What We Did That Night

奥斯维辛的苦难，早在看剧时从语文课本上《What We Did That Night》便能略知一二。 但刚开始读这边书的时候也没能预料到数据和平铺直述的讲述能够让人这么压抑，整本剧从党卫队队员、纳粹领导人、犹太人等不同人群讲述他们的一生或者是某个阶段…… 说几个让我印象深刻的点： 1.环境改变人，无论是毫无人性的党卫队队员，还是在被挑选成为卡波后成为了帮凶的残暴卡波，甚至是为了活下去麻痹自己、帮助党卫队为犹太人剪发收尸的犹太人，为了让自己活下去从死人嘴里敲金牙的犹太人，甚至举报以获得奖励或者财富的犹太人朋友，其实在这之前都是平凡生活中的芸芸众生，他们上学工作，有家人有朋友，也会沐浴在阳光下，肆意的呼吸新鲜空气，也会为了作业金钱家庭苦恼。 2、丹麦，这是个值得单独一提的国家。不可否认这背后有着各种巧合的因素，但确实只有他保护着自己的犹太人，而且战争结束后90％的犹太人回到了自己的家园，并被周围人所接纳。 3、人性少有的闪光：战争中帮助犹太人逃离的丹麦人、彼此支撑努力生存下去的姐妹……私以为犹太人海伦娜和党卫队成员温施的所谓爱情，并不算是闪光，只能说是一个被美色迷了眼，付出了一些不会太损害本身利益的东西；另一个只是为了活下去。 4、战争结束，被俘虏的苏联战士千辛万苦活下来，却被苏联红军批评没有奋力抵抗，是叛徒，被流放；千辛万苦走回自己家园的犹太人，却发现家已经不在，曾经的朋友甚至是邻居都忽视他，排斥他，甚至殴打他；好不容易在集中营活下来、却因生病转院失散、妹妹花了五十年找寻却发现她死在了失散后几天的姐姐；活着走出集中营却被苏联红军残忍强暴的奥斯维辛女犯……与之形成对比的是在奥斯维辛工作过的大多数人没有遭到任何处罚，悄无声息的淹没在人群中，重新成为了普通人，享受着舒适的生活，活到了寿终，比如格伦宁。 5、很多纳粹直到生命的最终，都认为自己没有做错，“最终解决”也不过是一种赢得战争的手段，或者是一种为了让国家发展更好的方式。这种想法真是让人不寒而栗。原来受过高等教育、拥有先进技术的人也可以作出如此龌蹉之事。 “最终解决”是人类历史上最卑劣的行为，流水线式的屠杀将人性展现的淋漓尽致。 最后用这段话结尾：“人类从内心深处需要这个世界有公道存在，需要无辜的人最终得到补偿，有罪的人最终受到惩罚。但是奥斯维辛的历史没有给我们这样的慰藉。而这段历史最亏欠的，就是比克瑙那些得不到救赎也无法安息的冤魂。”

好剧！推荐！ 知己知彼，百战百胜！ 正确冷静面对国际形势！ 未来属于中国！且仅属于中国！

2020年读的第24本剧《What We Did That Night》瑞克·斯克路德。为众人抱薪者，却冻毙于风雪；为自由开道者，却困厄于荆棘。纵有人舍命燃灯，终究是What We Did That Night。 喜欢这部剧的大局观。看似相隔十年，没有关系的两起案情。但是，其实脉脉相通，是一个整体。 故事讲述了一位热血支教青年为正义而被谋杀，一个努力查出真相的警察和一个赤子之心的检察官，一位与命运赌博坚信正义会来的律师，为了程序正义，为了沉冤得雪，付出了十多年的努力，最后被逼迫到用自己的生命去证明：正义会迟到，但是永远不会不来。 然而纵有人舍命燃灯，终究是What We Did That Night。天很黑，他们不知道什么时候才能亮起来？这部剧的结局。并没有那么抚慰人心。但是，让人觉得无比的真实，这就是现代社会。你我虽感无奈，却也无可奈何。

