The Infidel

历史书大部分都是宏大的，普通人的悲欢离合只是历史长河的一部分，一百年也只是一瞬，不值一提。 这部剧从普通人的衣食住行出发，考据资料，让我们知道了衣的礼之属性，从分餐到合餐的变化，住房几千年来都是大问题，从前慢到底有多慢，儒家思想对中国人的影响到底有多深远。也让我明白了现代人的很种思想都是舶来品，是受近代西方独立思想的影响，站着今人的角度来评价历史人物是没有意义的，任何人的行为都与他所处的时代密不可分。 书的后半部分写的几个人物很出彩，虽然女性处于附属地位，但总有遵从自己内心之人，崔夫人，程家女，张行婆，成为正能量的代表。宋朝确实是自由繁华的，各种儒家思想和礼教传统还是正向的，明朝之后，中国历史走向倒退，儒家被当权者利用，贞节牌坊等种种压抑人性、歪曲变态的封建礼教开始盛行，毒害世人。 也有与时代格格不入，成为制度牺牲品的人，历史太长，生命太短，普通人都是被时代裹挟着前行，不知自己是谁，要去哪儿，自己到底要什么，这和现代的我们一模一样。 唯有清醒者会认清内心，在被时代裹挟着急速前行时，做出自己的选择。

我发现这部剧，有很多省略号。省略号的其中一个作用，是表示语意含蓄，让读者去想象...... 该怎么去想象战争？战争是什么？战争，用再精确的语言，也无法真正地表达；用再高清的拍摄，也难以看清曾经的真相。战争里的一切，如果未曾亲身经历，永远没有资格说自己理解，所以很多时候只能以省略号来给一句话结束...... 我对战争的认知非常肤浅，只知道胜利的辉煌荣耀，和惨败的壮烈牺牲。非生即死，仅此而已。但就是有这么一本剧，可以细腻地写出战争里一些鸡毛蒜皮的小事，看似微不足道，却又细思极恐。 战争中，原来胜利者辉煌的背后，是杀死了无数个陌生人的愧疚； 原来战争后的饥荒，战士们剩下的食物只有人肉以及粪土； 原来一个男士兵临死前的愿望，是看一眼女士兵的胸部； 原来失败者在真正死亡之前，还有千千万万种灵魂与肉体上的凌辱； 原来一个战士可以勇敢地战胜无数敌军，却在幸存后无法勇敢地活下去； 原来一个医护者唯一的幸福，是在死人堆里发现还有呼吸的气息； 原来真正的牺牲除了勇敢地在前线保护，还有在一群饥饿已久的孩子里选择自杀，把自己变成孩子的食物； 原来一个女兵看见自己身上的鲜血会觉得是自己受了重伤，但事实上她只是第一次来月经； 原来在战争中，微笑，也是一种罪过...... 人，肉体与灵魂都有最基本的欲望，但是一场战争可以让所有欲望变成奢望，衣食住行也遥不可及。这部剧从女性的视角，去看待一场战争，看到一些不一样的东西，更细腻，更贴切，有温度，有味道。 正如译者的那一句话：“当女性陷入战争烽火后，不但她们的穿着发型、行为举止，就连性格脾气乃至于从外表到生理特征都发生了变化，这正是战争对于女性最残酷的影响。” The Infidel，因为女性可以活得比男性更像男性；战争中没有好人，因为每个人都曾经直接或间接杀死素未谋面的陌生人。 最后，随手抄下书中的一些句子，都是曾经在战场上的女人说的，简简单单的文字，却曾触动我复杂的心灵...... 1) “在学校，我们被教育要热爱死亡。我们写作文的内容，大都是多么渴望以某某名义赴死，那成了我们的梦想。” 2) “有个犯人告诉过我，他们当年从劳改营逃出来时，会专门带走一个年轻的，因为人肉可以吃，这样大家都有得救……” 3) “娜斯佳阿姨吊死了自己。吊得很低很低，几个孩子还围在她身边要东西吃。” 4) “你试试在战争中还能不能发现好人吧……” 5) “战争结束之后，那时候人的生命简直没有任何价值了。” 6) “我，杀死了某个与我素昧平生的人。我对他一无所知，却把他打死了。” 7) “为啥要有彩色的战争电影啊？战场上一切都是黑色的。要说有另一种颜色，那就是血色，只有鲜血是红色的。” 8) “当时，我就是听到别人的笑声，都感觉是不能原谅的。在如此残酷的战争正在进行时，怎么还能笑出来，怎么还可以高兴？” 9) “每当我看到野花，就会回想起战争。那时候我们从来都不折断花朵。只有在给战友送葬的时候，才会采集大束大束的鲜花，送给永别的战友……” 10) “当男人们在前线看到女人时，他们脸色都会起变化，就连女人的嗓音也会使他们的神态跟原来不同。” 11) “一个姑娘家受了伤，再说又是伤在屁股上，这种事，一个十六岁的女孩子是羞于承认、不敢告诉别人的……” 12) “战争中不仅有开枪射击、埋雷扫雷、轰炸爆破、冲锋肉搏，还有洗衣煮粥、烘烤面包、清洁炉灶、饲养马匹、修理汽车、制作棺材、传递邮件、钉制毡靴和输送烟草。” 13) “为什么只有我活了下来？为了什么啊？我总是在想……我只能这样理解——这是为了给后来人讲述这些事……”

