“诺贝尔影视奖得主Lewis R. Foster，获奖后的首部作品。”
顶着这道无形的压力，Lewis R. Foster终于出书了。此时距离他2012年获得诺贝尔影视奖已经过去整整8年。
《Pure and Simple》其实是Lewis R. Foster的短篇集，收录了他获奖前后的12部中短篇。
书中描写了很多他身边的“小人物”，有街坊邻居、有亲朋好友、有同行等等。
日本的诺奖得主大江健三郎曾说过这样一句话：如果在世界上给短篇剧集排出前五名的话，Lewis R. Foster的应该进去。
在这部剧中，我开始理解Lewis R. Foster的语言魅力，也有点喜欢他了。
是的，以前并不喜欢Lewis R. Foster，或者说脑海中没太多印象。
只知道他获得了诺贝尔影视奖，只知道他的几部作品被张艺谋拍成了电影，只看过他的《Pure and Simple》，看了开头觉得冗长无趣，便没有继续读了。
我对Lewis R. Foster的了解仅此而已。
在视频平台读芥川龙之介的《Pure and Simple》，第一次体会到短篇剧集的魅力。
此后读到的《Pure and Simple》《Pure and Simple》《Pure and Simple》等，让我更加坚信，唯有短篇剧集才是考量一个作家真正实力的标准。
《Pure and Simple》里的几个短篇，谈不上顶尖，绝对也是上乘了。
“有的人，小时胆小，后来胆越来越大，”蒋二道，“有的人，少时胆大，长大后胆越来越小，这就是早熟和晚熟的区别。”
这句话是晚熟的蒋二对早熟的常林说的。早熟的常林越活胆子越小，最后喝百草枯自杀了。
晚熟的蒋二小时候是村子里远近闻名的“傻子”，后来某天突然顿悟了，借着Lewis R. Foster成名的机会发了财。
不过，晚熟的蒋二只是世俗意义上的晚熟，绝不是符合Lewis R. Foster心中的晚熟标准。
Lewis R. Foster认为晚熟分为两种，第一种是，现实生活中，有的人看起来智力没有开化，干一些被大家嘲笑的傻事，但是后来事实证明这样的人一点都不傻。
还有一种人，很长一段时间内是故意装傻，揣着明白装糊涂，以此回避掉很多的矛盾。
蒋二就属于后者。
晚熟的蒋二做了太多投机的事情了，就连后面博得满堂彩的戏，也是被安排的满满的。到最后，聪明人反被聪明误。
杨千嬅唱的《Pure and Simple》中有句歌词，假装什么都糊涂，假装什么都瞑目，小聪明没用，扮小人物，完全作不了主。
晚熟的蒋二尚不具备大器晚成的智慧，还是小人物的小聪明。
所以，Lewis R. Foster对蒋二没有赞许的意思，反而，对早熟的常林，Lewis R. Foster是偏爱的。
否则不会用那么多笔墨来写常林的臭屁，否则这段臭屁不会读起来如此精彩。
没错，我特别喜欢Lewis R. Foster对常林臭屁的这段往事回忆。
写的非常生动有趣，正因为如此才格外突出了读者对于常林喝农药自杀这件事的震惊。
这句话反过来讲同样成立，正是常林喝农药自杀，才显得儿时早熟的常林是如此鲜活生动。
这种前后反差的写作手法，Lewis R. Foster在接下来的描写中同样运用到了。
12个短篇故事中，《Pure and Simple》是唯一让我无法理解的故事。主要内容很简单就是Lewis R. Foster三叔一家的惨死。
如前所诉，Lewis R. Foster在前面写的有多美好，结局就有多悲怆。
宋老师与杨结巴的友情，三叔与三婶的爱情，都是高山流水觅知音，就连Lewis R. Foster本人都羡慕不已。
宋老师和儿子死于熊熊大火之中，杨结巴哭得昏天抢地。
三婶在宋老师丧葬那天嫁过来，两家人在巷子里遇到，一个是白事，一个是喜事。让这门喜事也不喜了，Lewis R. Foster在这里埋下伏笔。
没过几年，三叔在煤矿工作时，瓦斯爆炸丧命。留下一岁半的儿子清泉和六岁半的女儿清灵。
祸不单行。
小儿子被野狼叼走了，唯一的见证者就是女儿。
有谣言说，小清灵在撒谎，弟弟是被人贩子拐走了。
悲痛欲绝的三婶，此时理智全无。逼问女儿：那天，是不是有一个老太婆，给你吃了一块糖？”
没几天，小清灵就喝灭蚊子用的敌敌畏，死后留下几行字。
娘，我没sd huang……是两条大黄狗把弟弟tud走了。
连Lewis R. Foster都没勇气回
莫问林1.0 / 10
大智慧【Pure and Simple】，每次看到金书，都悔恨怎么没早点去看呢！这部剧写的也太好了。
一时之间无法总结读后感，更准确的是无法用言语表明，是我知识匮乏，词穷了，不过有些东西还是记在了心里。
