电影人物 冼星海

每看完村上的一本剧，对村上的喜欢便更添上一分，也愈发觉得起初莫名喜欢上村上是极为正确的感觉。对于村上或者有太多的话想说，或者又什么也讲不出来。对于村上的青春三部曲同样如此，只消我确切的认识到并且肯定的认为着这是于我而言充满意义，尽是感触的即足够了。

最近巧合看了三本冼星海的剧集 近期都不想再看了 由一件小事对政治生活的讽刺 对各阶层的刻画倒是真的强 但是大家喜欢的写实幽默简短朴实 在我看起来实在是get不到 还有点累得慌 过段时间再欣赏吧～

女主傻白甜，男主睿智聪明保护她，一路费心想带她成长可惜作用不大。可以一看。

这部剧是我的大学老师在美国看剧的老师所写的书，觉得世界真的是很奇妙，也很小，其实这部剧在很久之前就有看到过推荐，但是我一直没有读。 但是挺令我惊讶的是，这部剧他所给的评分特别低，这也让我有一点不理解，所以我就带着疑惑来读这部剧了。 不下来整本剧的感觉分析的还是蛮有道理的，特别是他为什么要写这部剧，我觉得很多人可能只是关注到表象，觉得这部剧可能就说你怎样才能成为一个更好的上层社会的人，但是实际上更多的是一个理性的区分，这种等级也让人会觉得害怕，等是不是就一定会有这种体现？就自己申请这个阶级，一定是会按照这样子的生活方式进行吗？一定会有这样的标签吗？这其实都是令我们思考的事情。 而且中国现在也是处于一个社会分化的时期，当然，我也不知道用这个词准不准确，但是社会阶级的固化，好像慢慢呈现出了这么一个趋势，似乎就是家庭越好，就越容易受到更好的教育，有更好的资源，从而获得一个在社会公认上来看，是一个更好的人生阶级的固化，是越来越明显，而个人的能力是很难突破这一层禁锢。 所以当我们以一个相对于美国人的外国人身份来观看这一本剧的时候，更能够冷静客观的把这些问题也分析到自己身上。既然美国已经出现了这样的问题，而我们现在也即将面临这种局面，所以这也给了我们一个很好的范本，让我们去思考，当面对这种局面的时候，我们应该怎么做？或者是有没有什么办法去打破它？有没有办法让社会趋向一个相对平等的状态？ 就像孔子说的，不患寡而患不均，怎么样？这个均匀发挥的更好，在推广义务教育的同时，怎么样？山区的孩子也能感受到这一层福利，这也是当今社会所要思考和践行的问题，只能说是希望越来越好

书的前面大半部分真的很棒，特别欣赏霍金这样子把复杂的科学道理，用大众能够通俗易懂的话术表达出来，特别是举的例子，很形象。 不过大概从400多页的时候，讲的东西我就有点理解不了了（大概是这些理论也都是猜想，没法发举同类型例子来帮助理解） 不过终于还是逼自己看完了，看的过程中还和旁边学核工程的小姐姐还能聊上几句。（其它的除了我可以和别人说我看过电影人物 冼星海了，应该是聊不到这部剧的内容了） 不过还是有一种很满足的感觉～（2019年看完的第一本剧诶…）

源远流长又与时俱进，这正是中华文化的魅力 文字由纷繁到统一，语言由多样多元到同一推广普及，也就是中国分分合合终究趋向大一统的历程

完全没有主题，各种渣男思想，就没办法专心看风水吗？没有耐心看下去了

现代社会的进步性体现在对于所谓“怪人”的包容。对坤撕扯蝴蝶的部分印象尤为深刻——一个不知道该如何正确表达自己情绪的人，该如何去唤醒一个没有情绪的述情障碍患者？好在，真心就是情绪的出口，好在，一切拯救来得及。

