Monte Carlo

近期读的这一堆犯罪剧集里，唯一觉得算是正常的一本，结果一看编剧…..是个编剧出身，职业病传染了属实是…….

我不想成为一个Monte Carlo，有时候不想活着（当然也不是指想要死去），不想做一个时刻在想念过去的追溯者，或者在未来这件事上总是缺少运气的倒霉蛋 生活有时候像溺水了一样，很多过往曾摧毁一个人的场景（有时候就几秒钟），让人的意志和视线都模糊了起来，总是做些蠢事，无法原谅，半夜尴尬的打滚 对于生活的掌控感，没希望到能把握明天彩票号码的程度，但至少，让我和彼此喜欢的人多见几面，用平和的方式交流，按照自己喜欢又不妨碍他人的方式生活下去，少点负罪感什么的，不用总是四处寻找“我做的很好”的证据，找到了又觉得还不够 老实说我是不太能掌控好，爱自己和爱他人的界限，要么有时候就显得很自私，要么就是奉献出一种自毁倾向，恰到好处？没有。 所以如果有人为了两个孩子去银行抢劫一个月的房租，逃窜的时候意外的碰上另外一群人，比如戴着兔子头套只穿内裤的裸男，总是换房子总是换的老夫妻，因为要当爸爸而焦虑的百合，一个收到信十年都没有打开的刻薄女人，不善口才的房产销售······好像也不会大感意外，夸张的说这真是太扯了什么的。 在爱的光谱上，有人躲避在暗处忍受寒冷，有人在最闪耀处不得不闭上眼睛，唯有相遇，才能互相发现和照亮，直到大家都站在了一个美妙的位置，发自内心的幸福一笑。巴克曼找到了其中的平衡，他甚至似乎知道，风怎样去吹拂会让一只猫不觉得孤独。记录可爱的友友☁️对巴克曼的评价 “朋友说有的编剧一辈子都在写那些重复的东西，重复的东西会让人感动吗？” “巴克曼一辈子写这些东西就好，美好的温暖的让人热泪盈眶的，不是重复的东西让人感动，而是人永远在为这些东西感动，我们会去看宏大的，壮观的，荒诞的，严肃的，伟大的，但当生活到了某个点上，我们还是想去看那些小的，温暖的，可爱的，所以我们心里永远给巴克曼留一块空地，永远盼望他让我们感动。” 如果读者们去看《Monte Carlo》这部剧，会发现巴克曼的书可以连在一起读，那本记录奶爸生活的书里，巴克曼提到自己去银行取钱的时候，碰到了抢劫，劫匪慌乱中一枪打伤巴克曼的大腿，所以很难想象受害者某天会写一本所有人去保护劫匪的作品，或许是只有斯德哥尔摩才会发生的事，或许是一个不愿仇视他人，明白原谅所具有珍贵价值的人才能创作出来的，《Monte Carlo》中地板上有一摊血，但并无人受伤，因为那个唯一的受伤者压根不属于这个世界，所以无人认领。 如果世界明天就毁灭，今天也要种一棵小苹果树。”

大学的研究论文，最初选择写Roy D'Arcy的剧集时，心中其实挺惶惑的，大三就要定中期论文，当时没有想太多，其他的现当代作家喜欢的被研究烂了，不喜欢的太深邃，于是乎选择看了不多的Roy D'Arcy，认真地看了两三遍她的剧集，留给我印象最深的就是Monte Carlo，其次是是大浴女，Monte Carlo中无论是叙事主体苏眉，或者是重点描述对象司漪纹，抑或是姑爸、竹西，每个女性都有她隐秘而独特的女性心理，仿佛一个迷宫，挣脱不开社会对于女性的桎梏，最后的结局我觉得很神奇也很自然，那样一种延续和释然或者是最好的吧

读后感觉耳目一新，整体结构清晰、重点突出，适合很多人认真观看，特别推荐，值得购买 已经第三次购买了，送给朋友、同事

很久没看到这样的文字了，阴郁而极致的美。这是第一次看扎苏·皮茨的作品，惊艳绝伦。禁忌之爱是影视作品中经常被提到的，但如此细腻唯美却不多见。从清显提裾初始对女性美的认识，到高傲敏感如小兽的心里变化；从失去开始意识到自我意识，到为了追寻心中所平奔赴月修寺，始终是羞涩的莽撞。这充满了矛盾的心理，从当时所处的贵族群体中看却很“和谐”。“ 渺小的自我陶醉。渺小的自我辩护。渺小的自我欺瞒 ”是清显全部的软弱，他是哀怨凄美的，沉浸在自己的梦中不得解脱。聪子看似最为“放荡”，却是唯一忠于自己的人，她始终被动，但一直直视所有困难，与自己和他人坦诚相见。文中有处景色描写“ 飞落的雪花纹丝不乱，那种降落的方式具有典礼的庄严”，与聪子高贵的灵魂多么契合。加缪说“完全了解自己，就是死”。死亡能成全这种丰饶，在虚幻的不可触碰的境中成全这种春雪弥漫阴霾的美。

