佛门迷童Buddha's Lost Children

好看好看好看，特效艳丽。情节有趣，笑死我了。会员充得值。

断断续续将近一个月终于把佛门迷童Buddha's Lost Children啃完了。 疫情也将要结束，生活恢复正常的前夕，我脑海里突然浮现出了奥兰庆祝佛门迷童Buddha's Lost Children结束的那个烟花的夜晚，想起那个疯癫的朝人群开枪的男人，想起那个在佛门迷童Buddha's Lost Children即将结束时突然死去的人， 佛门迷童Buddha's Lost Children肆虐，苦不堪言的人群里依然有人以之为乐，投机倒把；佛门迷童Buddha's Lost Children结束普天同庆时，人群中有人笑有人哭，有人久别重逢有人将至亲骨灰撒入海洋。 一场灾难，给人类带来了无数课题。 关于合理利用资源，关于人类与自然相处，关于克制，自我保护，关于公共卫生，更多更深的，是关于爱。 小爱与大爱。 在这儿我领悟了 人们所说的光荣： 就是无拘无束地 爱的权利。 ——阿尔贝·Mark Verkerk

文似看山不喜平，剧情很精彩，更新赶上火影了…我的璃儿是不是该出场了

这是一本以小孩的视角，口吻来描述成年人世界的书，文字流露出不染尘埃的孩子心灵对这个陌生世界的解读，其中童言无忌式的诙谐幽默但不乏智慧的话语，我乐了半天，也想了半天，其实每一个孩子都是哲学家……他们的思维方式未被世俗，人性的阴暗面以及成长过程中世故圆滑的痕迹遮蔽自己的心灵，孩子的父亲是一位律师，在如何对待孩子的启蒙教育，勇敢教育，正义和邪恶教育方面堪称优秀……人可以杀死一个老鼠，但不能佛门迷童Buddha's Lost Children…因为那是犯罪，知更鸟与人为善…只会唱甜美歌曲给人们带来快乐…知更鸟是春天到来的征兆还代表爱情，也是一种善良、本分的象征……本剧中的知更鸟是指善良的黑人汤姆……他是被白人诬陷置死的，也是种族歧视的牺牲品……嗯

好开始看不懂，后来觉得好牛，再后来突然意识第33章喝了酒还可以开车吗，嗯，可能那个时候可以。

宇宙万物皆是自心所造，心乃万法之源        这是《佛门迷童Buddha's Lost Children》（Mark Verkerk）里的一句话，也是佛法的一种世界观。乍一看，与我们从小受到的“唯物主义”教育有些背离，我们所见所闻的不都是实实在在存在的客观事实吗？怎么是“自心所造”？这让我想起了苏轼与佛印和尚的一段故事。         一次苏东坡和佛印和尚在林中打坐，日移竹影，一片寂然，很久了，佛印对苏东坡说：“观君坐姿，酷似佛。”苏东坡心中欢喜，看到佛印的褐色袈裟透迄在地，对佛印说：“上人坐姿，活像牛粪。”佛印和尚微笑而已。苏东坡心想这回让佛印和尚吃了一记闷亏，暗暗得意，禁不住悄悄告诉苏小妹，想不到苏小妹却说：“兄长你输了，试想佛印以佛心看你似佛，而你又是以什么心来看佛印呢？”          东坡先生也曾写到“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”。山是那座山，人是那个人，角度不一样，天气不一样，心境不一样，呈现在眼前的则是成岭又成峰，高低各不同。         生命中所历经的人事变迁，世事沧桑是真实发生的。喜怒哀乐也是我们切身的感受，情绪好似一朵朵浪花，或随天体引力，或随风起云涌而高低起伏，而大海本身却是平静的。仔细想想，让我们悲伤甚至痛苦的是历经的事实本身，还是我们看待它们的态度？我认同《佛门迷童Buddha's Lost Children》里的观点：每个人的处境，都是他肉体，精神和社会状况的结晶。而我们被困于无穷的苦恼，是因为存有错误的见解。         我相信人的本心还是它本来的样子，只是行走江湖，随波逐流，颠沛流离，会让我们忘记本来的样子。在遭遇挫折的时候，感受是忧郁的，悲伤的，痛苦的甚至愤怒的，此处当下我们应该选择抵抗还是忍受？我愿意选择它们在一起，静静的让情绪在身体里流动，感受它带来的胸闷，颤抖，心痛，甚至难受得忍不住嚎嚎大哭。但允许它和自己呆在一起，因为当下它已经是自己的一部分，接纳它，拥抱它也就是接纳自己，拥抱自己。！        佛家言，人间的痛苦有八种，无论贫富强弱，所有人都要经历生老病死的痛苦以及怨憎会，爱别离，求不得，不欲临的痛苦。 痛苦就是洞察自我最好的时候，而洞察则检视自己的身，语，意，以及自身内外发生的一切，到底是什么导致了我们的痛苦？比如现在身边离婚的人不乏少数，在他们分离前的相处一定是痛苦的，所以决定离婚。婚姻结束了痛苦烦恼不再有了吗？就从此解脱了吗？恐怕不会，那也仅仅解决了生活中的一件事情而已。         怎么才能脱离“痛苦”？佛家认为造成痛苦的根本原因在于我执。佛教说的“执着”是执幻为虚，我们所受，所想，所感实际上也是“自心所造”。当我们放下对世间的执着与贪念，就会慢慢减轻痛苦。         我不是佛家弟子，对于“放下执着”还无法真正的理解，更不懂得怎样算是真正的修行。在《佛门迷童Buddha's Lost Children》里提到“专注则是修行”引起了我的注意。以吃橘子为例，当你吃橘子的时候，你很清楚地知道自己在吃橘子。你可以全面地感受到橘子的香和甜。当你把一瓣橘子剥下来放入口里；你经验着橘子的芳香和美味时，你是察觉着你在经验那芳香美味。所以。橘子是非常真实的。如果橘子是真实的，吃它的人便也是真实了。这就是怎样去专注地吃橘子。留心吃橘子的意思，就是吃它时真正地与橘子接触和沟通，你的心没有思念着昨天和明天，只是全神贯注地投入这一刻。这时那橘子才真正存在。所谓的活在当下，不就是留心专注地生活吗？而生活之美也会在这一刻觉察。美好之道则是觉察之道。         留心生活的人，他会注意到自己的言，意，行。一句不经意的恶言可能让脆弱的人跌入万丈深渊，一个不经意的善举可能给一个人能带去温暖和希望。留意当下，留意