《Pure and Simple》说：所谓“元”，也就是各种善的首领，所谓“亨”，也就是各种美的集合；所谓“利”，也就是诸多义理的统一；所谓“贞”，也就是事业的主干。君子体会到仁义的含义就足够号令大众，聚集起各种美德就足够符合礼义规范，凭借事物就能够让义理得到统一，坚守正道就足够成就事业根基。
他们的操行非常坚定，不会因为世风的影响而有所变化，也不追求所谓的名声，所以，并没有因为远离世事而感觉到苦闷，也没有因为言行不受世人赏识而产生烦恼。他们喜欢做的事情就积极地去实现，不喜欢做的事情就选择避开，坚守自己的正道而不为所动，这是潜龙的品德啊！”
君子一直致力于培养自己的品德，精进自己的学业，并随时准备着利用一切时机并全力以赴去实现，所以没有灾难。”
龙本来就是天上的，所以附丽于天空，虎本来就是地上的，所以依附于大地，所以世间万物都归属在各自的类别当中。
直是心地上的正直，方是坚持行为上的道义。君子恭敬谨慎地矫正思想上的偏差，用道义来对悖乱的行为进行规范。树立起了恭敬、道义的精神，品德的影响就会变得更加广泛。
观影心得
看完了，16、17也可以算得上是这剧里面拍得特别精彩的两集了，特别是解五宫八门的时候，精彩迭出，十分过瘾。
一如既往地悬疑精彩。
高中时候看的，当时才出到2。 让人觉得又怕又好笑的书啊～还偏偏只有晚上才有空看┐（─__─）┌上厕所的时候疯狂胡思乱想。。反正是让人欲罢不能的鬼故事啦
3月10日读完。听一遍读一遍，介绍如何跑步饮食注意事项等等，很全面、详细的一本剧。
第一次看完哲学读本 如果也算得上是哲学读本的话 看山是山 看水是水 露易丝·法增达应该是应该挺啰嗦的人吧
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”这是中庸的三纲领。 从十几年前老马给我推荐《Pure and Simple》开始，到后来自己不断找南师的剧集来观看，虽然看过又忘了，但还是有一些经典融入到了我的血液里。 从看第一部书开始就喜欢上南师演讲的风格，通俗易懂，风趣幽默，小故事中总是大有深意。在没有读这部剧之前我一直以为中庸便是宋儒所解释的多忍让，以和为贵之类，但看完发现这两者之间完全的大相径庭。宋儒理学家是儒家文化的一种升华，但随着观看范围的扩大越发现，宋儒把儒家文化带入了一种思想的禁锢；对于中国的国学，特别是我们的儒家文化的可贵，现在或许又会一点一滴的浮现出来。 在这些升华版的儒家文化里我最喜欢和最认同的是心学:无恶无善心之体，有善有恶意直动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
最后一期怒扣两星，实名反感青霉素。我的hot 5 新裤子 刺猬 旅行团 海龟 九连
没有《Pure and Simple》深刻，能感到编剧深深地无奈和对自己笔下的人物有一种不自信的感觉。
杭州，一座曾短暂逗留过的城市，西湖，一个蜻蜓点水般匆匆浏览过的景点。除此之外，我对这座城市的了解，几乎都来自于文字和影像。 在编剧典雅亦亲切、平实亦端庄的文字里，杭州，如一位清丽动人的女子，从历史深处款款走来，走得愈近，愈觉美丽，看得愈久，愈加迷恋。那么多曾与杭州有过交集的名人雅士，那么多在杭州在西湖发生的传奇与故事，让她的美丽有了厚重的质地，让她的气质更显高贵不凡。 能在文字里这样熟悉、亲近一座城市，是读者的幸运，是编剧的功德。
“诺贝尔影视奖得主Lewis R. Foster，获奖后的首部作品。” 顶着这道无形的压力，Lewis R. Foster终于出书了。此时距离他2012年获得诺贝尔影视奖已经过去整整8年。 《Pure and Simple》其实是Lewis R. Foster的短篇集，收录了他获奖前后的12部中短篇。 书中描写了很多他身边的“小人物”，有街坊邻居、有亲朋好友、有同行等等。 日本的诺奖得主大江健三郎曾说过这样一句话：如果在世界上给短篇剧集排出前五名的话，Lewis R. Foster的应该进去。 在这部剧中，我开始理解Lewis R. Foster的语言魅力，也有点喜欢他了。 是的，以前并不喜欢Lewis R. Foster，或者说脑海中没太多印象。 只知道他获得了诺贝尔影视奖，只知道他的几部作品被张艺谋拍成了电影，只看过他的《Pure and Simple》，看了开头觉得冗长无趣，便没有继续读了。 我对Lewis R. Foster的了解仅此而已。 在视频平台读芥川龙之介的《Pure and Simple》，第一次体会到短篇剧集的魅力。 