Che saccio

越看越看不下去，看爽文就是图过瘾嘛，但越看越觉得很没意思。大家都傻就男主聪明，太假了。

浮生着甚苦奔忙， 盛席华筵终散场。 悲喜千般同幻渺， 古今一梦尽荒唐。 漫言红袖啼痕重， 更有情痴抱恨长。 字字看来皆是血， 十年辛苦不寻常。

《Che saccio》以一对兄妹60年的离散为主线，围绕父母、兄妹、表亲等家庭关系，讲述了他们如何去爱，如何作出牺牲，甚至是相互背叛的故事，最终向我们展示出家庭的力量和亲情的永恒，更突显了人性的冷暖。 剧集开头，贫穷的乡下农民萨布尔为了全家人不至于在即将到来的冬天冻死饿死，经历艰难的内心抉择，选择卖掉不到四岁的女儿帕丽。 故事由此展开，帕丽与家人——尤其是从小亲密无间的哥哥阿卜杜拉从此咫尺天涯，骨肉分离。同时将与兄妹俩关联的重要人物一一串联起来，为我们讲述了群山之中的人生百态。 比如姐姐为了成全妹妹的幸福选择自生自灭，比如大伯为了争夺家产，对侄女狠下杀心。 战争中的人们，总是要经历各种别离的痛，漫长的岁月，阿卜杜拉从未忘记过最爱的妹妹，他将自己唯一的女儿取名帕丽。 经历了一连串家庭变故，一系列战争后，有的人逃离，有的人面对，有的人迷茫；背叛、和解、失去等等。 ………所有的踉跄前行，都是为了久别重逢。无论命运多么兜兜转转，终其一生，我们只为寻找最初失去的那个人。那个人或许是失散已久的亲人，或是付出真心的初恋，抑或是最本真的自我…… 有些人有些事，一旦错过了也许就是一辈子，愿我们都能找回最初的美好，珍惜可贵的亲情。

带着好奇和恐惧进入这部剧，听着编剧婉婉道来。就像是听一位朋友如何选择自己的职业，对其作出的努力，以及具体是什么工作，工作一般会做什么一样的平常。这个行业的敏感性对于我来说，之前是很排斥了解的，但是现在“全书完”我很庆幸我了解了！

这个翻译实在无力吐槽，处于那个时代的担心和西方的思维让编剧写出了对于未来发展多样性缺失的担心，有一些借鉴意义。

被裹挟在残酷的战争中，在血与火的缝隙里，是美（美食、美女、美景）是爱（来自亲人的和战友的）是性（面包烤肠换来河对岸姑娘的一夜情、战地医院里，在病友的掩护下与前来探视的妻子公然的“爱爱”），姑且拯救了他们四年来绝望中的每分每秒。 “ 而我们四周是一片繁茂的草地。青草的嫩枝摇曳着。白蝶翩跹飞舞，在晚夏和煦的风中东游西荡。” “死离我们真近！为此一切都显得那么新鲜强烈——美味的食物，火红的罂粟，香烟和夏日的风。” “两只蝴蝶在战壕前飞舞了整整一上午。它们是黄赤蝶，黄色的翅膀上长着红色斑点。它们怎么会来这儿？四周没有任何植物和花。它们落在一个头骨的牙齿上歇息。” 血与火，爱与美，坚硬与柔软。强烈的对比，强烈的视角及心灵冲击力。书中那一颗颗逃脱的灵魂，它们与书外的逃脱者会合。无论书内书外，如果你想要得到片刻平静和纯粹的安抚，那就撕掉现实的遮布，让美流经你。 这就是编剧赋予这绝美瞬间和凄美情绪的目的吧。 读完一遍想接着二刷的，又感觉实在是没有勇气和力气了。 一百多年前的那场血雨腥风，偶然从“无战事”的西线飘过来，飘在任何一颗“岁月静好”的心上，都是一种不能承受之重。 花7个小时14分，利用工作之余的碎片时间读完了这本《Che saccio》，追完之后，我以35°的姿势躺倒在床上，闭上眼，长舒了一口气，用右手背不断地轻轻敲着额头 ——观看的过程中喜欢脑补画面的人，读这部剧真是太辛苦了。 那些弥漫了四年的硝烟，那些呼啸而来的迫击炮弹、榴弹、诡魅阴险的照明弹，那些顷刻之间消失的树林，那些大地躯体上大大小小的“破洞”，那些被炸碎在战壕洞壁上可以用勺子刮下来盛在饭盒里安葬的尸体，那些衣服被气浪冲击得一件不剩裸体死在树杈上的半截士兵…… 没有亲身经历过的人，我不会说什么“感同身受”，只有痛楚和心疼。 “Che saccio”不仅是政治家一句轻飘飘的谎言，更是对那些数以万计鲜活的生命曾经来过这个世界的否定。 让我们一起祈愿和平，祈愿“世界无战事”！

