战利品Gimme the Loot

好难受呀， 我实在是受不了他这种风格了。 一句话一行一句话一行， 你们看着不难受吗？

你的眼泪，是我看不见的那片海，深情且温柔，即使你饱含泪水站在我眼前，我也说不出一句话，只知道，那背后，一定写满了一篇又一篇我缺席的故事。

个人认为总体还不错，尤其开始的部分，甚至一度觉得“堪比阿耐”，直到夏云恩动手“闹事儿”。有些虎头蛇尾的感觉，而“番外篇”干脆就是四个家庭的“育儿经”了。如果编剧想让自己的作品总有更多的读者和“粉丝”，那就建议别沿着“番外”的思路～除非Adam Leon已经有了一批“孟筱”“陆一然”“王若”和“唐静”样的拥趸。

一本让我惊喜的故事书 把生活画进一帧帧的画框里，就像弹幕有人说编剧是在完成语言的某种程度的可视化。文字给人畅想画面的余地，在观看大片大片的环境、情节描写的时候，思绪会自然的跳出在脑海里构建我们以为的文字乐园。而这部剧是直接把文字展开来看，在平整的画里，看画中人的心声对话和旁白，因为发现一些奇特看生活的视角而兴味发酵，影视库那个故事，我现在也在好奇的想着，如果是文字，怎么能描述从书的视角看路过影视库车水马龙，所有人五光十色的生活呢，好像是我来写，便没有那么精彩啦！还有发现《战利品Gimme the Loot》女主人公庞曼和影视库老板娘对上，错过的戒指被帮着小学生寻弹珠的店员找到，注意到这些细节的我，起先还觉得自己遗忘了什么故事线，亦或者是编剧遗忘了我们，自发的发现，串起来以后真的很快乐，迫不及待的想要往下探索了。 人生呐，即便快乐，悲伤，疲惫所有情绪，也不要麻木，保持神经末梢的敏感，别做一个情绪干燥的大人，这样很无趣！

有意思的一些点： * 互联网时代到来后，遇到男女/恋人/夫妻关系中的两性矛盾时，我们开始采取在互联网抱怨/吐槽的方式发泄心中不满，而非正面进行1V1的两性诉求沟通。 *“愚钝的孩子其实对自己更诚实”，这个观点很有意思，“敏感”意味着过快感受到另一方的情绪，进而容易为了达到对方所期待的样子 而忽略发展自我内心。【十三邀】在两年有一期去日本采访“自杀救助者”和“寺庙长老”的谈话，其探究日本为何成为一个高自杀率的国家，里面谈到“因为日本是一个社会规范过多的国家，孩子们出生便被教到听话才是好孩子，及为正确，于是前二十年都在为了当一个好孩子而听从父母与学校的全部教导，直到人到中年，突然发现自己“无根”，回望自己内心是一片空白，抛开社会附加的既定意义以外，完全感受不到自身意义，因一辈子都在为了他人期待/社会期待而活，最后获得“自由”权利时反而轰然倒下。”  *女权运动并非起源于欧美文化 / METOO行动，东亚国家一直存在女权运动，只是始终没有引起媒体关注，没有好的传承以及一个先辈形象，进而导致东亚国家的女权在世代交替时又全部清零重来。 * “女权主义者，就是不断与内在的厌女心理作斗争的人，对女性来说，女性主义就是自我和解的战斗。”，上野说出这句话令我有些没想到。这句话很有意思，以后细说。 *“女权是不害怕争论的思想，是自助申告的概念，可以一人一派，甚至更多。”，这句话点醒了我，为什么对一些进行“女权区分”的行为感到困惑和不适，很好的论证。“男权主义是无法对弱者进行想象的强者思维”，女权要走的是另一条路。

这部剧较上一本被讨厌的勇气更为难懂一些，且涉及实践部分较多。有些部分个人认为略微理想主义化，现实生活中实践起来很困难，脱离孩童思维，主动去爱，自立起来确实是一条极为艰险的道路。在共同体感觉的引导下相信“我们”会更加幸福也很难，但是人生不就是应该一直努力才更有意义吗？

