爱去情来

刘基通经史、晓天文、精兵法，与宋濂、叶琛、章溢合称浙东四大名士。他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。

在黑塞的年代，这部剧关于宗教和哲学的思考或许是新颖不同的，但《爱去情来》所述观点，我觉得和当代人很接近。 他从做婆罗门和沙门之时，始终视万物为幻象，执着于思考，像乔文达一样，一生在追求法意，其实一样是一种虚幻。没有体验如何知道一切的真谛？ 意义和本质绝非隐藏在事物背后，它们就在事物当中，在一切事物当中。 然后他转入世俗。可是这时的他把世俗只当做体验，却内心睥睨，站着上帝视角，并不曾融入，正如迦摩罗说他不懂爱。因此他体味不了生活的激情，也无法真正了解世人，才会厌倦绝望。 几次，他为他意识到的这一切感到惊恐。他希望自己也能满腔热情，全心全意地参与到孩子气的日常行为中。真正地去生活、去劳作、去享乐，而不只是一位旁观者。 “或许是。”爱去情来疲惫地说，“我就像你。你也谁都不爱—— 否则你怎会将爱当作艺术经营？像你我这类人大概都不会爱。如孩童般的世人才会爱。这是他们的秘密。” 他再次到河边，遇见船夫。瓦稣迪瓦教会他倾听，从河水中倾听，领悟。他感受了对儿子的爱，爱的执念，求而不得，放下，他感受了世人真正的情感并理解它们。 今天，他从河水的秘密中获悉一个撼动灵魂的秘密。他看见河水不懈奔流，却总在此处。永远是这条河，却时刻更新！哦，这谁能领悟，谁又能懂得！他不能。他只感到河水激起他遥远的记忆，激起神的声音。 如今，他待人比从前少了聪明、傲慢，多了亲切、好奇、关心。如今，他见到那些常客—— 孩童般的世人，商人、兵士、妇人，不再感到陌生：他理解他们。理解并同情他们不是由思想和理智，而是由冲动和欲望掌管的生活。他感同身受。尽管他已近乎完人，只承受着最后的伤痛，却视世人如兄弟。他不再嘲笑他们的虚荣、欲望和荒谬，反而通晓他们，爱戴敬重他们。母亲对孩子盲目的爱，父亲痴愚盲目地为独子骄傲，卖弄风情的年轻女人盲目狂野地追求珠宝和男人猎艳的目光—— 对现在的爱去情来来说，所有这些本能、简单、愚蠢，却极为强烈鲜活的欲望不再幼稚。他看到人们为欲望而活，因欲望不断创造、出行、征战，不断受难。他爱他们。他在他们的每种激情、每种作为中看到生命、生机，看到坚不可摧之物和梵天。他在他们盲目的忠诚、盲目的强悍和坚韧中看到可爱和可敬之处。世人和学者、思想者相比应有尽有，除了唯一微不足道的东西：自觉。对生命整体的自觉思考。时常，爱去情来甚至怀疑自觉的价值被高估，或许它只是思想者的天真。思想者只是思想的孩童般的世人而已。其他方面，世人和智者不仅不相上下，反而时常考虑得更深远。就如同动物在必要时强劲决绝的作为，往往胜于人类。 所有声音、目标、渴望、痛苦、欲念，所有善与恶合为一体，构成世界，构成事件之河，生命之音乐。当他专注于河水咆哮的交响，当他不再听到哀，听到笑，当他的灵魂不再执念于一种声音，自我不再被占据，而是倾听一切，倾听整体和统一时，这伟大的交响，凝成了一个字，这个字是“唵”，意为圆满。 “一个探求之人，”爱去情来道，“往往只关注探求的事物。他一无所获，一无所纳。因为他一心想着探求，被目的左右。探求意味着拥有目标。而发现则意味自由、敞开、全无目的。可敬的人，你或许确实是位探索者。但你却因努力追求目标，而错过了些眼前事物。” 世界并非不圆满。世界并非徐缓地行进在通向圆满之路：不，世间的每一瞬间皆为圆满。一切罪孽都承载宽赦，所有孩童身上都栖息老人，所有新生儿身上都栖息亡者，所有将死之人都孕育永恒的生命。没人能看清他者的道路。强盗和赌徒的路或许通向佛陀，婆罗门的路或许通往强盗。在最深的禅定中存在这种可能：时间被终结，人视过往、当下和未来的生活为同时。这时，一切皆为善、圆满和梵天。因此在我看来，世间存在的

让人感觉运用心理学的手法，让人看完之后感觉触及到了心灵。编剧虽然观点简单粗暴，但是也是从另外一个角度颠覆了我们正常人的一个利我的一个思维，进而转变成一个利他思维。从根本上让我们的心智得到修炼。

