Senswal: Bakit masarap ang bawal

编剧以曾国藩先生平生“五大耻辱”展开对其人生产生重要影响的事件叙述，由此也让作为读者的我们深刻感知到曾国藩先生愈挫愈勇的魄力。 第一次，考了5年的秀才，每每名落孙山，但他发奋图强，不言放弃，第6年， 仍然落榜，另他最为耻辱的是“悬牌批责”“佾生注册”这也成为了他学业有成的一大转折点。第二次，“画图甚陋”遭人讥笑，讥笑背后显示出的是曾国藩先生仕途不顺、不得人心，当他出现一点儿纰漏，朝廷文武百官，群起而攻之。更深层次的剖析，发现事出必有因，曾国藩先生憎恶当时污浊混沌的官场风气，他不与大家同流合污并且自命高人一等，直接导致了大家对他的排挤，他的“笑话”风传全城，人人皆讥笑于他，令曾国藩先生无地自容，这也为后期曾国藩先生的转变埋下伏笔。第三次，曾国藩先生势必要与官僚体系作斗争，多次上奏折，希望皇帝能够加以改革，说明他依然没有看清如此腐败的清政府的实质，仍然寄希望于统治者做出改变。皇帝的无动于衷使他大失所望，愤怒不已。万般焦灼之下，试图直言进谏，骂醒糊涂皇帝，然而换来的是皇帝大发雷霆，差点降罪于他，由此他认清了让皇上幡然醒悟，洗心革面是不可能的。被“京师权贵唾骂”是由于曾国藩先生违背了官场的潜规则即官官相护，“众人皆醉你独醒，众人皆浊你独清”结果是没有人愿意与你同行。第四次，长沙之辱，由于“管得宽”动了别人的奶酪，成为众矢之的，遭人报复。经此一堑，他不与长沙官场纠缠，创立了独具一格的湘军。第五次，江西之困，皇帝对他留有戒心，虽有职位但无实权，筹饷难、调动难，皇帝不体谅他，最终解除其兵权，令他回家守孝，所谓竹篮打水一场空，苦战数年的结果竟是如此，令曾国藩先生痛苦万分。 至此，五大耻辱代表了曾国藩先生初入官场，不畏强权坚持自我，与官场作斗争，但处处碰壁，郁郁不得志。两年的家居生活，曾国藩先生回想过往种种，他认识到真正的强者是善于伪装退让之人。当认为时代与你无法共存时，当凭借一己之力无法改变现状时，如果想要更好的生存，不是硬碰硬，而是了解规则适应规则在规则当中尽力保持自我。他的思维方式发生了重大转变。当他重返官场，他也变得“老奸巨猾”，他变得和气、谦虚、周到；他不再直言不讳；他开始“同流合污”兴用保举；他治军开始宽严相济…… 曾国藩先生的人生哲学是尚“拙”“天下之至拙，能胜天下之至巧”。由此可见笨拙也有笨拙的好处，某些事情上，“笨办法”往往可能取得更好的成效。犹记得六级备考期间，导师要求摈弃所有自我思想，不要妄图技巧取胜，就是要用最原始、最“笨”的方法，循环往复，反复地听、说、读、写。学习本身就是一个“吸收—内化—输出”的过程，这个过程所需要的时间无法量化，通过不停地反复和积累直到碎片化知识在头脑中记忆拼接为自己的东西，引起量变到质变的变化。笨拙的人自知不如他人所以更虚心；不会投机取巧所以更踏实；经常接受挫折教育所以拥有更强地抗击打能力。即使你我并不是天资过人的天才，我们也有自身独特的优点，寻找自身的闪光点，发挥出它最大的能量。成功的关键在于“勤”与“恒”，希望我能用孜孜不倦的勤奋和持之以恒的决心作为自己的人生信条，渗透与自己的认知与实践。

少有个会提及死亡，鲜少有人会这样平静的谈论死亡，面对死亡，如何消解我们的恐惧，坦然面对，平和接受，这个一个可以让人成长得到课题，外在的世界变幻莫测，内心的祥和可以帮助我们坦然面对生活。

烂尾～这个结局不喜欢。虽然是真实的历史故事，但里面乱七八糟的…

我要放下你，就像曾经爱上你。 我要找回自己，就像一路走来丢了自己。

两本剧的内容都挺不错的，适合小白入门，有重复的地方也当再复习一遍了。看的时候顺便做了思维导图，收获蛮大的，这是真的看了能赚钱的书hhhhhh

在厨房写作，在八十岁时写作。只能感叹，种一棵树最好的时候是十年前，其次是现在。 在兵荒马乱，社会动荡的年代，Senswal: Bakit masarap ang bawal一家颠沛流离，碾转各地，艰难的生存着。苦难始终是底色，生活中有一剂解药，那就是看剧。Senswal: Bakit masarap ang bawal看剧，孩子们看剧也很好，有了安身立命的生存之道，让一个家在乱世中不再飘零。 好好看剧呀，用心观看呀。