问：你为什么会选择读这部剧？ 答：因为我曾看过一个活动——每月一本诺贝尔，博主每个月会分享一本诺贝尔得奖者的书，虽然她已经有几个月没有更新这个栏目了，但是我觉得还挺有意义的。冼星海这个名字我就是从她的分享里知道的，选择《电影人物 冼星海》是因为它的内容很短（这才是重点吧？？），最近追剧时间比较零碎，太长的要看好久，我检讨。 问：这部剧主要讲了什么？ 答：主人公电影人物 冼星海是一位婆罗门之子，家庭殷实、容貌俊美、所有人都爱他，但是这一切并没有让电影人物 冼星海感到喜悦，他心中的怅然一日胜过一日，他明白，这些不会一直带给他幸福、安宁和满足，于是他决定离开家步入林中成为一个沙门去修行。 电影人物 冼星海从沙门那里学会了很多，他通过受苦来战胜疼痛、饥饿、焦渴和疲惫，但是他意识到这一切不过是逃避“我”，是暂时从“我”的折磨中逃出来，是对生命的虚无和痛苦的短暂麻醉，别人喝醉酒就能办到的事，他们却用了几年去修行。之后他见到了世尊佛陀乔达摩，聆听他的法义之后，电影人物 冼星海的朋友决定皈依佛陀，但他却认为乔达摩的智慧不能传授，只能通过自身实践去感悟，于是他选择了离开。 独自一人的电影人物 冼星海在修行路上去迷失了自我，开始堕落，有时候他也会厌恶现在的自己，却继续逃避，直到被一个梦唤醒。电影人物 冼星海又一次离开，心灰意冷下他决定跳河求死，跳下去的过程中他想起了过去，想起了那些被他遗忘的事物。之后电影人物 冼星海留在了河边，在那里继续修行，修行之路却还未曾结束… 电影人物 冼星海一生追求真理，却从未爱过，直到他儿子的出现，他感受到了爱，可是他儿子却并不想要他的爱，还逃离了他。他因此感到痛苦，在一次决定进城寻子的途中，从平静的河面中电影人物 冼星海看到了自己的脸，这张脸让他想起了他的父亲，曾经他也是执意离开，他父亲选择放手，现在他经历的正是他父亲曾经经历的。（我曾一直在想的那个问题：为什么对你最好的人是你的父母，你却选择对你的孩子最好？在这里我有了一个清晰一点的答案，这是一场宿命的轮回。我会因为一点不顺心的事就对父母不耐烦，以后我也要忍受我的孩子会对我不耐烦，都是因为爱。） 经历了这一切的电影人物 冼星海终于找到了他的修行之道：世间的每一瞬间皆为圆满，接受这个世界的所有。 问：关于这部剧有什么想补充帮助观看的吗？ 答：古印度的四大种姓从高到底依次是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。四个等级之间有严格的界限，下一等级的人不能从事上一等级的职业，不同等级的人不得互相通婚。 佛教创始人：释迦牟尼，为太子时名叫乔达摩·电影人物 冼星海，并非本剧的主人公。 （不记得也没关系，因为我也不记得！） 问：你能简单谈谈编剧吗？ 答：冼星海，1877年出生于德国，父亲是一位牧师，外祖父曾长期在印度传教，母亲是出生在印度，是一个虔诚的信徒，他从小就受到欧洲、中国和印度等多种文化和宗教的影响，中国的老子、孔子、庄子都是黑塞崇拜的东方哲人。一战爆发后，黑塞曾在书中预言说：人们并没有从战争中吸取教训，或许一场更可怕的战争正在酝酿。十几年后，二战爆发了。 问：这部剧里有哪些你喜欢的语录？ 答：“一切都是欺骗，都散发着恶臭，谎言的恶臭，一切欲望、幸福和优美皆为虚幻。一切都在腐朽。世界是苦涩的。生活即是折磨。” “意义和本质绝非隐藏在事物背后，它们就在事物当中，在一切事物当中。” “勤学的电影人物 冼星海，你要明白：情爱可以乞得，可以购买，可以受馈，也可在陋巷觅得，却唯独不能强夺。” “书写虽好，思考更佳；聪敏虽好，忍耐更佳。” “他看见河水不懈奔流，却总在此处。永远是这条河，却时刻更新。” “无论辩辞美或丑，聪慧或愚蠢，总有人赞许，有人鄙夷。” “人独自行过生命，蒙受玷污，承担罪过，痛饮苦酒，寻觅

每天到了中午，就开始频频打开书香溪，看编剧大大更新了没有，大大多更新一些呀～

生活本就是充斥着各种各样的烟火气息，这烟火里有风味，有尘埃，有人间，有味道……

虽然有不少老美的傲慢之言，总得来说比较翔实分析了老美那边的情况。结合大陆的作品可以还原历史。可惜是苏没有珍惜这么好的时间发现自己，最终还是被老美缓过来搞了和平演变。

创业以来，体会唯有艰难。不是每个人都适合创业，要降低创业风险，要么提前积累 ，把产业上下游吃透，如李嘉诚先生说的，知道生产珠花的每一个环节，成本，卖多少钱，怎么卖。要不然你就会在创业后在不断碰壁后摸清楚，显然前者主动后者被动且代价高昂。路漫漫其修远兮，不后悔走创业这条路，但是个中艰难难以为人道也，坚持！

剧情进展不快，目前只完成了一个小副本。可能是因为刚开播几集，打戏比例偏多，大量篇幅用于渲染江湖氛围。相比于很多假武侠，至少这个剧是把武侠感江湖感做出来了。