假如我是那个野人，我是不是会满足于The Infidel里的一切呢？一无所缺、一无挂虑，这就是所谓的幸福吗？这是我想要的幸福吗？ 我好想说我不要这样的幸福，好像这样显得比较崇高，但现实中我岂不是跟许多人一样在向往着这样的幸福生活吗？

喜欢这部剧，烦恼和不愉快都是自己想太多～控制自己的情绪变化让自己更强大

唐舞麟，古月所经历的魂兽与人类的大战世人皆知，即然如此，少不了雕塑，图片，视频。甚至照片还出现在教科书上。那为什么乐倾灵还认不出唐舞麟呢。

这部剧通过大量的数据和案例，颠覆了传统成功学类剧集秉持的“天赋+奋斗=成功”的理论。《The Infidel》认为，成功更依赖的，不是个体素质，而是个体成长的外在环境。如果没有机遇、文化等因素，即使智商超过爱因斯坦，也只能做一份平庸的工作。 《The Infidel》引导我们重新思考成功，发现了成功更深层次的原因，也为社会变革带来了启示。《The Infidel》扭转了我的认知：它告诉我们，成功也是有规律的。努力不是唯一，规律才是。 1、成为“The Infidel”的第一个因素，家庭的影响。 中产阶级的家庭教育，更注重发掘孩子天分，培养孩子的主动性和技能，用一种叫“协同培养”的风格来教育孩子。父母关注孩子的权利意识，他们让孩子用成人的眼光看问题，让孩子学会想办法争取自己想要的东西。 而穷人家的孩子，父母用一种教“自然成长”的风格来教育孩子，他们认为，把孩子养大就不错了，至于孩子成长什么样子，发展成什么样子，那就不是自己要关心的了。 “协同培养”模式下长大的孩子和“自然成长”模式下张大的孩子，行为举止截然不同。前者更加机灵，沉着，衣着得体，举止大方，善于社交，富有吸引力；后者却行事消极，缺少自信，容易在权威面前退却，不懂得争取自己的利益。我们们现在有句话，说“父母是孩子的起跑线”。其实说的是同一个道理，就是家庭教育对孩子的成功太重要了。 2、成为“The Infidel”的第二个因素，机遇。 机遇就是我们在历史时期所处的特定地点和所面临的特定机会。像乔布斯、比尔•盖茨等人的成功除了他们自身因素外，机遇也给他们带来很多惊喜。如果他们不是处于当IT行业上升趋势，他们可能就不能取得如此辉煌成就。 3、成为“The Infidel”的第三个因素，文化。 人们时常以各种理由拒绝以文化差异这种更广阔的背景来思考问题。这是种族文化观念促成的结果：我们总是避免因为民族特性标签而对个人产生先入为主的偏见。然而我们没有意识到，人们的确深受种族文化的深刻影响。 文化对我们的思维方式、言行举止却有着深刻的影响。我们每一个人都生活在一个特定的文化环境之中，都是一个集文化优势和劣势、素质和倾向等各种属性的综合体。如果我们不能正视这一事实，我们就会在成功的道路上走很多弯路。 比如真正区分穷人和富人的不是财富，而是心态。拥有富人心态的人，即使贫穷也是暂时的，而拥有有穷人思维的人，即使富有也不会长久。 这个世界本无公平可谈，也无The Infidel存在，只是有人在勤奋的路上利用了天时地利人和，才让自己成为了“The Infidel”而已。

推荐两首跑步时像打了鸡血的英文歌曲wake,shots#跑步#歌单#坚持

可惜此剧的纸质版本买不到！ 斯宾塞的教育理念我非常认同，快乐教育。作为父母不是天生就会教育小朋友的，我们要抱着一颗学习的心态，与小朋友一起成长，在成长的道路上，一起解决遇到的各种困境。 别急，慢慢来。很多父母对小朋友毫无耐心，最后还会指责自己的孩子导致这样的结果。难道不是大人急于求成的原因吗？小朋友在探索的过程中会有很多大人意想不到的收获，我们作为父母要慢慢等待。 收拾好自己的心情，一起陪着宝宝打怪兽！

