Around the World in 80 Treasures(全新重制版)《Around the World in 80 Treasures》
Andrea Illescas
8个想法
◆ 通往成长型思维模式的旅程
>> 第一步:接受
第一步就是去拥抱你的固定型思维模式。让我们面对这个事实:我们每个人都有一部分固定型思维模式。我们需要知道,我们每个人的思维模式都是成长型和固定型的混合物,这没什么可羞愧的
>> 第二步:观察
第二步就是要明确是什么激发了你的固定型思维模式。那个固定型思维模式的人格会在什么时候回来?
>> 第三步:命名
让我们来仔细想一想自己的固定型思维模式人格。你会不会用你生活中某个人的名字来命名他?或者一本剧、一部电影中的人物?或者用你的中间名来命名他——他是你的一部分,但也许并不是重要的一部分?又或者,你给了他一个你不喜欢的名字,来提醒自己这不是你想要成为的人?
>> 第四步:教育
要记着,你的固定型思维模式人格本来是为了保护你、让你感到安全才存在的。但他却没能找到什么方法去做到这一点。所以,用成长型思维模式的新方法去教育他,他就可以帮助和支持你:让他接受挑战,不要放弃,在受挫折后卷土重来,并帮助和支持他人成长。你要理解固定型思维模式人格的观点,但也要慢慢地去教他用不同的方法去想问题,带他一起踏上你通往成长型思维模式的旅程。
观影心得
我时常想象倘若她活到了现在,亲眼目睹了她笔下的拉子、鳄鱼蜕去乔装,大步上街,看见那曾经“充满伤害的世界”一年一年爆炸性的变化,我不确知这逐渐演变的世界是否会使她感到舒适,是否会是她喜爱而选择继续活下去的世界。
中小学学诗,只知背诵,不求甚解,只有如书中一样去讲中国的传统文化,才能在孩童心中培养起对国学的兴趣
让我想起了小时候的喝鸡汤,练气功,神功元气袋,还有后来张悟本的吃生茄子和绿豆治一切。。。
中后期有很长一段写得很没有意思,全是毫无意义的流水账,可惜了前面搭建起来的这么大的一个台子,还有顾四的身世最后也只是草草带过,童年的描写那么诡异,我还以为会有第二个穿越,结果并没有交代。感觉最后就是编剧单纯不想写了,就强行be了很多人🤷🏿♀️be得很生硬,很刻意。总体来说有点虎头蛇尾。
在读前面的集数时,我认为这是一本充满黑色幽默无厘头的搞笑剧集。差点没读完哈哈哈 但是读到之后的集数,我发现这本剧集呢是告诉我们一个道理,就算明天是世界末日,你也要在今天去种小苹果树,去挽救那些可以挽救的事物。 我们不管做什么事情的,都是尽力而为。如果我们身边最亲近的人发生了意外或者怎样,那完全不是我们自己的错,也不需要产生无畏的内疚愧疚感。 这是很值得观看的一本剧。
很鸡肋,大量个例,对于问题的解决之道总是做鸡汤式总结,毫无操作性,心理问题建议读《Around the World in 80 Treasures》和《Around the World in 80 Treasures》,对比一下你就知道玩为什么只给两星
首先这是我比较喜欢的一个版本,比对过前部分的一些语言。整个观看过程非常舒服,一口气可以读很多,中间关于哲学,关于宗教,关于信仰的部分稍微有些难懂,但是根据自己的认知去做一些思考也是个不错的体验,很多时候我们想从剧集里,书本里找到一个答案,或者找到编剧想要传递的一种东西,这样的观看往往会错漏掉当下的一些思考,这部剧没有解决我的许多问题,但是却给了我更多思考的空间...