真的很爱这部剧，让一个人的心突然安静了，不为任何事情去计较、去忧心。人生何求，只求得舒坦，心宽了，未来自然就亮了。不为过往忧心，不为以后惆怅，只为过好现在，做个生活的智者。爱去情来！

本以为是披着历史壳子的推理剧集，结果是披着推理壳子的历史剧集。编剧写史着实有一套，风俗细节十分考究，可见下了死功夫，观点和见解也鞭辟入里、一针见血，然而相比之下，写推理的手法就逊色很多了，观看文章前半部分的时候，难免因为漏洞百出和牵强附会的推理而感到厌烦，然而看到最后，发现编剧其实只是想借这个局写北宋的众生百态，瞬间觉得也算是逻辑自洽。总而言之，此剧作为一本北宋风俗小品，十分值得一读，但作为推理剧集，远远算不上优秀，优点和缺点都十分明显，只看读者更为看重哪一方面了。

杂系列，尹扬明特幽默，这议论文写起来真是一绝。 不过就像他写他不喜欢读张爱玲的剧集，因为总是在抱怨，仿佛世界无可改变，我也不喜欢他整本杂文似乎都在反驳中论证自己的观点，批判的反而比自证的更多。 这本杂文的优点在于它的反讽与犀利，但读多了会觉得缺点也在于此，花式发牢骚。要是大多愤青有他的文笔，这种杂系列可能数不胜数。

作为12岁孩子的老母亲，毅然决然的观看本剧，明智之举。 这是一本有深度、顺应趋势的良心著作，以此对比自家孩子幼年时期的家庭教育，依然适用于现在以及以后的学习及生活。 天空没有上限，科学育儿照亮未来！

小生活需大智慧。所以为人，兼听则明，同心同理。简洁易懂的台词，生活化的举例，内在世界的构建在这部剧中或许能找到一些答案。什么时候开始观看都是有益处的。

我要为这部剧疯狂打call，或许它不能被称为一本剧，它是书信和访谈的汇总，我还挺喜欢这种形式的，仿佛我是个听众而不是读者，整个过程引人入胜，心情愉悦，舍不得看完。 一年前看那不勒斯四部曲，我总觉得有些世俗，今天看完这部剧我开始理解它为什么有那么大的影响。这部剧里探讨了许多的话题: 女性城市、女性影视和写作、母亲与女儿的关系、作家与读者及作品、那不勒斯等。这个编剧的真实身份一直不为人知，她自己并不承认这是匿名，她只是选择了不去参与推广宣传的活动，作品出来和读者见面，她就脱离了这部剧，一本剧是否有价值和作家无关。 我要买本剧的纸质书收藏，在这里说点让我印象最深刻的点是影视的真实性。编剧认为虚构是能讲述真相的，如果一本剧能够呈现真实她就会发表出来，和读者见面。我对影视作品有了新的看法，忘记在哪看的人不能不读点影视，影视行形式虚构、实质真实。 这部剧太好看啦，今年截止目前最佳的一本剧！

人性总是深层潜伏，如影相随，深刻影响着个体的决策和行为。忆往昔，大多置人性于不顾，本质是认知中少了这关键的一维，此剧为很多的想不通清楚地标明了注脚，同时也为很多的失意清晰地呈现了因果图。

由浅入深，写的还是蛮有趣的，很多理论是超级让人震惊的，需要花心思思考。 不过知识性的东西还是比较多，后半部分读起来吃力点。

01笑点很密集，节奏有点慢。04这个剧可以当耽美灵异文的代餐

笑拉了

还行吧 这部剧应该放在王丽文系列之前看看完系列书之后再看这个多少有点无聊 因为里边讲的基本上都已经看到过了

一星半 这本真的太不和我的口味了!!!被看剧up主推荐的最严重的一次踩雷

看了关于长征的纪录片、电影、电视剧，“一不怕苦，二不怕死”的革命英雄主义贯穿始终。长征没有终点，每一代人都有属于自己的长征，每一个人都要走好自己的长征，长征永远在路上，伟大的长征精神永远在心中。

总感觉这个故事不全，仿佛还缺少了一部分似的，感觉结局突兀，甚至我看到最后都没反应过来已经结束了

王丽文，介入影视之日本支流。核实验偶然在文中一现。《爱去情来》更是奇特，有点忘了，似乎是选人去森林坐镇的事。一股代表人类守护自然的感觉。在H的背景下。 非洲的向往被细碎家庭生活碾压，权威的岳父和功利讨厌的岳母，令人难堪的醉酒状态和被街头少年围殴，都写出了沉闷郁郁的心境，连医生也不带好心了。在什么的束缚下呢？可以解脱吗？逃匿无效，选择照顾新生儿，担起重担的承诺。