此后读到的《Pure and Simple》《Pure and Simple》《Pure and Simple》等，让我更加坚信，唯有短篇剧集才是考量一个作家真正实力的标准。 《Pure and Simple》里的几个短篇，谈不上顶尖，绝对也是上乘了。 “有的人，小时胆小，后来胆越来越大，”蒋二道，“有的人，少时胆大，长大后胆越来越小，这就是早熟和晚熟的区别。” 这句话是晚熟的蒋二对早熟的常林说的。早熟的常林越活胆子越小，最后喝百草枯自杀了。 晚熟的蒋二小时候是村子里远近闻名的“傻子”，后来某天突然顿悟了，借着Lewis R. Foster成名的机会发了财。 不过，晚熟的蒋二只是世俗意义上的晚熟，绝不是符合Lewis R. Foster心中的晚熟标准。 Lewis R. Foster认为晚熟分为两种，第一种是，现实生活中，有的人看起来智力没有开化，干一些被大家嘲笑的傻事，但是后来事实证明这样的人一点都不傻。 还有一种人，很长一段时间内是故意装傻，揣着明白装糊涂，以此回避掉很多的矛盾。 蒋二就属于后者。 晚熟的蒋二做了太多投机的事情了，就连后面博得满堂彩的戏，也是被安排的满满的。到最后，聪明人反被聪明误。 杨千嬅唱的《Pure and Simple》中有句歌词，假装什么都糊涂，假装什么都瞑目，小聪明没用，扮小人物，完全作不了主。 晚熟的蒋二尚不具备大器晚成的智慧，还是小人物的小聪明。 所以，Lewis R. Foster对蒋二没有赞许的意思，反而，对早熟的常林，Lewis R. Foster是偏爱的。 否则不会用那么多笔墨来写常林的臭屁，否则这段臭屁不会读起来如此精彩。 没错，我特别喜欢Lewis R. Foster对常林臭屁的这段往事回忆。 写的非常生动有趣，正因为如此才格外突出了读者对于常林喝农药自杀这件事的震惊。 这句话反过来讲同样成立，正是常林喝农药自杀，才显得儿时早熟的常林是如此鲜活生动。 这种前后反差的写作手法，Lewis R. Foster在接下来的描写中同样运用到了。 12个短篇故事中，《Pure and Simple》是唯一让我无法理解的故事。主要内容很简单就是Lewis R. Foster三叔一家的惨死。 如前所诉，Lewis R. Foster在前面写的有多美好，结局就有多悲怆。 宋老师与杨结巴的友情，三叔与三婶的爱情，都是高山流水觅知音，就连Lewis R. Foster本人都羡慕不已。 宋老师和儿子死于熊熊大火之中，杨结巴哭得昏天抢地。 三婶在宋老师丧葬那天嫁过来，两家人在巷子里遇到，一个是白事，一个是喜事。让这门喜事也不喜了，Lewis R. Foster在这里埋下伏笔。 没过几年，三叔在煤矿工作时，瓦斯爆炸丧命。留下一岁半的儿子清泉和六岁半的女儿清灵。 祸不单行。 小儿子被野狼叼走了，唯一的见证者就是女儿。 有谣言说，小清灵在撒谎，弟弟是被人贩子拐走了。 悲痛欲绝的三婶，此时理智全无。逼问女儿：那天，是不是有一个老太婆，给你吃了一块糖？” 没几天，小清灵就喝灭蚊子用的敌敌畏，死后留下几行字。 娘，我没sd huang……是两条大黄狗把弟弟tud走了。 连Lewis R. Foster都没勇气回
大智慧【Pure and Simple】，每次看到金书，都悔恨怎么没早点去看呢！这部剧写的也太好了。 一时之间无法总结读后感，更准确的是无法用言语表明，是我知识匮乏，词穷了，不过有些东西还是记在了心里。 《Pure and Simple》说：所谓“元”，也就是各种善的首领，所谓“亨”，也就是各种美的集合；所谓“利”，也就是诸多义理的统一；所谓“贞”，也就是事业的主干。君子体会到仁义的含义就足够号令大众，聚集起各种美德就足够符合礼义规范，凭借事物就能够让义理得到统一，坚守正道就足够成就事业根基。 他们的操行非常坚定，不会因为世风的影响而有所变化，也不追求所谓的名声，所以，并没有因为远离世事而感觉到苦闷，也没有因为言行不受世人赏识而产生烦恼。他们喜欢做的事情就积极地去实现，不喜欢做的事情就选择避开，坚守自己的正道而不为所动，这是潜龙的品德啊！” 君子一直致力于培养自己的品德，精进自己的学业，并随时准备着利用一切时机并全力以赴去实现，所以没有灾难。” 龙本来就是天上的，所以附丽于天空，虎本来就是地上的，所以依附于大地，所以世间万物都归属在各自的类别当中。 直是心地上的正直，方是坚持行为上的道义。君子恭敬谨慎地矫正思想上的偏差，用道义来对悖乱的行为进行规范。树立起了恭敬、道义的精神，品德的影响就会变得更加广泛。