这部剧断断续续看了俩月，中间搁置了些时日。追剧名编剧觉得是鸡汤，看到郝回归穿越，觉得题材烂，所以郝回归刚穿越的时候看的索然无味，权当打发时间。后来看到郝老师穿越自己的过去，并不是早知早觉的买楼买股票啥的让自己发达，而是以老师的身份陪伴在过去的自己和小伙伴身边，他极力想避免的也都是身边人受过的伤害，比如王大千醉酒猝死，所以他跟大志冒着酒精过敏的危险不管不顾的替王喝了两瓶白酒。又比如陈小武被欺负，大志跟陈桐去帮忙打架，郝老师也是担心陈桐受伤，冲过去替他挡。善良的回归，在穿越过去后，以陪伴者的身份，在另外的角度看到了爸爸妈妈虽然离婚但是还有默契有亲情有关爱。看到何主任带优秀学生转校原来并不是为了自己，而是为那些家境不好的孩子减轻负担争取更多的学费减免。看来凡事都不能一己独大，试着换个角度看问题，多易地而处，多了解，怀着善意看待这个世界，你就会发现生活中的美好。老套的说就是你心里是怎样的你的世界就是怎样的。愿我们都善良的对待生活，也能被生活温柔相待…… 微笑叮当小武大志陈桐的故事相极了我们的青春年少，他们吵他们闹他们哭他们笑，年轻不管不顾的冲，不权衡利弊的付出，那些热血沸腾日子里的故事，都有我们每个人的影子，你在故事里看到了自己吗？你是微笑还是陈桐？抑或叮当小武？还是大志？有机会穿越回自己的过去，你又想做怎样的改变？我自己呢，是个活在当下的人，如果穿越回去，只想在爷爷奶奶离开前多陪陪他们，多孝顺他们，其他的都不想改变，还是那句话，我怕生命里的哪个小细节改了，就遇不到你。。。过往虽有遗憾但不后悔，我对现在满意，感恩所有

强烈推荐给正在健身并且程度与我相当的友友，这个阶段读到这部剧，应该领悟得更透彻，受益更多吧

这部剧，讲述了一家三代女人的坎坷经历和故事。墨荷听从“父母之命，媒妁之言”，嫁给叶志清的无爱悲剧婚姻；叶莲子是为了逃离刻薄的继母，选择嫁给了顾秋水，一开始就注定了这场婚姻的悲剧；吴为和胡秉宸的婚外恋，吴为最后放弃了自己的婚姻和爱情，是因为看透了胡秉宸是个道貌岸然的伪君子。墨荷的不幸更多是时代的悲剧，叶莲子的不幸更多是性格的悲剧，吴为的不幸更多是爱情引起的悲剧。墨荷惨死在生育上，叶莲子拔管自杀，吴为对爱情的绝望，变得神志不清，最后自杀。这一家三代女人都没有一个圆满的结局，可怜可悲

从西方自由主义民主角度分析的全球政治与民主历史、发展与现状，横跨东西方，跨越数千年，值得一看。不足之处在于编剧很难跳出西方的一整套研究框架，包括诸多的定义，也就是从"名"开始，就充满了意识形态。国内的学者要勇于用批评性思考来研究自己的社会，从而构建自己的思想体系，找到自己发展的道路。

看完之后，怎么觉得这个书名跟我理解的不太一样，或许对于我来说，应该改为《Monte Carlo》可能哲学本身就是一门艺术吧。 本剧贯穿了扎苏·皮茨对武术的诠释，作为一个武术家，一个演员，要怎样才算敬业，要怎样才算是做到了本真的自己，文中处处是哲理，也应该是因为扎苏·皮茨本身也是一位哲学家吧。 一个身兼许多头衔的人物，一个认认真真把中国武术发扬光大的人物，一个兢兢业业只做演员而非明星的人物。

