Mens Room: Bakersfield Station 年份： 2004 地区： 美国 类型： 动画 主演： Tim Kincaid 、 Nick Capra 、 Tommy Deluca 、 Andy Dill 、 Lex Kyler 、 Kent Larson 剧情简介 Mens Room: Bakersfield Station - 一部精彩的动画,电影，美国制作，Tim Kincaid、Nick Capra主演。 相关标签 · 天天向上人员身高 · 20160711天天向上 · 716研究所第一部 · dia第一部 · 天天向上张国荣黎明 · 香奈儿第一部作品在线观看 · 天天向上可乐老师舞蹈视频 · 泰剧流产虐 观影心得 易小易 5.5 / 10 问题是理想与现实的差距构成的，解决问题是想办法提高现实或引导降低需求。 撒哈拉沙漠的沙 5.5 / 10 “Normal” “common” Notification :批判导向、略微刻薄 拿掉书中现代化的因素 我感觉自己宛如在观看文艺复兴时期的文本 书中充满了： “对严肃观看的热爱” “对理性思考的重申乃至神圣化” “对非理性情感的批判” 乃至： “严肃观看/文本观看的元叙事倾向” 编剧的忧虑是典型的美国式的叙事 对于新的事物总是保持怀疑与批判 于是我 也决定用西方的critical thinking的范式来刻薄一下这部剧 先从价值预设开始: 首先，“虚假价值中立”：编剧虽然通篇强调叙述的价值中立，如“我并没有说娱乐是不好的”，但实则其向读者传递的信息第一个价值预设就是：文字/严肃观看/理性探讨是一种优于“娱乐化”表达范式和图景的存在。 Reply：编剧的这一价值预设和渗透，让我在观看的时候的愉悦感非常之低，其所隐含的价值逻辑在我看来不过是一种“另类的东方主义的姿态”，用奇异的、怜悯的视角去解读娱乐化的生活方式和表述方式，编剧宛若一个高高在上的“精英”端坐，为common people而忧虑，实则不过是superiority 的抒发罢了，最近甚至在NYT上看到研究显示社会地位与家庭电视的大小成反比，精英们不过如此不过如此。 再者，“元叙事的深渊”：观看全程在中心嘀咕，编剧似乎认为，在individual/family/community/nation 这几个层面上，只能存在一种主流的价值导向和话语模式，那就是非娱乐化的文字信息。 Reply：我记得在Sandel的justice课程中，他曾问过这样一个问题，类似于“一个人可以同时喜欢莎士比亚和低俗喜剧吗？”我试着把发问在此延申，进一步而言：个人偏好和娱乐方式是否有高级和低级之分呢？如果有的话，其评价标准是什么呢？那我们又是如何被灌输、接纳、践行这种评价标准呢？我所列出来的这些发问，实则可以套用到大多数的社会话语权力的形塑过程中，我们所不经意认可的“话剧、歌剧比相声更加高雅、高级”，后面却又很多“刻意”的理路。而对于这种规范性的文化和认知的反叛，其实在今天也是随处可见罢了，我们每一个人都可以成为同时喜欢看肥皂剧和莎士比亚的人。相较于过去，我们称之为的后工业社会、后现代社会，其最可爱的地方之一就在于我们不再需要去完全的服从，我们可以去打破禁锢，单一的叙事模式是不正常的，而多元的价值序列的随意组合是正常的。 最后，“被动的人”：如果让我用一句话评价这部剧，我能给出最温和的版本大概就是：“传播学中低配版的鲍德里亚叙事体”，在前两个的价值预设之下，编剧还有一个更为本质层面的偏见，即“人并不是能动的”，其认为在娱乐至上、Mens Room: Bakersfield Station的语境中，我们再也不会思考了、再也不能严肃观看了、我们就要被娱乐和图景、甚至仅仅是作为娱乐的“符号“所裹挟和异化了。 