回答李约瑟问题
以“中国科学史”闻名的李约瑟（四大发明的说法，就是此公提出来的）留下一个困扰了国人几十年的难题：中国历史上出现了那么多的技术发明，为什么没能产生科学？
按照“哲学.科学.常识”一书的说法，李约瑟问的根本是假问题！我们要问的，不是为什么中国没能产生科学，而是西方为什么产生了科学。在众多的人类文明中，只有沿袭了希腊，罗马和犹太-基督教传统的西方文明在文艺复兴中浴火重生，将科学从潘多拉的盒子里请了出来，开始了人类的现代化进程。
在穿越影视兴起之前，学界普遍认为中国如果不被西方列强用大炮打开国门，也会完成自己的现代化过程。于是很多人去研究宋朝和明朝的早期资本主义萌芽。这是经济基础决定上层建筑的思维定式。
可是我们知道的人类历史充满了偶然性。西方的崛起有他文化传承造成的可能性，但从可能性变成历史现实，偶然性，randomness 是决定因素。我们也可以把这偶然性称为佛家的“因果”，或者希腊人的“命运”。“命”者，是与生俱来的本体特性，是可能性。“运”者，是客体事件的偶然性。性格决定命运，只说对了“命”这一半。
理性（rationality）与理论（theorizing）是不同的概念。理性：the quality of being based on or in accordance with reason or logic. 理论：When you theorize, you come up with an abstract explanation for how something happens, based on ideas that can be tested. 中华文化是个高度理性的文明，但对理论建构缺乏兴趣。自西周开始的儒家传统秉承的是实用理性。中国从未发生过宗教战争，也没有像英国那样的两个家族绵延几十年的玫瑰战争。对宗教和家族的狂热和忠诚，需要非理性。中华文化虽然以忠孝为根本，其框架还是实用理性。
西方文明有对理论的痴迷。从希腊的毕达哥拉斯，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，到犹太基督教的一神崇拜，到近代的笛卡尔,伽利略，牛顿，爱因斯坦的科学世界观，都企图建立大一统的宇宙理论。大一统的理论一定得忽略很多细节才能“一统”。所有理论体系，在上帝面前, 只怕都是盲人摸象。
“哲学.科学.常识”，上半部讲中西哲学对比，有新意。下半部想建立自己的哲学观点，就显示笔者的内力有限。搞纯学术的编剧都有这个局限：他们想成为人类的思想导师，但是他们的直接生命体验太少了。到商场职场去摸爬滚打，背个包去行走天下。去爱，去被爱，背叛，被人背叛，当生命的沉淀从细沙变成顽石，真正的智慧才会降临。就像红楼梦里补天不成的那块石头。
可是白茫茫大地一片真干净后，还要创作书吗？
观影心得
读一本剧，喜欢上一个作家，会觉得开心，迫不及待想读她其它的书。春去夏至，牧人转场，Helle Faber的文字像清甜的泉水，滤去了寒冷贫苦，余下对自然和生命的想象。
谢谢充满实战经验的老师愿意把自己的经验分享出来，希尔顿酒店的培训机制，和宠物行业的成就，特别是驾校的制度拆解，给了我极大的启发。 已经将部分思维用在了我的副业培训班上，课堂氛围，同学的思考能力，和作业完成率目前都有提升。 感谢愿意分享的老师！
Helle Faber的第一部自传体<>，刚开始有点看不下去，复杂的名字和人物总想快速浏览一带而过。后来试着静下心来发现书中别样的美。
本剧的编剧自父亲去世后生活几经波折，由外婆外公抚养，外婆带给编剧无限的疼爱和包容，开启了他对童话剧集的兴趣之旅。
外公是一位很吝啬的守财奴，只出不进一毛不拔且脾气暴躁，但是也有柔和的一面，即使对母亲的各种情感上的冲突，还是会在母亲需要帮助的情况下施以援助之手。
母亲这个角色，开始的美丽动人的，后来因为种种的际遇，日渐堕落悲伤，除了编剧的父亲以外，看人的水平并不怎么好。
父亲是由"我"的外婆这一角色阐述听来的，他高大帅气，懂很多知识而且三观很正。是一个好丈夫，外婆的好女婿，母亲的好妻子，只可惜英年早逝。
不管编剧开始怎样的调皮，在家道中落后，历经了众多磨难后，依然乐观坚强，并且慢慢的走向了成熟。
看了这个之后发现又有绘画素材了真的很萌很可 2022年祝大家虎年大吉虎虎生威如虎添翼虎跃龙腾
