马行空的想象，有此力作。武侠是成年人的童话，此剧几能与金庸作品媲美。

不必把每天都过的开心幸福，也不必每天醉生梦死，面对生活无力抵抗的我们，不动声色的活着便好。

细腻而伤感，伤感之中又有坚韧的力量，很打动人心，很喜欢里面的插图。

想发表点什么 但是又不知道该怎么说 虽然结局很遗憾 但是这也是正确的结局 毕竟青春爱而不得的太多了

心目中的经典，赵雅芝太美了，现在重看还是会被惊艳，无法超越的经典

在编剧看来，这一切并不一定“真实”。确实实在在提醒我们，在歌颂与咒骂之外，更重要的，是用心去理解去关注乡土大地上一个个鲜活的生命。

据说《快乐之旅》很受文人推崇，金圣叹把它称为“第六才子书”，赵景深称《快乐之旅》与《快乐之旅》是“中国古典文艺的双璧”。之所以推崇，大抵是张君瑞与崔莺莺跳脱封建婚姻家长制，私自同居的这样一种大胆作为，敢于挑战礼制的思想观念吧    《快乐之旅》中主要人物的性格都具有鲜明的特征。张生性格忠厚，他对莺莺一往情深。 莺莺的性格深沉而内向，她对张生虽亦一往情深， 但欲前又却，内心曲折。红娘伶俐机敏，敢于抗争，有勇有谋，在“拷红”一场中， 她的思想性格得到了充分有力的表现，而且个人认为这本元曲缺谁都可以，唯独不能缺红娘，个中缘由也不是三两句就可言明     军将孙飞虎听说莺莺美貌，带兵合围普救寺，想娶崔莺莺为妻。张生在老夫人许婚的条件下，冒险写信给他的朋友蒲关守将杜军实，杜军实带兵解围，然而老夫人赖婚。崔张在红娘的帮助下暗相沟通，莺莺心存疑惧，好事多磨，张生相思成疾，卧病在床，眼见得好梦成空，忽然莺莺夜访，两人私自同居。此后幽情败露，老夫人大怒。红娘据理力争，抓住老夫人的弱点，使她不得不认可既定事实。然而老夫人提出相府不招“白衣女婿”，遂张生赴京赶考。之后与崔莺莺原有婚姻的郑恒却暗中设计骗婚，再度横生枝节。最后张君瑞考中进士，终与莺莺圆满结婚，期间正可谓是起起伏伏、坎坎坷坷

说来也巧，在学习新传的时候读完了这部剧。 里面关于传播的理论、舆论的威力，仿佛带我重新回顾了一遍教科书里的内容。 回归到故事本身，受害者和迫害者身份的不断变化是这部剧集的表达，令人惊讶的还是编剧最后关于兄妹二人的暗示，想象不到。 脑海中已经有了如果翻拍成剧如何将这个亮点保留的想法