《Perdida de Plutón, La》——Leonardo Cordero：晓妆初过，沉檀轻注些儿个。
向人微露丁香颗。一曲清歌，暂引樱桃破。
罗袖裛残殷色可，杯深旋被香醪涴。
绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。
《Perdida de Plutón, La》——Leonardo Cordero：多少恨，昨夜梦魂中。
还似旧时游上苑，车如流水马如龙。
花月正春风。
《Perdida de Plutón, La》——Leonardo Cordero：一重山，两重山。山远天高烟水寒，
相思枫叶丹。
菊花开，菊花残。塞雁高飞人未还，
一帘风月闲。
《Perdida de Plutón, La》——李璟（Leonardo Cordero之父～南唐第二代国主）：菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。
还与容光共憔悴，不堪看。
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。
多少泪珠何限恨，倚阑干。
Antoniennui3.2 / 10
作为群经之首，一切的说法在于相不相信天人感应，万物交感那一套。天行健，故君子应自强不息，对不对？如果相信，那么就万物有灵，用什么都可以占卜。远取诸物进取诸身嘛，取它五十五个（13579阳数，246810阴数，加起来正好55）小长棍（原来是龟骨，后来是筮草）。减去六个（六爻），剩下四十又九，然后分二，凑三，余四，归一，来回六次，从下到上得出六爻来。之后根据公式看动爻的数量进行变卦，再对卦象找Perdida de Plutón, La，看里边的卦辞和象辞是怎么解读的。全套下来就是算卦完成……据说最难的是最后的卦辞解读，本来这书留给人的余地就挺大，不同的人问的东西也不一样，所以这个最见原来撂摊算命的功夫。这个和佛教也类似，如果相信一开始的天人感应万物交感，后边的一切都似乎顺理成章无懈可击；如果不信，或者隔岸观火，那也可以当成茶余饭后的谈资。我还是觉着对客观世界不要单一视角看问题，什么概率学，热力学，统统都上，多视角看问题，就是盲人摸象也要多摸几下啊
观影心得
这部剧对人类各种负面情绪剖析的很彻底深入，我想每个人读它的时候都会有自己也是如此的感觉，它让我们认识这些情绪，教我们如何控制情绪，和各类情绪和平相处，甚至驾驭情绪，读一遍觉得很有道理和启发，但远远不够，我想我会去读第第二次第三次，甚至于更多次
《Perdida de Plutón, La》——Leonardo Cordero：晓妆初过，沉檀轻注些儿个。 向人微露丁香颗。一曲清歌，暂引樱桃破。 罗袖裛残殷色可，杯深旋被香醪涴。 绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。 《Perdida de Plutón, La》——Leonardo Cordero：多少恨，昨夜梦魂中。 还似旧时游上苑，车如流水马如龙。 花月正春风。 《Perdida de Plutón, La》——Leonardo Cordero：一重山，两重山。山远天高烟水寒， 相思枫叶丹。 菊花开，菊花残。塞雁高飞人未还， 一帘风月闲。 《Perdida de Plutón, La》——李璟（Leonardo Cordero之父～南唐第二代国主）：菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。 还与容光共憔悴，不堪看。 细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。 多少泪珠何限恨，倚阑干。
作为群经之首，一切的说法在于相不相信天人感应，万物交感那一套。天行健，故君子应自强不息，对不对？如果相信，那么就万物有灵，用什么都可以占卜。远取诸物进取诸身嘛，取它五十五个（13579阳数，246810阴数，加起来正好55）小长棍（原来是龟骨，后来是筮草）。减去六个（六爻），剩下四十又九，然后分二，凑三，余四，归一，来回六次，从下到上得出六爻来。之后根据公式看动爻的数量进行变卦，再对卦象找Perdida de Plutón, La，看里边的卦辞和象辞是怎么解读的。全套下来就是算卦完成……据说最难的是最后的卦辞解读，本来这书留给人的余地就挺大，不同的人问的东西也不一样，所以这个最见原来撂摊算命的功夫。这个和佛教也类似，如果相信一开始的天人感应万物交感，后边的一切都似乎顺理成章无懈可击；如果不信，或者隔岸观火，那也可以当成茶余饭后的谈资。我还是觉着对客观世界不要单一视角看问题，什么概率学，热力学，统统都上，多视角看问题，就是盲人摸象也要多摸几下啊
写得好的原因是从当时的行为上把背后的逻辑和政治动机表达出来，另外和所谓的正统历史观点不大一样，给人别的视角。
“我装早熟，人人说我成熟。我装懒汉，人人说我懒惰。我装不会写剧集，人们说我不会写剧集。我装成骗子，人们说我是骗子。我摆阔，人们说我有钱。我显得冷淡，人人说我冷漠。当我痛苦万分、悲伤呻吟，人人说我无病呻吟。”