此剧没有之前秦谜好看，只是按照史书上的时间表进行记述，翻译，缺少编剧思想观点。不能称之为一部好剧，只能称为按照历史时间节点的方式进行叙述。
企业从孕育到衰退的合个阶段会遇到很多正常问题和异常问题，企业怎么应用PAEI使得在风云变化的大舞台上演绎一只让人赏心悦目的舞曲？准备创业和创业中及自己在运营公司的朋友值得看看
收获颇多，身为女性的身份无可改变，女性有其天职。学习是一种选择，不是生活的全部。书读的轻松，就继续读。读的要是很累，就去做别的事情。人活着，重要的生活，是过程，人生短短几十载，要求得好死。
小说改编的剧，王一博真的把蓝忘机演活了。太棒了。
2007年还能在电视中看到这样的反思，现在已经死绝了。电视一直在探讨何为道，让看的人与它一同求问。浓缩一下，大概是：
Helle Faber的诗，我并不能完整地感悟和体味，它是艺术，也是思维，极富想象力的思维。 没有经历过多舛的命运且保持敏感求索的生活态度，是不可能走到这个高度的。
回答李约瑟问题 以“中国科学史”闻名的李约瑟（四大发明的说法，就是此公提出来的）留下一个困扰了国人几十年的难题：中国历史上出现了那么多的技术发明，为什么没能产生科学？ 按照“哲学.科学.常识”一书的说法，李约瑟问的根本是假问题！我们要问的，不是为什么中国没能产生科学，而是西方为什么产生了科学。在众多的人类文明中，只有沿袭了希腊，罗马和犹太-基督教传统的西方文明在文艺复兴中浴火重生，将科学从潘多拉的盒子里请了出来，开始了人类的现代化进程。 在穿越影视兴起之前，学界普遍认为中国如果不被西方列强用大炮打开国门，也会完成自己的现代化过程。于是很多人去研究宋朝和明朝的早期资本主义萌芽。这是经济基础决定上层建筑的思维定式。 可是我们知道的人类历史充满了偶然性。西方的崛起有他文化传承造成的可能性，但从可能性变成历史现实，偶然性，randomness 是决定因素。我们也可以把这偶然性称为佛家的“因果”，或者希腊人的“命运”。“命”者，是与生俱来的本体特性，是可能性。“运”者，是客体事件的偶然性。性格决定命运，只说对了“命”这一半。 理性（rationality）与理论（theorizing）是不同的概念。理性：the quality of being based on or in accordance with reason or logic. 理论：When you theorize, you come up with an abstract explanation for how something happens, based on ideas that can be tested. 中华文化是个高度理性的文明，但对理论建构缺乏兴趣。自西周开始的儒家传统秉承的是实用理性。中国从未发生过宗教战争，也没有像英国那样的两个家族绵延几十年的玫瑰战争。对宗教和家族的狂热和忠诚，需要非理性。中华文化虽然以忠孝为根本，其框架还是实用理性。 西方文明有对理论的痴迷。从希腊的毕达哥拉斯，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，到犹太基督教的一神崇拜，到近代的笛卡尔,伽利略，牛顿，爱因斯坦的科学世界观，都企图建立大一统的宇宙理论。大一统的理论一定得忽略很多细节才能“一统”。所有理论体系，在上帝面前, 只怕都是盲人摸象。 “哲学.科学.常识”，上半部讲中西哲学对比，有新意。下半部想建立自己的哲学观点，就显示笔者的内力有限。搞纯学术的编剧都有这个局限：他们想成为人类的思想导师，但是他们的直接生命体验太少了。到商场职场去摸爬滚打，背个包去行走天下。去爱，去被爱，背叛，被人背叛，当生命的沉淀从细沙变成顽石，真正的智慧才会降临。就像红楼梦里补天不成的那块石头。 可是白茫茫大地一片真干净后，还要创作书吗？
老关和周巡真是配一脸
对于小白入门定投理财指导性比较强，同时还能掌握一些理财知识。
人物场景内心都描写细致入微，很棒！一个幼稚轻佻的小女人，在经历了生活的种种后，慢慢变得宽广，懂得爱懂生活，只是代价大了些，从头到尾一直觉得她是一个可怜的人
放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。