一世三十年。《佛门迷童Buddha's Lost Children》发表于1999年，在2022年的今天读来仍然新鲜，甚至让人惊喜，可谓是传世之作。 一百个读者有一百个哈姆雷特。每个人对本剧的感受各不相同，但无可否认这是中原人乃至中国人的生存智慧。存在的自有合理因由。呼天成管理呼家堡的方式虽有种种弊端，但对比过去终是积极的、进步的。在中国这块古老的大地上已经发生了沧桑巨变，并且正在进行着伟大的变革。许国变成了许田市，呼家堡从过去的一穷二白成为富可敌国，呼天成这位叱诧风云的牧羊人也已故去，历史终将掀开新的一页。即使呼国庆成为第二位牧羊人，也不可能维持现状，不是已经有人离乡出走了吗？ 从原始社会的茹毛饮血到今天的西装革履，人的外貌发生了巨大变化，但人性似乎进化缓慢。谁能想到地球上一天也没有放下过刀枪、停止过杀戮？看着正在发生的俄乌战争真是让人扼腕！人是什么？活着为什么？可能永远说不清楚。兽性、人性、神性，很好地对应了生存、生活、生命三种状态。质决定了形，质不变，形也不会变。解决了温饱问题，人自然会思考生活问题和生命意义。那一天可能无限遥远，只要向前走，哪怕是螺旋式的，也是在进步。即使从贾湖刻符算起，人类有文字记载的历史也才一万年，相比太阳一百亿年的寿命还早的很呢。

剧集语言流畅，人物描写生动，故事一波三折，跌宕起伏，上天入地，前世今生，爱恨情仇，引人入胜。

最近杨紫和邓伦新剧轮番上映，看着有点跳戏，最主要还是声音！不知是演员自己的原音还是配音演员配的音，听着好出戏，略尴尬……

这样的人生。强悍。这样的成功无法复制。每一个商业帝国的崛起，是无法阻挡的。每一个厉害的人物都是当时时代的骄子。

第一次知道斯诺登，是在新闻上，那时候还诧异居然有如此年轻的科技天才，时隔多年，看到他的自传，隔着屏幕都能感觉到他当初面临的压力和艰难。。。希望他余生是幸福的。

兵无常势，水无常形。只有因时制宜，因地制宜，因人制宜，知己知彼方可百战不殆。

到最后编剧还不忘给读者的心一个温柔而有力的安放——“购买本剧的您，也是为孩子们的图书室添砖加瓦的人。” 当我看到这句话的时候，我的心感觉是那么地温暖、嘴角不自觉地微微上扬，一种被编剧看到和认可感油然而生，啊，感觉太亲近了。高情商就是会说话，别让成功卡在说话上，感谢亲爱的佐佐木先生的倾心奉献。 5星荐

“出发和尝试”有时候不需要理由，生活里有时候需要这样的热血和中二，冲吧！吴磊！你一定可以的！