还是穿越的底子，战争为底色，情感为调料。人性的描写略弱于铁器时代，前面的铺垫和最后的结局，似乎是合理的

这部剧必将成为我的个人私藏，因为书里那些太多的无厘头式的笑点，我能get到，别人却不一定感冒，推荐给别人，别人估计会觉得我和沃特尼一样，是个神经病哈哈哈哈。 社会竞争越来越大，生活需要这些无厘头的幽默感来给我们打鸡血。但是更重要的是，让我明白了无论处于何种境地，我们要保持一个乐观的心态，感觉这句话有点烂大街了，但事实就是如此，没有希望，那就创造希望！一句话，不服就干！盘他丫的！凸

结构逻辑严谨、论证充分，一部充满学理思维和理论素养的专著。当下的中美贸易战，表面上看是贸易冲突，实际上是中西方两种政治经济学模式之间的冲突。由于这两种政治经济学模式是中西方文明长期演化的产物，它们都具有各自文明的内在合理性和可持续性。不管两者间怎样竞争、冲突，也无法改变对方，各自都会按照自己的逻辑发展下去。

死亡是我们无法改变也无法跳过的节点/倒是融入了蛮多社会热点进去/马不停蹄的点开了第二季

剧情没有魔改这点还可以

《Senswal: Bakit masarap ang bawal》里，记录了这么一个故事， 一位多年不见的朋友，生活很是拮据， 他托关系做了某大学的事务员，但薪水很低，于是就想着靠写作赚点稿费， 但每天的工作已经很是繁忙，工作结束后还要照顾生病的妻子、襁褓中的儿女，就算有时间写作，也写不出什么新的东西， 因为他根本没时间接触新东西，没有新的输入，就没有新的输出，写出的东西也卖不了几个钱， 于是他逐渐有了疑惑，人生在世，所谓何来？每天五点起床，忙到深夜，忙的是什么？ “我要吃饭，我老婆要吃饭，还要喂小孩子吃饭，--所忙的不过是为了这一件事！” 这种窘境，我也曾经历，并且一直经历着， 白天要上班，下班要回家陪老婆孩子， 那段时间，我觉得我是员工，是父亲，是丈夫，唯独不是我自己， 为了做自己，只能强迫自己养成新的习惯， 在夜深人静，家人都入睡后；在太阳还没升起，家人还在梦乡时，我短暂的，做自己 喜欢的事， 然而，这并没有让我摆脱窘境， 因为自己喜欢做的事还养不起家， 为了有口饭吃，仍然不得不把大部分的时间投入到“工作”中，工作要有好的产出，只能投入更大的精力， 这样下来，每天的状态就是疲惫、焦虑， 有时我就想，我在公司这一天天的，到底干了点啥？ 我起早贪黑的看的这些东西，到底有什么用？ 人生在世，所谓何来？ 一边带着疑问，一边经营着兴趣爱好，一边上着班， 突然想到了贾宝玉， 宝玉是一块石头，他的一生大部分时间都在做自己，只有最后，去参加了考试，这是他作为一个儿子去做的一件事，为的是父母。考完试之后，他又做回了自己，而且是永远的做自己，最后他给贾政磕了几个头，就消失在白茫茫一片中了。 那白茫茫的大雪，我还是小时候在老家见过， 现在想想那场景就想哭，人生，不就像这些雪花吗？ “这些雪花落下来，多么白，多么好看。过几天太阳出来，每一片雪花都变得无影无踪。到得明年冬天，又有许许多多雪花，只不过已不是今年这些雪花罢了” 一切都已过去，一切都还在继续， 我们很难跳出这个轮回，但可以选择走的更远， 如果见过的最高山，只是家门口的那个土坡，怎么能写出“会当凌绝顶，一览众山小”的诗句， 如果没有亲眼见过长江，怎么会有“长江之水天上来，奔流到海不复回”？ 如果不是历尽沧桑，哪来的“古今多少事，都付笑谈中”？ 人生，加油！

这部剧写了人多人应该具备的品质，感恩，诚信，不是尽力而是努力到极致，今日事今日毕，管理能力，人际关系，哈佛录取原则等等，受益匪浅，并非鸡汤书，而是做人应该有的一些基本能力。

这部剧就像书名一样，活出独一无二的自己，你就是答案，你才是主角，不为别人的观点和意愿左右，做最真实的自己。

背景很好，就是这嘉宾能不能有点沉浸感，真当自己是明星，搞什么NPC都不管吗