Reply：甚至都要没有力气继续反驳了，口号式的回应就是normal 和common并不代表我们是被动的，我们并不是填鸭式的接纳信息的个体，我们也并非是编剧笔下的既定的model，普通人生活中的互动与挣扎、决策与安排远比其描述的更加能动，哪怕是在福柯笔下被权力规训的明明白白的“被客体化”的个体也具有反抗的力量。 再来看看编剧的观点： 首先，被编剧猛烈抨击的以电视为靶子的娱乐化的话语/生活方式是很多“他者”的生活期待，我想有很多读者还记得在那本写的不咋地的《Mens Room: Bakersfield Station》中有这样一段叙述，即当贫穷的人们拥有了一笔存款的时候，他们不会选择将其拿去投资，而是会把这笔钱花在娱乐的item上，比如说买电视，对于他们而言，对于娱乐的获取是奢侈的，甚至是生活之光。 再者，电视的共时性，改 易心整理^O^爱弥尔～ 8.7 / 10 听完了这部剧。 对我而言这是一本关于生命认知和死亡认知的一本剧。听完之后最大的感想是：究竟什么是真正的死亡？肉体生命征兆的消失还是灵魂的离别？这部剧与其说主人公熏子照顾了三年植物人状态的女儿，不如说在死亡这件事上她思考了、理解了三年，最终涅槃看到了生命真相，、浴火重生。那个灵魂的道别其实是自己与自己的道别，是自己解开了自缚的绳索，轻松面对生命的开始，同时也是让他人受益的开始，生命从此升华。 如果想脱离生命中的痛苦，还是多想想想死的意义吧！ 领居公寓 1.1 / 10 食之无味，弃之可惜 慧则多思，强则易折 1.0 / 10 文人的爱情终不与普通人相同，所以也不应用普通人的价值标准去评判。多情也好，无情也罢，欢喜也好，哀怨也罢，飞蛾扑火也好，小心翼翼也罢，相濡以沫也好，相忘于江湖也罢。才子佳人的爱情故事总是分外吸引人。 笑春 8.8 / 10 “我们都会渐渐发现努力不一定有结果，但有时你还是得向前走。都说要找方向，可你不去碰壁怎么知道在哪个路口该转弯。大多努力和坚持都会被浪费，或许绕了一个圈后发现只要当初向前一步就能做好一件事，但你不绕这么一大圈就不会明白这些。”长大后才明白，不是所有的努力都能得到回报。我们总是碰到灰头土脸，才幡然醒悟这是一条死胡同。 许志彬 6.6 / 10 看了别人的心路历程，自己也就想开了以前的种种心结。20岁到30岁会发生很多事，自己也会成长很多，曾经看过一本剧，说20到30是奋斗的10年。我一直在想，奋斗什么，怎么样才算奋斗，这部剧告诉我，就是提高眼界，格局，磨砺自己，成功不是短期的目标，而是长期的成果。所以一步一步的去接近成功就好，无须去攀比去追逐。
观影心得
问题是理想与现实的差距构成的，解决问题是想办法提高现实或引导降低需求。
“Normal” “common” Notification :批判导向、略微刻薄 拿掉书中现代化的因素 我感觉自己宛如在观看文艺复兴时期的文本 书中充满了： “对严肃观看的热爱” “对理性思考的重申乃至神圣化” “对非理性情感的批判” 乃至： “严肃观看/文本观看的元叙事倾向” 编剧的忧虑是典型的美国式的叙事 对于新的事物总是保持怀疑与批判 于是我 也决定用西方的critical thinking的范式来刻薄一下这部剧 先从价值预设开始: 首先，“虚假价值中立”：编剧虽然通篇强调叙述的价值中立，如“我并没有说娱乐是不好的”，但实则其向读者传递的信息第一个价值预设就是：文字/严肃观看/理性探讨是一种优于“娱乐化”表达范式和图景的存在。 Reply：编剧的这一价值预设和渗透，让我在观看的时候的愉悦感非常之低，其所隐含的价值逻辑在我看来不过是一种“另类的东方主义的姿态”，用奇异的、怜悯的视角去解读娱乐化的生活方式和表述方式，编剧宛若一个高高在上的“精英”端坐，为common people而忧虑，实则不过是superiority 的抒发罢了，最近甚至在NYT上看到研究显示社会地位与家庭电视的大小成反比，精英们不过如此不过如此。 