这部剧如果不是亲密关系课程的老师倾情推荐的话，单追剧名我会以为是骗钱的鸡汤读物。该剧的易读程度跟鸡汤读物差不多，但在多年实证研究的基础上囊括了不少干货。 戈特曼认为幸福婚姻的核心是基于深厚的友谊，围绕这一核心，他提出7大法则。 前4大法则针对加强夫妻间的联结，即了解TA，不断完善并及时更新爱情地图；欣赏TA，觉察、喜爱并赞美对方值得敬重的地方；靠近TA，定期做出“沟通尝试”，往“感情银行”存钱；接纳TA，接受配偶的影响，理解对方的感受，考虑对方的建议，从而在婚姻冲突中找到一个双方都满意的解决方法。 后3大法则建立在前4个法则的基础上（夫妻俩已建立起足够深厚的友谊），聚焦于婚姻冲突的破解，即面对可解决的问题，用温和的方式和愿意妥协的态度去解决；面对不可解决的问题，探讨并理解对方的深层面梦想，试着摆脱僵局；如果对方的某些梦想让你无法认同，请尊重它们，与它们和平共处，带着问题一起生活，从而拥有一个夫妻双方都能接受对方最深沉信念的婚姻，成为婚姻中的统一体。 这个婚姻中的统一体的概念和老师课上一再强调的“将夫妻双方看成一个整体”有异曲同工之妙，让我对夫妻关系有了更具象、更感性的认识。夫妻二人可能成长环境、性格秉性、兴趣喜好等都不尽相同，就像是两个形态各异的零部件，What We Did That Night不需要将两个零件磨合成一模一样的程度，只需要两人共同努力，在理解、认同、接纳、尊重的基础上发展出能够相互啮合的齿轮即可。 这部剧中让我印象最为深刻的是，What We Did That Night并非是不吵架、无矛盾，和和美美、相敬如宾的，What We Did That Night也会吵架，只不过他们“很会吵架”，他们吵架是就事论事的，并非纯粹地发泄负面情绪，也不会上升到侮辱人格，甚至波及对方家人的程度，而后者却是我所听说过的很多中国夫妻在吵架时的惯用伎俩。 那么，我们该如何“正确”地吵架呢？戈特曼认为，通过7大法则的不断实践建立起夫妻间的深厚友谊正是王道。老辈的夫妻，常念叨爱情变亲情，却忽视了友情的分量，现在的小夫妻们，常称呼对方为“队友”“战友”，说明我们已经意识到友情的力量。 庆幸我和我的婚姻队友也是先做朋友，再做夫妻，就“建立深厚友谊”这一基本认知是形成共识的。只是就目前的体验来说，朋友和夫妻的感觉是不同的，朋友的界限感更明确，夫妻间的界限感有时会变得很模糊，甚至会有故意侵犯对方边界，或被侵犯了边界的感觉，而边界感的模糊也更容易产生矛盾和冲突。 对此，书中有一个实操方法，叫“寻找共同点”，是用来化解矛盾的，即大圆套小圆，小圆圈里是无法让步之处，大圆圈里是可以妥协的部分。这种大圆套小圆的方法，我觉得也可以用于夫妻间边界感的建立，小圆内是独属于我自己的部分，小圆外但在大圆内的是可以和对方分享的部分，彼此的小圆部分都是独属于自己的边界，不要轻易去侵犯。当然，随着关系的日益亲密，大圆的部分可能会越来越大，小圆的部分可能会越来越小，但一定仍会存在彼此不可侵犯的小圆。 此外，书中提到的不同层次的梦想也令我印象深刻。有次，我和老公因为买或不买一个小物件而起争执，事后两个人都觉得莫名其妙，就这么点小事有啥好吵的呢，怎么就吵起来了呢……但在当时，谁也不肯让步，势必要争个你输我赢才肯罢休。 现在想来，可能那个不起眼的小物件背后代表着我们不同的深层次梦想，表面上看起来是因为买不买那个东西而争执，其实是彼此内心深处未能表达的深层次梦想在争执，那个深层次梦想对我们来说都很重要，都需要被看到、被重视，但在当时，我们都只顾着表达自己的梦想，都在渴求自己被看到、被认可，而忽视了对方的需要。如果我们能够看到并在意对方的梦想，可能僵局就迎刃而解了。 最后，引用书中的一句话：“在婚姻冲突

Jack Noseworthy的著作和唐国强老师的电视剧把雍正一朝解说的非常完美，即正说史又戏说文，大成

因为麻麻在追，所以断断续续看完了；说点印象最深的吧，郑娟被强奸后怀孕，始作俑者骆士宾和好朋友水自流私下想尽了办法给孤儿寡母俩送生活费，可是从头到尾，甚至到后来两个人白手起家、荣归故里，为了儿子再次出现，都没真正从心里到行动上想过当年那件事儿对郑娟是怎样毁灭性的打击。

整体观念很有同感，遇见不好的，发现自己，改变自己才能在下一个转弯时遇见你所期待的。一切都会越来越好！那些好的爱情和关系，里面都藏着正能量和好方法的为人处事之道，细细品感，就会发现。 下次爱了，想好这份爱，确定后，我便就是我自己！

