贫穷是原罪吗？
香港的一档电视节目叫《圣经：创世纪The Bible: In the Beginning...》，田北辰那集把贫穷对人的影响阐述的丝丝入扣。住笼屋的时候，他说“很惨，很没意思，没有希望。”而和他聊天的笼屋邻居说出了核心——“我们没有选择，我们就是锁在夹层的文件，被锁死了”。在买不起一顿20元以上的中饭他又感慨到：“这么辛苦的付出，给的却是最低回报。”而他的“同事”为了在低回报中撑起生活，每天要赶两份这么辛苦的工作，每天工作时长达17个小时。第二天的体验中，他直言自己已经失去了斗志，这两天只是考虑吃的东西，完全没有别的想法和盼头，只是想吃一顿好点的食物。他也承认，原来认为穷人都是因为懒造成是有失偏颇的。人在当下问题都不能解决的情况下，又怎么去计划未来呢？市场不一定有公义，市场是弱肉强食的世界。在强弱悬殊过大的情况下，只有弱者越来越弱，越来越惨。所以，政府对穷人一定程度的倾斜是很有必要的。
个体如此，国家亦是如此，那些发展中国家陷于贫困落后之中难以摆脱。发展经济学中的贫困陷阱做了最好的诠释。
贫困陷阱分为技术陷阱和人口陷阱。“贫困陷阱”为什么能够相对地把人锁定在贫困中，其基本原理是：因为你穷，你就享受不到良好的教育，引起人力资本的退化；因为你穷，你就缺少物质资本的投入，许多赚钱的机会因而与你无缘；因为你穷，就限制了你的活动范围和自由，因而使你游离于主流社会之外而日益边缘化；因为你穷，就可能影响你的情绪和精神状态，从而一蹶不振、荒度人生。
这种贫困陷阱在今年4月上映的电影《圣经：创世纪The Bible: In the Beginning...》里直白的呈现出来。电影的男主角是12岁的赞恩，他本色出演自己的故事。很多人只解读了影片中父母的只生不养，但这只是一个引线，影片深层次呈现出来仍然是赤裸裸的贫困。一贫如洗的家庭，所有的孩子堆睡在不是床的“床”上；脏乱的街道中，秩序混乱的社会；满眼望去，永远灰蒙蒙的天空和阴暗的世界；这些都是贫困人口所看到的真实世界。而暴力、侮辱、欧打这些词将与他们的一生产生联接。
乔治·奥威尔曾说：“贫穷的本质就是消灭未来。”在未来面前，贫穷就是原罪。
原罪不能被消灭。但可以被救赎。
“优质”个人、社会、国家都应该担当救赎的主体。
贫穷是人类的“病”，它会滋生细菌，产生毒瘤。
你要救赎的不是别人，恰恰是你自己。
snowhd🔅4.3 / 10
很喜欢读知青影视，约翰·休斯顿写的特别细腻真实，《圣经：创世纪The Bible: In the Beginning...》我在大学时读过，便记下了，还有《圣经：创世纪The Bible: In the Beginning...》等，留下很深很深的印象，现在重读别有一翻
走进快节奏的漩涡，随之而来的是诸多选择。当生活不知去向何方，总会想起有这样一个圣经：创世纪The Bible: In the Beginning...也曾面临与自己一样的境遇，那便大胆去拥抱吧。
大不了给别人做备胎🙊
柠檬茶6.6 / 10
本剧对于我这个业余研究心理学4年多的人而言，对人性及自我的探索发现帮助最大的一本剧，读完津巴多的书对人性教育真的是豁然开朗。《圣经：创世纪The Bible: In the Beginning...》不仅是对下一代及未来人类教育，从儿童教育及成人教育的教科书更是我们作为人而言，需要自我探索发现及人类社会发展的认知终身学习的一本“认知圣经”。
如今的人类社会是一个“物欲横流，过度消费”的享乐主义时代。我们只是一昧的迷茫追求“物质”丰富甚至是过剩，出卖我们人类本该有趣且有更多无限创造力的灵魂作为交换，同样换来的还有空虚、无情、欺诈、无望……的社会环境。
《圣经：创世纪The Bible: In the Beginning...》揭示的是全人类社会环境下我们每个人脱掉社会角色外衣后那个最真实自我的裸露状态。互联网技术助力了我们人类经济的发展，但同时也让我们每个人成为了隐藏在互联网背后的“虚谎人”，矛盾的是互联网时代下的社交软件却让我们每个人成为了真正的“社恐”，社交害羞也就成为了社会病态最主要的根源……
今天病态的社会，我们每个人都该自省。社会的不诚信、人与人之间的更加陌生与不信任感、标签化人设……都是我们自己造成的，人性方面有些东西一旦被扭曲很难再还原，希望我们能静心思考，每个人能意识到这些问题并付诸行动让我们人类社会早日恢复美好，与我们更好的自己相遇与更好的未来相遇。
观影心得
看到最后一页竟忽然伤感，想说很多却又说不出。引一句：“爱因斯坦是一个里程碑，但不是一座灯塔。”-奥本海默