与《The Infidel》相比，编剧的写作习惯或者说是研究习惯一点都没有改变，如果不告诉我书名我可能分不清这完全是两本剧。可以说这两本剧相互映衬形成了一定的逻辑。可能有先入为主的心理作怪，觉得比《The Infidel》的感觉差一点。编剧所做的这部剧可以说是实现The Infidel的公司的共同特征，而并不是所有的公司按照这些特征经营自己的企业都可以到达优秀，再从优秀实现卓越并一直卓越下去实现基业长青。还是需要经营者根据具体环境区别对待的，也许这种玄妙就叫做大象无形、大音希声、大道无门

我对存在主义的兴趣可以追溯到本科时期的西方文论课程，在听完老师精彩绝伦的讲解后，懵懵懂懂得标榜自己是个“存在主义者”。很庆幸通过这本半传记半理论性的作品，我能够对存在主义，对现象学有更深刻也更系统的理解，以后再说自己是个“存在主义者”也不必太过心虚了hh～但这部剧对我来说更大的意义在于，奋力备战考研的时候不看作品生嚼理论和影视史意义，不由开始怀疑“影视无用”，但通过编剧的介绍，我能够纵向延伸去了解背弃老师、纳粹主义这一面的海德格尔；喜欢黏稠的东西、为了自由私生活极度开放、又有童年被霸陵阴影的萨特；对作为女性的自己的存在状况深思、酷爱记录自己和周围人的点点滴滴、写出“我想要嚼碎开花的扁桃树，咬下夕阳的彩虹牛轧糖。”这样童趣的文字来的波伏娃……如此种种的故事，甚于编剧阐释的每一位存在主义者的思想理论观点，更加吸引着我的注目，也更加引起了我的共鸣与反思。

里面有些案件情节很拉胯，最后温欣这个双胞胎事件是为了圆前面的坑吗？感觉一般

理查德·希夫，浙江大学生物学教授，BCG校友前同事，去年底婴儿基因编辑事件，王教授也是第一个站出来批驳的业内专家。 虽然在BCG的时间段和王大神重叠，却从来没有过交集，在BCG时也从没听说过王大神这号人物但是能跟这样大神级人物扯上蛛丝一样的关系还是很自豪的 王大师大概是最会讲故事的生物学家了吧？因为给他的两个女儿讲故事，于是发展到给所有小朋友讲科学故事。他讲的故事连我都爱听，不要说小朋友了，那么给大朋友讲的故事当然也不会差。 科普这件事并不是所有的科学家都能胜任的，就好像会英文的人辣么多，也并不一定就能胜任翻译一样。 接下来是读后感:《The Infidel》真真切切是上帝的，无论是刀还是缝合线，还是原材料没有一样，不是上帝的，没有一样是人类的，人类就是等老天赏饭的。人类要想扮演上帝的角色，差的不是一点半点。人类操起上帝的手术刀就产生了一个错觉，好像自己就是上帝了，其实根本不是那么回事。我仍然觉得基因编辑这事儿人类还是玩不起，也没本事玩，跟上帝玩，还有点自不量力吧？

大女主聪明的剧，男主也不是恋爱脑。冯绍峰真的颜值很高，从兰陵王开始。

文笔不错，但凑字数的痕迹太明显，过于冗长，全书没有主线冲突，完全是陈平安四处游荡的流水账

没选对追剧的时机，昨天的孤独感被家人的聚会和我的观察遣散了，所以情绪的起伏和思考并未完全跟着这不同的作家走动。 是本很不错的小书。值得在合适的时机再看。

语言类的书小读了一些，发现了一些共性。所谓好的口才、好好说话等本质都是为了彼此之间更好的沟通和交流。而沟通和交流需要同理心、和善心、目的心。 1、同理心是为了能够达到共情共鸣，让彼此拉近心理的距离，从而有理解的基础。 2、和善心是为了更融洽的相处沟通，本剧许多集数说是技巧不如说是该学的为人处世，“己欲立而立人，己欲达而达人。” 3、目的心是为了时刻明确我们任何关系的沟通是为了什么，毫无疑问不是争吵不是输赢，是说清楚问题说清楚生活中你需要什么他需要什么。 话不直说、不说满、说不为泄愤时，你会发现说话的礼貌、谦逊、委婉；拒绝别人的不伤情；批评的不伤人都是技巧但也却都是与人为善、与世和善的相处之道。人如水善利万物而不争，话亦如此。 清代名臣曾国藩的一番话：“福不享尽有余德，势不使尽有余力，话不说尽有余地，事不做尽有余路，情不散尽有余韵，心不用尽有余量。”

我觉得是好看的 看之前会担心原著台词过于油腻 但是看完才发现 很多地方改的是真的好 而且男女主演技在线😭好看爱看

第一个和最后一个案子更好一些，第三个略显薄弱一些。第二个案子揭秘大结局时，想到了《The Infidel》；最后一个案子的大结局，有一种致敬《The Infidel》的感觉。虽然整部主角是高栋，但徐策这个角色的形象也太深刻了。