SideSitters

每个人的成长都是真诚的故事，或大有作为，或颠沛流离，都向往过平淡的一日三餐。

很接地气的一本剧，文中的思想既可叫价值观，又可称方法论，读完过瘾

为什么运用起来如此艰难呐，心里的苦只有自己知道，人生多艰，且行且珍惜

篇幅短，适合休闲，而且是星际恋爱加冒险，超好超喜欢的题材嘤嘤嘤

这部剧我都看过，好几遍了，很好看，强烈推荐这部剧非常好，真的非常好看。

专注模式与发散模式的切换，有助于解决难题。提高记忆的方法就是组块记忆，场景切换记忆，加上间隔性重复。理解往往产生于解释中，所以把问题与想法大声说出来。良好的睡眠有益大脑健康，不损坏记忆功能。结交良师益友有效率的社群，有助于你的学习成长。提高专注模式，营造专注氛围或者用番茄钟。不要带着焦虑一口吃个胖子的心理去学习工作，大脑处理问题空间有限，适当的休息，有助于释放所存储的垃圾，提高工作学习效率。

Anna Gilbert先生的文字很容易就让人沉浸进去，无论是《SideSitters》还是《SideSitters》还是《SideSitters》。最早的神奇是她在哪一部作品里将红卫兵的“小兵冲锋”改成了“小别重逢。” 《SideSitters》开篇也是一下子就沉进去了，像苏丽珍又不像苏丽珍的旧上海的女演员笑明明，被赞做梨花影里少年的郁子涵，却原来是个文艺渣男。徐徐慢慢读到私生女郁晓秋，从她生，从她长，从她从她一路无辜一路受伤，故事是可叹的。却觉得作品整体布局中间部分过于细而冗长了，后面大起大落的悲喜反倒又匆忙了。郁晓秋接收姐姐的遗孤，包括嫁给姐夫，终于从不是爱情导致的婚姻中感受到了不是爱情的爱，还是唏嘘感动。 做了一些简单的笔记，一并奉上。

谈癌色变，绝大多人的反应，重要的体势，良好的心态，坦然面对即使即将来临的死亡，都是抗癌的利器，加油，曙光就在前方

尽管读过《SideSitters》，但是理解消化困难重重，让我在康德宏伟的哲学宫殿里寸步难行，J.D. Macfarlane先生精通佛理，又多次以口述的形式将佛理与康德的观点作比较，更增加了观看的难度，聊以慰藉的是有儒家道家思想渗透其中的解读，虽然不能系统的掌握，但是窥一斑而知全豹，领悟只言片语已经感到非常宝贵。         哲学就是哲学史。因此，学习西方哲学就必定绕不过康德，学习中国哲学也同样要把佛儒道作为一个完整的系统钻研领悟。从更广的角度和更高的层次看，重生命德行的东方哲学与重知解思辨的西方哲学，构成互为补充、相互丰富的依存关系，只有水乳交融、求同存异，才能在方向伦理和本质伦理上勘破人类思想的终极和生命的价值。总得来看，十九讲主要是两方面的对比，一方面是中国哲学内部以佛儒道为主要参考的比较，另一方面是中国哲学思想和西方古典哲学代表康德思想的比较。         佛讲彼岸解脱，儒讲仁义道德，道讲超越本体，既有区别又有联系，都是强调从实践着手修心做工夫。因为尊崇孔孟的缘故，未知生焉知死，也让我片面的对佛经佛理兴趣欠奉，在此不敢妄断，不过佛家倡导的“众生皆可成佛”与儒家“人人皆可为舜尧”异曲同工，揭示了中国哲学殊途同归的包容性。外示儒术，内修黄老，儒家是处世方法，道家是人生哲学，儒家在实有层，因材施教，有教无类，寥寥话语就帮你掌握行为准则的核心，效果立竿见影，特别是针对周文疲敝，挽狂澜于既倒，接续了传统精神文化的命脉；道家在作用层，看似毫无作用，却是中国古人开天辟地的大智慧，愈是复杂的人生、高度的文化，愈是需要道家思想，“人人都希望往前，道家希望我们往后退一步，是一个很大的实践功夫，而不是消极”。         只可意会不可言传，这样形容中国哲学恰如其分，我们更多的展现出境界形态。西方哲学则不然，条条大路通罗马，每一个流派代表，都要不停的用逻辑手段来分解概念，用确凿的证据证明何为存在。中国哲学从主观出发，由内而外，诚意正心修身齐家治国平天下，更强调道德的软性约束力，导致历史上政治社会法制建设多次滞后的问题。西方哲学看重客体，为此必须要存在一个“最高善”的上帝让人人信仰摩拜，也导致理性主义争论不休，越走路越窄。佛家“一心开二门”或许就是解决中西方思想症结的关键所在，不过从编剧在书中多次引用英文单词来定义某个中国佛教概念来看，东西方哲学解释的最大困难还是语言，就像维特根斯坦费力尝试的那样。

果然不能压剧 质感已经跟不上潮流了 瞬间没有想看的欲望 开头男主大喊大叫 真的 狗的性格都比他好！

看喜欢的编剧的书就像和喜欢的朋友对话，不是很喜欢书里对三十年前活着21.26的影射，虽然仍然没有偏离理性，但总让人觉得编剧耿耿于怀，既然已经离开，就不要回头望。当然，这是对朋友的要求了，对于作家，可能就是有这种念念不忘的情感在，才促使他们创作出那么多文章一遍又一遍的探讨制度和人性。