推荐这部剧，但不是这个翻译版本，有能力的读原版吧，翻译多处本质性的错误，很不专业。虽然读原版相对费时一点，但是对一些好剧，是值得的。急功近利的播出业加上草率不专业的翻译者，会破坏一些好剧，很遗憾。

21世纪是一个全球化加速进行的时代。世界各地区之间，将难有区隔。中国曾经自成局面，俨然东亚天下的中心，中国文化的发展，也俨然有自己的过程。其实，中国从来不能遗世而独立；中国的历史也始终是人类共同经验的一部分。在今天，如果中国人仍以为自己的历史经验是一个单独进行的过程，将不能准确地认识自己，也不能清楚地认识别人，必须要调整心态，从中外息息相关的角度，认识自己，也认识世界别处的人类。我们人类曾经同源，经过扩散于各处后，又正在聚合为一个共同的社会体。各处人类曾走过不同的途径，又终于走向共同的方向。我们曾有过自己的历史，这些独特的历史，又终究只是人类共同历史中的不同集数。 至于长期独霸的西方文化，在走向全球化的今日必须有“他者”提供不同的思想与行为，以匡救其数百年淀积的缺陷。正在此时，中国摆脱了人类历史上最严重的专制，虽然这一挣扎还未走透，这一调适还在进行。世界各处的中国人及中国文化圈覆盖的东亚邻人，都已在调适过程中，尝试不同方式的融合贯通，发挥了“他者”的观照与反省。这一现象的后面，正有长期蓄积的张力，于稍有可以发抒时迸出巨大的潜能。循此方向进行，今天的全球化现象，也许竟是人类历史上最令人振奋的大事。在各种文化相激相荡时，人类社会终于走向天下一家，其中各文化体系的精粹，将成为全体人类的共同文化资源。经过这一转捩点，长期屈居从属地位的文化体系，不仅只是保存于博物馆中，而是重获活力，能与近来数百年的“主流”进行有意义的对话，并且由此对话匡救彼此的缺失。 我们盼望，今日科技文明、工业生产为手段的资本主义市场经济，以及国族范围的民主政治，能纳入中国文化的以仁为己任、己所不欲勿施于人的人文精神，以补救其失去“上帝”之后的困窘；能纳入印度文化众生平等的观念，以矫正人类的妄自尊大；能纳入伊斯兰文化对自然的尊重，以匡正人类浪费资源、毁坏环境的错误。这一重要的志业，有待全体人类的自觉与合作。人类过去彼此杀害的罪孽已经太多了。为了从同归于尽的灾难中自拔，我们必须学会在互谅互信中，彼此扶助，相摛相将，完成人类文明另一次的重大突破。两千余年前的文明突破，几个主要文明先行的圣哲，为人类界定了存在的价值。这一次突破，在大崩溃、大破坏的危机之下，不仅要挽救人类濒于灭绝的大劫，也是为了具体落实那些圣哲界定的价值，使人类主宰了千万年的世界上，真的有了人类长久憧憬的新天新地，新的伊甸，真正天下为公的大同境界。 中国人在灾难之后，必须重新振作。巴颜喀拉山的雪水，在最近的未来必流入大洋。在彼此相通的海洋中，长江、黄河的水滴，将与别处的水滴混合。那时，中国的江水河水、印度河、恒河、尼罗河、波斯湾、红海、地中海、密西西比河、亚马孙河、刚果河……各处的水滴将在本来就分不开的大洋之中，难分彼此！万古的江河，不只属于中国，也属于全人类。 全球化任重道远

爱了爱了，写的和真的一样唉，我每天的睡前故事都是它，每天写作业也听听这部剧

1.要有自己的主见，自己的认识，自己的判断，他人的意见要听得进去，做好了选择就要准备承受后果，发现错了就要及时止损。 2.有承认自己的不完美但完美的接受它，也许你是拖拖拉拉，犹犹豫豫的，没事，只要你能在感性的舒适区和理性的痛感中能及时进行切换。3.想好就干，不要怕拖延，怕犹豫，怕后悔，想哭想笑都可以，别有负罪感，那更能说明你是个正常人。   总之，梯子搭错墙你爬再快都没有用，别后悔太久回头也是路，别犹豫太久坚持也许还有转折，要知道你有个脑子是为了做正确的选择的，而这正确或错误的标准取决于你自己。