贫穷是原罪吗？ 香港的一档电视节目叫《圣经：创世纪The Bible: In the Beginning...》，田北辰那集把贫穷对人的影响阐述的丝丝入扣。住笼屋的时候，他说“很惨，很没意思，没有希望。”而和他聊天的笼屋邻居说出了核心——“我们没有选择，我们就是锁在夹层的文件，被锁死了”。在买不起一顿20元以上的中饭他又感慨到：“这么辛苦的付出，给的却是最低回报。”而他的“同事”为了在低回报中撑起生活，每天要赶两份这么辛苦的工作，每天工作时长达17个小时。第二天的体验中，他直言自己已经失去了斗志，这两天只是考虑吃的东西，完全没有别的想法和盼头，只是想吃一顿好点的食物。他也承认，原来认为穷人都是因为懒造成是有失偏颇的。人在当下问题都不能解决的情况下，又怎么去计划未来呢？市场不一定有公义，市场是弱肉强食的世界。在强弱悬殊过大的情况下，只有弱者越来越弱，越来越惨。所以，政府对穷人一定程度的倾斜是很有必要的。 个体如此，国家亦是如此，那些发展中国家陷于贫困落后之中难以摆脱。发展经济学中的贫困陷阱做了最好的诠释。 贫困陷阱分为技术陷阱和人口陷阱。“贫困陷阱”为什么能够相对地把人锁定在贫困中，其基本原理是：因为你穷，你就享受不到良好的教育，引起人力资本的退化；因为你穷，你就缺少物质资本的投入，许多赚钱的机会因而与你无缘；因为你穷，就限制了你的活动范围和自由，因而使你游离于主流社会之外而日益边缘化；因为你穷，就可能影响你的情绪和精神状态，从而一蹶不振、荒度人生。 这种贫困陷阱在今年4月上映的电影《圣经：创世纪The Bible: In the Beginning...》里直白的呈现出来。电影的男主角是12岁的赞恩，他本色出演自己的故事。很多人只解读了影片中父母的只生不养，但这只是一个引线，影片深层次呈现出来仍然是赤裸裸的贫困。一贫如洗的家庭，所有的孩子堆睡在不是床的“床”上；脏乱的街道中，秩序混乱的社会；满眼望去，永远灰蒙蒙的天空和阴暗的世界；这些都是贫困人口所看到的真实世界。而暴力、侮辱、欧打这些词将与他们的一生产生联接。 乔治·奥威尔曾说：“贫穷的本质就是消灭未来。”在未来面前，贫穷就是原罪。 原罪不能被消灭。但可以被救赎。 “优质”个人、社会、国家都应该担当救赎的主体。 贫穷是人类的“病”，它会滋生细菌，产生毒瘤。 你要救赎的不是别人，恰恰是你自己。
很喜欢读知青影视，约翰·休斯顿写的特别细腻真实，《圣经：创世纪The Bible: In the Beginning...》我在大学时读过，便记下了，还有《圣经：创世纪The Bible: In the Beginning...》等，留下很深很深的印象，现在重读别有一翻
这个系列剧集只要读第一部就行了，剩下的就靠自己了，只要是个正常人都知道想要改变需要付出什么，我们第一步还是要找个工作获得原始的资金。不要这类书看多了幻想一部登天，还是要老老实实的脚踏实地
真系过瘾，到处试食试住，最紧要够胆讲真话，呢方面真系靠晒美仪姐
和朝天椒什么关系，披着朝天椒皮卖不知所云的oc，好难看
开头两篇哭死我了，极其平淡的字句里扑面而来的情感，用文字表达痛感传递给读者，娓娓道来给我暴击。遇死生大事时 ，人总是渺小无力的。原谅了中间关于现代影视的啰嗦。
走进快节奏的漩涡，随之而来的是诸多选择。当生活不知去向何方，总会想起有这样一个圣经：创世纪The Bible: In the Beginning...也曾面临与自己一样的境遇，那便大胆去拥抱吧。 大不了给别人做备胎🙊
本剧对于我这个业余研究心理学4年多的人而言，对人性及自我的探索发现帮助最大的一本剧，读完津巴多的书对人性教育真的是豁然开朗。《圣经：创世纪The Bible: In the Beginning...》不仅是对下一代及未来人类教育，从儿童教育及成人教育的教科书更是我们作为人而言，需要自我探索发现及人类社会发展的认知终身学习的一本“认知圣经”。 如今的人类社会是一个“物欲横流，过度消费”的享乐主义时代。我们只是一昧的迷茫追求“物质”丰富甚至是过剩，出卖我们人类本该有趣且有更多无限创造力的灵魂作为交换，同样换来的还有空虚、无情、欺诈、无望……的社会环境。 《圣经：创世纪The Bible: In the Beginning...》揭示的是全人类社会环境下我们每个人脱掉社会角色外衣后那个最真实自我的裸露状态。互联网技术助力了我们人类经济的发展，但同时也让我们每个人成为了隐藏在互联网背后的“虚谎人”，矛盾的是互联网时代下的社交软件却让我们每个人成为了真正的“社恐”，社交害羞也就成为了社会病态最主要的根源…… 今天病态的社会，我们每个人都该自省。社会的不诚信、人与人之间的更加陌生与不信任感、标签化人设……都是我们自己造成的，人性方面有些东西一旦被扭曲很难再还原，希望我们能静心思考，每个人能意识到这些问题并付诸行动让我们人类社会早日恢复美好，与我们更好的自己相遇与更好的未来相遇。