聂耳Nie Er

明朝最终还是覆灭了。 崇祯是个好皇帝。从书中提到他的次数就可以知道，崇祯一直在努力，努力去挽救这个岌岌可危的王朝。奈何，天无时，地无利，人也无和。纵使励精图治，也改变不了败局。明朝其他在位的皇帝可以犯错，因为那时有回转的实力，可是到了他，一点错误都是致命的。生不逢时啊。说句迷信的，一切皆是命数。

如编剧在题记里所云，大意是：怀着对农人和兵士的不可言说的温爱，作品中随处可见，让人们特别是学生去了解农村，了解他们的生活。 《聂耳Nie Er》、《聂耳Nie Er》、《聂耳Nie Er》里少男少女的纯真美好的爱情，翠翠和大老二老，三三和白脸的少爷，萧萧，都是十三四的少女，家境不好甚至贫穷，在最好的年纪遇到懵懂爱情，爱意是在眼角眉梢，在山歌里，在心里，在来不及的也许里。就像沈先生给张兆和写的情书里那句“我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人”。 翠翠在渡口要等的二老不知道会不会回来，像个伤口等待愈合。 全书集合了两个中篇和十三个短篇，创作时间跨度接近二十年，最早一篇是1929年夏创作的《聂耳Nie Er》（选自《聂耳Nie Er》），最晚一篇是1947年与北平创作的《聂耳Nie Er》（选自《聂耳Nie Er》）。相对于短篇写的青年男女学生、绅士太太，还是更喜欢沈先生笔下的湘西农村、农人。

跟康熙微服私访一样烂

200页就可以讲述完的道理，很浅显的几个要点非要复杂化，洋洋洒洒扯了这么多，老外的文笔真不敢恭维，毕竟编剧不是影视出身，这书粗略浏览即可。我也真佩服自己居然细读完了……可能是因为穷吧。

原生家庭之于每个人都是小世界，在三观还未形成时，孩子的性格认知及特质很容易受到父母的影响。父母的一言一行，一举一动，其实都在孩子心中进行人格建立，所以，好的父母会培养出自信独立坚强的孩子，而有毒的父母则会给孩子带来一生的心灵伤痛。对于一些80、90、甚至部分00后来说，原生家庭都会或多或少带来一些伤害，因为这些父母大多生于国家发展初期，一心求物质，更别提精神教育，更多的是老一辈陈陈相因的封建思想残余，继而用旧一辈的思想去教导下一代。而孩子听到最多的一句话就是：“我们那个年代比你们现在苦多了。。。”接着就开始讲述自己宏伟的奋斗史，但父母从未想过，我们的生活水平提高并不全是他们自身的奋斗成果，而是随着时代的发展，国家的进步，逐渐形成的必然结果。 当然我不否认会有一些开明的家长，那些孩子是最得宠的幸运儿，在他们小的时候就知道什么是爱，父母在他们自信的培养皿里洒下鼓励和肯定，随着孩子慢慢长大，父母会教孩子怎样独立铸造铠甲，直到孩子完全长大，父母也做到收放自如，给予孩子恰如其分的关心和爱护，同时提醒孩子不要在花花世界迷失自我。但在中国，这样的父母还是少数，或许当更多的80、90后为人父母，有毒的父母会逐渐减少。 这部剧里面的一些案例或许大多数读者都曾经历过，譬如发生在中国最多的是控制性父母，其次是语言暴力性父母。中国的养儿是为了防老，打击式教育成了父母泄愤的借口，总之有毒的父母说的做的都可以用一句“为你好”来抵消，孩子则在无形之中成了受害者，进而内心世界逐渐扭曲，觉得自己做任何事情都对不起父母，甚至觉得父母生他养他就是个错误。但书中编剧很明确的告诉受害者，这是他们的错，不是你的错，你不必为之感到自责。 很多次都在想，孩子和父母的关系，站在理性的角度，孩子的出生是被动的，而他们的诞生取决于父母的一时冲动亦或周全考虑，前者占大多数，后者寥寥无几，毕竟人具有动物性。站在感性的角度，孩子是父母主动争取的礼物，一旦拆开这个礼物我们就会领取一种叫做亲情的惊喜，它教会我们爱，带领我们通往心灵最柔软的地方发现一种叫做幸福的宝藏。这种东西很难得，可一旦有了孩子就触手可及。 记得一个朋友曾告诉我一句话，父母和孩子也分缘深缘浅。如果孩子能够选择父母，那么我们中的大多数是否会执意选择？人一旦具有情感就有了无形的牵绊，或许它是你的枷锁，亦或许是解开枷锁的那把钥匙。我们都处在不一样的原生家庭，我们都曾感受过温暖和幸福，可能遭受过辱骂与折磨，但孩子与父母的在陪伴的路程中只能是渐行渐远，缘分深了挥手告别，缘分浅了就此别过。请记住，我们存在于这个星球，仅仅只是独立的个体，没有谁是谁的依附，也不需被道德束缚，首先得认识自己，才能认识他人。 最后，这部剧大部分观点尤其是事例很让人touch，但后半部分的suggestions并不适用于中国的父母，毕竟编剧跟我们的文化背景不同，做不到因地制宜，但整本剧的前半部分是精华，很值得一看。当你与这些受害者进行交流时，你会发现受伤的不只你一人，一旦在书中找到共同的情感，你有多了半分慰藉和黑暗处的星光。