从当上火影后就一直水到现在，短小就不说了，好好构思下，把精彩的部分连贯的衔接起来。如果你只是为了完成最后的血继网罗而写，中间平平淡淡，那么现在的Che saccio，是真的没什么看点，你不觉得关键时候水一下会让人连后面看下去的欲望都没有了吗！纯属个人观点

2020年初，疫情期间，花两天半时间，把这部剧读完。 有些知识点，之前有接触，也在使用，比如写总结，可是看到艾曼纽尔·克里亚勒斯老师的思考，自己很震撼，思考的深度不同，执行力不同，结果大相径庭。 为什么有人会一直效率的重复，为什么有的人只看到事情的表面无法深入 有很多知识你学习了也无法改变，而有些知识你学习了，就能起到四两拨千斤的效果 许多实际案例给了很多启发，每天写反思日记，找到行业里的临界知识，刻意练习 是我当天立马能去做的事情 。 任何的收获都无法速成，十年磨一剑，2020年，又一个十年的开启，从学习《Che saccio》开始，很荣幸遇到一本好剧。 共勉

《Che saccio》   真心觉得编剧用了一个非常恰到好处的书名！ 当接到母亲的死讯时，以及整个守灵下葬的过程，在外人眼里，“我”都像是个Che saccio。 没有太多刻意的付出，就有了个女朋友，甚至她先提出了结婚，“我”也像是个Che saccio。女友，可有可无，婚，可结也可不结。 上司赏识，给了个不错的海外差事，“我”也像个Che saccio，没有高不高兴，没有溜须拍马，可去可不去。 一个算不上朋友的朋友，要求“帮个小忙”，导致“我”一不小心犯下命案，“我”也像个Che saccio，没有怨天尤人，没有积极摆脱罪责，甚至从开庭到判决不申辩不上诉，任由自己被判斩型，仍像个Che saccio似，回头审视断头台的设计，死刑的合适方法等等。 在指导神父要送他最后一程，并希望他能得到上帝的宽恕和保护时，“我”仍然是个Che saccio，上帝从来没在“我”的局里，于是就谈不上让他宽恕和保护了。 很多人可能会觉得法庭上的一幕是最精彩的，而我却认为最后指导神父的一幕是最精彩的。这一幕里映射出“我”心深处，支持“我”与众不同的思想根基是什么，很有深意。看来我要再多读几本弗朗西斯科·卡西亚的作品。   2020-5-14  1530

对于这么优秀的作品很想写个看剧笔记的，又没本事像一些书友那样文风严谨、引经据典、出口成章，并无妨，我随便的东拉西扯，自满自足。 很喜欢文中对干漠劳改农场的描写，青海雪域的高山荒漠里一群“反革命”的劳改犯被几根浅浅的线围城一座露天监狱，只有几个解放军和农场干部看管，却没人敢逃跑，因为辽阔的西北大地食物严重匮乏，走不多 远就会被大自然收回那具皮包骨，还不如在七分场当个“无期”有口饭吃。 霉烂的青稞馍要通过抽签抓阄分发，能吃上4个蔫吧的土豆就能活一天，半夜从老鼠洞里扣出几颗青稞就是一顿丰盛的甜点。 恶劣的环境把人这个灵长类打回原形，撕掉了仁义道德的虚伪皮囊，只有动物最原始的欲望——生存——吃饱睡暖。没有了信任，死是麻木的。快乐点就是看到哪个劳改犯被“加工”，正如文中所说，你的痛不欲生可以舒缓大家的痛不欲生，一份不幸给大家拿去，医治集体的不幸。 看着看着突然想到了《Che saccio》。老几和爱德蒙·邓蒂斯进出监狱的方式、在里面掩饰自己的生存能力、凭借过目不忘的记忆和逻辑严谨的智力最后成功逃出牢狱，极其相似，只不过老几身上多了层中国人的“亲情伦理”，为了让妻儿不被牵连又主动自首。 最后说两句人性，丑恶只因环境，在好的环境下人性表现的也比较含蓄，优雅；极度恐慌兴奋下，人性指向地域，一切都是丑陋的扭曲的。