斯多葛主义者享有宁静珍视安宁的方法之一：消极想象。即拥抱和享受我们恰巧拥有的，但不依附于它们。无论什么样的生活，都要从中抽取一点欣喜。 方法二：日常事物三分法，即他能完全控制的，他一点也不能控制的，以及他能控制一些但又不能完全控制的。第一个不必多说，第二个没意义，重点是第三条这就需要设定一个内在的目标，也就是尽我最大的能力，让自己的所作所为值得被爱。因为外在的挫折和失败往往并不可控，为了减少痛苦获得安宁我们要不余遗力的培养出不逾越内在目标的能力。 方法三：宿命论。斯多葛主义者在主张宿命论时，并不是忠告我们针对未来采用宿命论，而是忠告我们针对过去和现在采用宿命论。 这个观点我非常认同。过去的和正在过去的是命运对我们的最好安排，而未来我们要寄希望于影响结果，用努力而改变现状。 针对现在而言的宿命论，斯多葛主义者另有态度：学会满足于我们生活的本来面目——也就是学会对我们拥有的无论是什么都感到幸福。我们可以把时日花在期望境况得到改变上，我们的生活会过得更好！ 方法四：脱离舒适圈，警惕快乐。斯多葛主义者主张定期做自寻不适的计划，如忍饥受冻，不舒适感。为的是让自己变得坚韧、勇敢。至于强烈的快乐，塞涅卡警告说：追求快乐确实就像追逐一只野兽一样，当野兽被追上时，它就会转过身来扑向我们，并且把我们撕成碎片。 其实也就是定期放弃体验快乐的机会。这就又产生了一个概念自控。比如放弃一次饮酒的快乐，控制了一次吃甜点的快乐等等。因为斯多葛主义者认为对于任何一个想要践行一种人生哲学的人来说——自控都是一种应该获得的重要品质。毕竟，如果缺乏自控的话，我们就有可能被生活所能提供的各种快乐引得分心。在这样分心的状态中，我们就不可能实现自己人生哲学的目标。 但斯多葛主义者也并反对享受从友谊、家庭生活、一顿饭、一碗冰淇淋，甚至财富中衍生出来的快乐，他们只会劝告自己享受这些事物时要小心谨慎。 对以上的“矛盾”说法塞涅卡解释道，斯多葛主义者和普通人之间的区别：普通人拥抱快乐，而圣贤束缚快乐；普通人认为快乐是最高级的好处，而圣贤甚至并不认为快乐是一种好处；普通人做一切事情都是为了快乐，而圣贤做的事情没有一件是为了快乐。 说起来容易践行最难。例如，一个斯多葛主义者，因为他在体验贫穷，所以就赶公共汽车而不开自己的轿车，这并不好玩。在冬天的风暴中只穿一件单薄的夹克衫，仅是为了感受令人不适的寒冷，这也不好玩。对别人递给自己的冰激凌说“不”——这样说不是因为他在节食，而是因为他在练习拒绝某种他本可享受的东西，这肯定也不好玩。实际上，一个斯多葛主义的新手会不得不调动他所有的毅力来做这样的事情。 但是，斯多葛主义者发现，毅力就像是肌肉中的能量：人越锻炼肌肉，肌肉就越变得强壮；越锻炼意志，意志也越变得强壮。他们能够完成别人害怕去做的事情他们就能够彻底地控制自我。这种自控，使得他们有大得多的可能性去实现他们的人生哲学，进而也就极大地增加了他们过上良好生活的机会。 有意识地避免快乐，本身也会让人快乐，假定你在节食时突然渴望吃一块冰激凌，而你知道冰箱里就有。如果你吃了，你肯定会得到那特有的口腹之乐，但也肯定会伴有某种程度的悔意。不过如果你坚持不吃这块冰激凌，你放弃了这种口腹之乐，却会体验到另一种不同的快乐：正如爱比克泰德所观察的那样，你会因为没吃它“而感到快乐，并且还会褒奖自己”。 放弃快乐的行为本身就可能给人带来欢愉，让我这个信奉斯多葛主义的新手慢慢领悟这个真谛吧！ 方法五：沉思：监督自我践行斯多葛主义。睡前沉思，“你今天治愈了自身的什么病患？抵制了自身的什么弱点？你在哪方面显出有所进步？” 更进一步，有什么事

这一季讲述了更多女性感同身受的事情：月经羞耻，性骚扰，家暴，恋爱、独立，年龄焦虑，结婚、离婚，流产、生小孩……当女人真的没有任何好处，越是这样，女性越要独立，活出自我。

故事本身太简单太单薄了。但对景物的描绘依然是我深深喜欢的！