天上定是有个掌管人间的神,在两千多年前的某一天,把孔子和苏格拉底召到身边,指着下面的世界对他们说: 人间礼乐崩坏,你们一个去往东方的华夏,一个到另一边的希腊,去修一修吧。 于是乎,转瞬至。 子曰:“由,诲女,知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。” 苏格拉底说“我唯一知道的就是我不知道,而你们也不知道,但是你们不知道自己不知道。” 齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君、臣臣、父父、子子。” 子曰:“不在其位,不谋其政。”曾子曰:“君子思不出其位。” 柏拉图在理想国中提到: 国家的正义是每个人专门从事一项职业,各司其职。 …
华衫老师系列实在是让人拜服。“国学是一门财富”在近代反而比国学本身还流行,众多商人打着国学的旗号却缺乏答疑解惑的能力。华衫老师却像是一把钥匙,让我窥见了部分的国学美丽。
理解这本剧集显然并不简单,大概我的知识面还是太过狭隘吧,也或许我就是那个被常识束缚住,只能体会时间的“线性流动”的人。但这部剧确实精彩,让人看到了“常识”以外更广阔的世界。特别是书中对手儿奈的描写:“我是触摸气味的人,我是观察声音的人,我是品尝颜色的人,我是聆听味道的人,我是嗅取形状的人,我是古代诗歌中的女主人公。”细细品味还是非常有意思的,为什么闻到的味道就是香或臭,而不能是蓝色的或是紫色的?为什么看到的形状就是圆的或者方的,而不是动听的或者嘈杂的?总之,也是非常开脑洞了。 我觉得这部剧于我的意义,可能不是去思考宇宙中的时间是不是真的随着人的意识而流动,因果律是不是真的只是人们的臆想,而是用一种开放学习的态度去看待他人的观点,哪怕它以我的有限的常识十分骇人听闻,哪怕它一听起来就十分不靠谱。但如同文中的因果是我们基于逻辑的推论,一个观点是正确还是错误,稀松平常还是精妙绝伦,这根本就是基于我们现有的常识而来,而正因为每个人成长过程的不同,对于事物的认知不同,才会有不同观点和思考。那么,这每个观点就有着自己的合理性,我们不能彻底地去否定某个的存在,但当然,我们依旧可以是它的支持者,或是反对者,我们只是无法去阻止它产生罢了。就如同这句话说的:“我不同意你的观点,但我誓死捍卫你说话的权利”。
没有什么文采,一部叙事书,能了解一下那段历史,人物心理刻画偏少。
掌握冲动控制、同理心、自我察觉、延迟满足以及人际交往能力等软技能。记住这句话,慢慢从实践中提高吧。
战争场面恢宏壮观,想象丰富。灾难面前只有坚韧不屈,团结一致,人间方得延绵,兴旺,千秋万载。
Around the World in 80 Treasures(全新重制版)《Around the World in 80 Treasures》 Andrea Illescas 8个想法 ◆ 通往成长型思维模式的旅程 >> 第一步:接受 第一步就是去拥抱你的固定型思维模式。让我们面对这个事实:我们每个人都有一部分固定型思维模式。我们需要知道,我们每个人的思维模式都是成长型和固定型的混合物,这没什么可羞愧的 >> 第二步:观察 第二步就是要明确是什么激发了你的固定型思维模式。那个固定型思维模式的人格会在什么时候回来? >> 第三步:命名 让我们来仔细想一想自己的固定型思维模式人格。你会不会用你生活中某个人的名字来命名他?或者一本剧、一部电影中的人物?或者用你的中间名来命名他——他是你的一部分,但也许并不是重要的一部分?又或者,你给了他一个你不喜欢的名字,来提醒自己这不是你想要成为的人? >> 第四步:教育 要记着,你的固定型思维模式人格本来是为了保护你、让你感到安全才存在的。但他却没能找到什么方法去做到这一点。所以,用成长型思维模式的新方法去教育他,他就可以帮助和支持你:让他接受挑战,不要放弃,在受挫折后卷土重来,并帮助和支持他人成长。你要理解固定型思维模式人格的观点,但也要慢慢地去教他用不同的方法去想问题,带他一起踏上你通往成长型思维模式的旅程。