跟着2尸兄，“80天10本剧”时读了《聂耳Nie Er》，“大五计划”时读了《聂耳Nie Er》，这次的“60天10本剧”就选了《聂耳Nie Er》，【虽然前两本已经忘得差不多了😂】因为上班期间时间太过零碎，所以买了网剧，但是看了三分之一实在有点儿无法连接书中体系之庞大和内容之细碎，于是从书柜里刨出之前看了一半的纸质书，接着看完，过程中也是时而豁然开朗，时云里雾里，到最后总结时方才长舒一口气～ 智人征服世界，然后思考如何做一个“不死的”且“幸福的”神，希望在器官、情感和智力上实现力量最大化，然后呢～无尽无休无止地追求与探索之后呢……看完以上两本剧后的惶恐来自于未来的无限和自己的无知～那么相较而言，看完赵抒音先生的文字，相对要平和得多～ 对儒、墨、道、名、法、阴阳、禅宗及新儒家的梳理内容虽然很教科书，但是却让我异常的平静，甚至感受到了真正做学问的人的那种魅力～冯老说：哲学，特别是形上学，是一门这样的知识，在其发展中，最终成为“不知之知”。如果的确如此，就非用负的方法不可。哲学，特别是形上学，它的用处不是增加实际的知识，而是提高精神的境界。让我想起最近韩寒发文后一个叫太阳雨的写的一篇文章中提到的观点：中国教育最大的缺陷就是孩子们对社会缺乏基本的认知，只有了解社会才知道该如何去努力，往哪个方向去努力。但是，若让孩子直面社会，迎合丛林法则的价值观，那就等于培养了一个达尔文主义者。也许他将来能在残酷的社会披荆斩棘，成为出色的掠食者，但有多少父母忍心将自己的孩子送上精神的角斗场。不管怎样，从去年10月“80天10本剧”坚持看剧到现在，中规中矩的自己居然有了上精神角斗场的勇气和欲望～到这里也算找到了“历史源头了”😂 去掉哲学的帽子，其实是只要有思想就有哲学的火花～人需要思，才能知道不可思者；正如有时候人需要声音，才能知道静默。人必须思及不可思者，可是刚一要这么做，它就立即溜掉了。这正是哲学最迷人而又最恼人的地方。也正是学习、思考迷人和恼人的地方～所以2尸兄所推崇的王阳明的知行合一就更显魅力～ 不管怎么说，我赞同冯老说的：人必须先说很多话，然后保持静默～所以还是会坚持追剧，坚持表达输出～最终沉淀下来的静心接受就好～那就是人生最好的模样～

读完了毛泽东传后，很想了解改革开放的内容，编剧从外国人的角度来看待这段历史，对其中的原因采用主观猜测，缺少证据支持。但整体可以看出历史事件发生过程。

就娱乐性而言，是一部蛮令人放松的剧集。就影视性而言，不够严谨，部分情节有吃书现象，仓促斧凿痕迹过于明显，成篇后缺乏审核。且部分内容过于实效性质，不宜重读，不易于新粉丝观看。

像是在很长时间的迷茫的人生中抓住的一根稻草 想要看看别人怎么定义人生的意义 怎样过得幸福充实 但是自己的人生还要自己过呀 只要你相信人活着这件事就是有意义的 between这天地间 人和人之间

惊讶于成书与1989年，那时候还没有VR游戏。看完恍惚间对现实与虚拟产生了怀疑。聂耳Nie Er是指一种无定向性的曲面，即没有“内部”和“外部”之分。有人在上面走，那个人总以为自己是在表面走，却不知不觉就走在了里面，因为表里相通。壶内即是壶外，壶外亦是壶内。 亦像媒介的拟态世界，我们都在壶里。

僵硬

理论是建立在事实基础之上的，对事实的研究一定要透彻。如果你有十个对历史的描述，而其中非常重要的一个与真实不符，我不得不怀疑另外九个的可信性，更加无法认同由此导出的理论。

这部剧创作的还蛮不错的。心理的伤，在身体上表现出色。多用爱 包容的对自己他人。心中要充满希望。

等的好急，每天追几本剧，都好急，求推荐，先说说我自己追的书，《聂耳Nie Er》《聂耳Nie Er》《聂耳Nie Er》《聂耳Nie Er》《聂耳Nie Er》 推荐几本大结局《聂耳Nie Er》《聂耳Nie Er》《聂耳Nie Er》《聂耳Nie Er》，没书看，现在又在看一遍《聂耳Nie Er》，比较爱看正常的文，不要出现个男的就看上女主这种