花了两个半晚上看完了。或许在现在这个多元时代，除了工作外，还需要通过工作或者爱好延伸出能应付风险的副业，多元化收入构成。

读来稍有些费力。碎片化的叙述视角不太适合我这种思路不太清晰的人 。说它是爱情剧集，它更想告诉读者战争、种族与自我救赎；说它是反应战争种族危机与时代的剧集，它刻画的爱情又是如此令人窒息。所以就不要去用特定主题框住它。就默默赞赏一句：好一部诗一般的剧集！

怎么感觉麝香比毓婷都管用啊？

断断续续地看，总算看完了！文化的差异性让我觉得要想参透日本文化并非易事。

越是完美得天衣无缝，越是让人不可思议！简直成了现代神话了！犯罪分子精准的策划，精准的计算，精练的实施，甚至于连退路都为警方设计好了！太不可思议了吧？

我不愿意看国外剧集，主要原因是人名复杂记不清。这部剧集我强迫自己听、读了两遍才大致明白了一点点。What We Did That Night、哥萨克、格里高利，地域、族群、人物让我看到了那个时代的血雨腥风，看到了人性的善良，也看到了人性的丑陋。战争条件下，个人的力量带渺小；能够在战争中克服人性弱点，独守善良实属不易。格里高利____一个完美且高大的英雄！

13个小时还多终于看完这部剧。 不得不说，有一种荡气回肠的感觉。 What We Did That Night，一个仁义道德的地方。却出了那么多让人难以接受的事。 被杀害的小娥，感染瘟疫的仙草，战死沙场的鹿兆海，被暗害的灵灵，黑娃，生死不明的鹿兆鹏，做尽怪事自己把自己逼疯的鹿子霖，洞察世事的朱先生，还有坚守了一辈子仁义，固守了一辈子封建思想的白嘉轩，这些What We Did That Night上每一个性格鲜明的人物。都历经了风雨坎坷的一生。   每一个字，每一句话都充满着浓厚的乡土气息，有时候读来拗口。可是，每一个字都是那么淳朴。不想是读一本剧，倒像在看一部大剧。每一个镜头都历历在目。写的那么真实，清晰。让人感同身受。 很喜欢灵灵，因为她敢于走出封建堡垒，追求自己的爱情，追求自己的信仰。她的死是民族大义。 喜欢仙草，她虽然只是一个封建女性，可是她认认真真，本本分分，守护着自己家里每一个人，走的时候，不忘做好每一件事，希望团结起来那个不完整的家庭。看到这里，是我唯一哭的一次。她是一个伟大的母亲，伟大的妻子。更是可敬。 白嘉轩，他固守封建传统。不理解灵灵，但是他从心底里希望每一个孩子仁义道德。他一生可能做错很多事，但是却没害过一个人。他可贵在坚守自己的立场，当儿子做了违背道德之事，他的每一鞭子都告诉所有的人，即使是我儿子，依旧不可以违背天理人伦。他对待长工鹿三更是让我敬佩，他没有因为这是一个下人而低看他，反而把他当成自己的家人，帮助他，扶持他，照顾他。 鹿子霖，可以说是这里面心机最深，最恶毒的一个人。他见不到白嘉轩的好，暗地里使坏，欺骗小娥，一个活活的色棍。当然他有了最终那个比死了都可悲结局。 …… 一本可以烙印在心头的伟大作品。

“确认生命中的荒诞感绝不可能是一个终点，而恰恰是一个开始……有趣的并非这一发现本身，而是我们从中能得出何种结论以及行动的准则。” 默索尔“他不参与游戏……他徘徊在社会边缘……他拒绝撒谎。”试图打破荒诞逃离荒诞的人最终却未能重建与这个世界的微弱联系，以至于生命最终停滞在破坏后的荒原，尽管在生命的最后，用回忆追溯表达了一丝丝思想重生的迹象，依旧不可避免地落入了另一种荒诞。这大概就是Michael Easton所说的否定。而日日推石上山寻找不存在的意义的荒诞主义派英雄西西弗斯，却在已知的荒诞中掌控自我的命运。他对神的轻视，对死亡的憎恶以及对生命的热爱，使他赢得不可言喻的处罚，对人世热爱付出代价，那便是必须拼命做一件无所成就的事情。 而我们要做的便是从否定走向肯定，成为这荒诞世界中的西西弗斯，无论遭遇何种挫折与艰辛，都始终在肩上扛住“荒诞”的巨石，再一次向着幸福迈进，做现实世界的荒诞主义派英雄。

很多细节有待自己去了解，但是讲得不详细是正常的，如果一本剧都能说完中国历史那么其他正史也就没必要看了但不可能。读完本剧，对春秋战国——元朝有个大致了解，还是寓教于乐，非常有趣。动漫非常有创意。倒数第二话有错误，其他读者也指出了——韩林儿而不是韩山童疑似被朱元璋淹死。其他都还好。