未读易经时，觉得有点神秘，读了后觉得，做人做事要光明磊落，遇见事情要看开，勇往直前，只有努力，才会有收货。

爱一个人没有理由，爱上了就想专属专用，不希望别人爱上他（她），也不允许他（她）爱上别人，哎！纠缠不清，相思不断，苦恼和谁说，心有千千结。

故事的寓意并没有读懂，但是并不妨碍故事的有趣。我想我还得再看一遍

写得真好，深入浅出，有方法，可应用，有手段，可执行，对工作，生活多方面都有很大的帮助，应多看几遍，多练多思

断断续续把这本小书看完了。 本想总结出个一二三，但一下子卡住了。原因在于书里并没有讲述什么新概念，新观点或者需要我再用自己的理解做转述的晦涩内容。 比如：一个好的论证是正确的内容+正确的结构；正确的内容需要具备真实有效。 在观看的过程中，你会觉得“那么简单！”“我也知道！”“这不就是高中学的东西吗！”....等等感叹。但，这只是错觉。 错觉在于： 其一，这些你“以为”你知道的东西可能你从未揣摩或质疑过，全是“理所当然”的拿来主义。因为自己没有亲自论证的嗟来之食，称不上“自己”的东西的，充其量不过是“租物”。租期一到就该还回去。 其二，什么才能算自己的？ 原来正确的结论可能因环境变了而不再不正确；曾经自己论证不合理的结论可能因论据更加充足而成立。 你看正确、真相都非永恒，都在变化。所以，真正不变的是“你用逻辑从假设到结论的推理论证过程”。这套思维的方法论，才是对你最重要且能够属于自己的。它，不会变。 而逻辑学的本质就在于此，逻辑能让我们每个人的思维更加清晰，让我们带着更清晰的大脑去看世界。如同近视的你带上了眼镜，连姑娘嘴角的朱砂痣都看的一清二楚。 对客观事物的判断如此，主观体验亦然。 我经常听到有人会发出疑问：“逻辑清楚的人会不会因为看的比别人清楚，而被高像素下暴露出的瑕疵所烦恼？” 我猜大部分人还是庸人自扰了。如胡适先生所说进一步有进一步的欢喜，而大部分人连停下来的基本思考都做不到，更别说达到带上眼镜的那一步。 不过，退一步说，当真自己走过一遍“一步步推演”的逻辑论证过程，你就能体验到大脑从一团团浆糊开始，到模糊轮廓，再到清晰明了之后的那种分离渐变的快感。 而且开始以后，会再也停不下来。这是一条不归路，一条没有最深只有更深的思考之路。 我想，这种大脑开始通透的感觉，是只说不做，只学逻辑理论不操作运用的人无法想象，也体会不到的。至少曾经没有有意识去训练逻辑的我就未曾感受过。 读完了这部剧，逻辑的训练不止于此。因为学习逻辑最后的方法就是“用逻辑”。 和大家共勉。

好剧呀!!!感动!!!我已入道了进入凝气层，已经准备好了我自己的法宝菜刀，明天去市中心看看有无机缘，抢夺点修练资源晶石或人民币什么的。

这次用了不到两周的时间读完，对于没有大块时间看剧的我来说，确实是因为吸引力足够大。 以前从来没想过李后主竟然是流行歌的词编剧，倔强地将不能登入大雅之堂的唱词带入皇宫，“变伶工之词为士大夫之词”！也不知凄凄惨惨戚戚的李清照是如此的幸运又不幸，天生好命能在男权社会有一片土壤，又经历人生重创得以转化为一个词人的圆满。 当然还有一直以来的偶像苏轼，喜欢😘没话讲！ 最意外的是对辛弃疾的解读，打破我的认知，编剧对他应有偏爱！读的过程也很羡慕，没有经历只靠想象便可作出传世佳作，是天才没跑了。所以诗人不一定要经历别样人生，也有浑然天成。

编剧喜欢赋予小人物大英雄的形象，从《战利品Gimme the Loot》到“草包”战利品Gimme the Loot，用小智慧战胜大困难，从中收获友情，收获别人的尊重，也长了许多教训，可贵的是小朋友的书中也描绘了大人世界的万般无奈和蝇营狗苟，要交人头税的鸡妈妈，歧视“坏孩子”的猪妈妈，做生意要意思意思的大猩猩，克扣工资的象先生，自己公报私仇砸人饭碗的猴局长等的现象，是大人读来唏嘘，小孩读来有趣，别有一番风趣。

这部剧是一书友推荐我读，也是我读的有关精神疾病方面的第一本剧。在读这部剧之前我只知道有精神分裂这种疾病，前年看过一部电影《战利品Gimme the Loot》讲述了患有精神分裂症的数学家约翰·福布斯·纳什，在博弈论和微分几何学领域潜心研究，最终获得诺贝尔经济学奖的故事。当我读这部剧才知道还有多重人格这种精神疾病。之所以想了解精神疾病是因为我的同学和我认识的一个小妹妹梦驰，我同学本来是没有精神疾病的生了孩子后，孩子刚满一个月就死了，孩子死了我同学也住进了精神病医院了。记得第一次去精神病医院去看她是和另一个同学一起去的，她不记得那个女同学了确记得我。从哪以后每年的12月份到1月份就是她发病时，每次想到同学心里为她难过。梦驰从出生就患有脊椎肌肉萎缩，从出生就没走过路只能坐轮椅，可能是长期的病痛折磨先是抑郁症，后来是双项相情感障碍症，去年10月份去看她，她又得新的精神方面的疾病，她对我说:"姐姐 我脑袋里有好多个声音在对她说话。"过会又说一些莫名其妙的话，再过儿就不认得人了，当看到梦驰这心里说不出来的难过。很想了解也想能去帮助这些有抑郁症方面的人，帮助他们能走出抑郁症。 比利让我想到了《战利品Gimme the Loot》里的将军，他们这一生太过沉重，都遭受过很多不公平的对代和屈辱，看到社会 司法 人们对比利不公正 误解 歧视，确没看到像比利这些患有精神疾病的人，他们才是活着最痛苦的人。对这些患有精神疾病的人该当多怜悯和关心。

读中华史，思世间事，理清历史的脉络，看懂兴衰的逻辑，在故事中徜徉，在文字中飞翔。

对于此剧，在一开始饶有兴趣，大致36%时，不知出于何种原因，实在是难以下咽，连一开始认认真真记着的笔记也一股脑抛掉了，个人认为，对于我个人来讲，可能我对于另一半没什么期盼了，一直没有找到能进行思想交流的人，慢慢等，可能得话有生之年能等到那个人。或许生命的最终意义不在于生存和繁衍，也许是觉醒和沉思呢？