再者，“元叙事的深渊”：观看全程在中心嘀咕，编剧似乎认为，在individual/family/community/nation 这几个层面上，只能存在一种主流的价值导向和话语模式，那就是非娱乐化的文字信息。 Reply：我记得在Sandel的justice课程中，他曾问过这样一个问题，类似于“一个人可以同时喜欢莎士比亚和低俗喜剧吗？”我试着把发问在此延申，进一步而言：个人偏好和娱乐方式是否有高级和低级之分呢？如果有的话，其评价标准是什么呢？那我们又是如何被灌输、接纳、践行这种评价标准呢？我所列出来的这些发问，实则可以套用到大多数的社会话语权力的形塑过程中，我们所不经意认可的“话剧、歌剧比相声更加高雅、高级”，后面却又很多“刻意”的理路。而对于这种规范性的文化和认知的反叛，其实在今天也是随处可见罢了，我们每一个人都可以成为同时喜欢看肥皂剧和莎士比亚的人。相较于过去，我们称之为的后工业社会、后现代社会，其最可爱的地方之一就在于我们不再需要去完全的服从，我们可以去打破禁锢，单一的叙事模式是不正常的，而多元的价值序列的随意组合是正常的。 最后，“被动的人”：如果让我用一句话评价这部剧，我能给出最温和的版本大概就是：“传播学中低配版的鲍德里亚叙事体”，在前两个的价值预设之下，编剧还有一个更为本质层面的偏见，即“人并不是能动的”，其认为在娱乐至上、Mens Room: Bakersfield Station的语境中，我们再也不会思考了、再也不能严肃观看了、我们就要被娱乐和图景、甚至仅仅是作为娱乐的“符号“所裹挟和异化了。 Reply：甚至都要没有力气继续反驳了，口号式的回应就是normal 和common并不代表我们是被动的，我们并不是填鸭式的接纳信息的个体，我们也并非是编剧笔下的既定的model，普通人生活中的互动与挣扎、决策与安排远比其描述的更加能动，哪怕是在福柯笔下被权力规训的明明白白的“被客体化”的个体也具有反抗的力量。 再来看看编剧的观点： 首先，被编剧猛烈抨击的以电视为靶子的娱乐化的话语/生活方式是很多“他者”的生活期待，我想有很多读者还记得在那本写的不咋地的《Mens Room: Bakersfield Station》中有这样一段叙述，即当贫穷的人们拥有了一笔存款的时候，他们不会选择将其拿去投资，而是会把这笔钱花在娱乐的item上，比如说买电视，对于他们而言，对于娱乐的获取是奢侈的，甚至是生活之光。 再者，电视的共时性，改
听完了这部剧。 对我而言这是一本关于生命认知和死亡认知的一本剧。听完之后最大的感想是：究竟什么是真正的死亡？肉体生命征兆的消失还是灵魂的离别？这部剧与其说主人公熏子照顾了三年植物人状态的女儿，不如说在死亡这件事上她思考了、理解了三年，最终涅槃看到了生命真相，、浴火重生。那个灵魂的道别其实是自己与自己的道别，是自己解开了自缚的绳索，轻松面对生命的开始，同时也是让他人受益的开始，生命从此升华。 如果想脱离生命中的痛苦，还是多想想想死的意义吧！
食之无味，弃之可惜
文人的爱情终不与普通人相同，所以也不应用普通人的价值标准去评判。多情也好，无情也罢，欢喜也好，哀怨也罢，飞蛾扑火也好，小心翼翼也罢，相濡以沫也好，相忘于江湖也罢。才子佳人的爱情故事总是分外吸引人。
“我们都会渐渐发现努力不一定有结果，但有时你还是得向前走。都说要找方向，可你不去碰壁怎么知道在哪个路口该转弯。大多努力和坚持都会被浪费，或许绕了一个圈后发现只要当初向前一步就能做好一件事，但你不绕这么一大圈就不会明白这些。”长大后才明白，不是所有的努力都能得到回报。我们总是碰到灰头土脸，才幡然醒悟这是一条死胡同。
看了别人的心路历程，自己也就想开了以前的种种心结。20岁到30岁会发生很多事，自己也会成长很多，曾经看过一本剧，说20到30是奋斗的10年。我一直在想，奋斗什么，怎么样才算奋斗，这部剧告诉我，就是提高眼界，格局，磨砺自己，成功不是短期的目标，而是长期的成果。所以一步一步的去接近成功就好，无须去攀比去追逐。