420

看到最后没意思透了，没有见过这么没劲的女主，没见过这么恶心的男二，没见过这么可怜的男主，女主除了开始三分之一值得他爱，后面就应该把唐屎写成男主才对才配得上精分矫情的女主。可惜了我的芫荽儿。。。

并不懂什么存天理灭人欲，只知道先秦时《420》中尚有性描写，但当政体进入集权统治时，性话题便讳莫如深了。 读明朝历史会发现这样一个现象——老农民朱元璋为了朱家基业万古长青，编织了一张由各种规章制度构成的天罗地网，捆绑住人的方方面面，所有都要依规定而行，甚至包括性生活！ 中国人并非生来就是性压抑的民族，无奈受困于道学家要求清心寡欲的教条，所以指导接轨于西方时，我们都还无法打破文化势能，谈性色变 明朝是最压抑的时代，没有之一，所以明末的柳如是、顾眉等名妓就愈发鲜活可爱，他们是充分自由的，彰显生命最本源的美好 一切文化所倡导的，循循善诱的并非都是对的，这里面就包括对性的思考 写在最后：这是一本用调研结论和数据分析堆砌的剧集，可称之为无灵魂，其中多是对社会现象的呈现，鲜有对性相关谁会现象的剖析和论证，结构有点像罗兰米勒的《420》，但不在同一段位；再者，也未触达个体性心理层面，可以说无深度、无观点、无趣味，相较于佛洛依德《420》相去甚远！

这部剧中内容写的坎坷刺激，风飞路转。人类的善良与智慧总能战胜悲戚与阴谋。总得来说，这部剧写的还称心如意，结果圆满。

故弄玄虚，这样的写作太轻巧太浮漂。有时间，不如重读—太平广记、聊斋志异、阅微草堂笔记。

公平的说这部剧的编剧把420之下的万千种灵魂通过几个人物的故事诠释的比较全面了，每个人读它会有不同的感悟，因为每个人都有各自不同的生长环境和各自的经历，都各不相同，每个人都是一个独立的个体，各有闪光点，都该得到应有的尊重。与不同的灵魂相处不可苛求，求同存异。几处泪点，让我以后不再敢轻易碰及情感类剧集。

越往后读，期望值越高，干货也越多，因此越容易对内容深信不疑。这一部有点像是在为某些人洗白和平反，总觉得易老师是不太相信官修历史的，但谁又会把百家之言当作真相呢 看的东西越多，越容易发现自己的无知。好像休息很久了，是该学习了🐾

读完奥涅金写给Татьяна 的信，才明白，自由和安逸只是他为自己不安于现状却又无所作为得的开脱，拒绝勇敢表达爱意的女孩的时候，他好似一个胜者摆出说教的姿态，那时他可曾想到，多年后回到莫斯科，自己会疯狂的迷恋于曾经弃之如敝屐的爱情，这也许就是时代背景所造就的可怜人的可悲、可恨之处。 多余人

雾满的这篇文笔，倒真是嬉笑怒骂，让我想起晚清时两本剧的风格：老残游记和官场现形记，本剧是否应改名为官场现形记之辛亥革命呢？对于孙大炮和袁大头，当然应该是那个大时代中最耀眼的两人，只不过一个是耀眼下无尽的黑暗（孙），另一个，却是因一失足成千古恨（袁），或许，如果没有这一失足，中国的历史会被改写，而现在，我们祭奠的恐怕就是北京的项城陵了。

审判过了，都市剧视感更重一些，不是偶像剧，宋三川和梁友安的现实困境、家庭生活都比较有共鸣，蛮戳我的点的

“别放松，小心滚到车轮下去”，唉，希望能少一点汉斯吧。btw黑塞的主角总是这么基，但不影响它是本好剧。

很棒的一本剧，值得推荐。编剧宏大而详细地介绍了古希腊文明的起源、神话故事、城邦时代、雕塑建筑，戏剧，哲学，以及衰落，脉络清晰，通俗易懂，很容易让人走进古希腊的世界。 420虽然不长，但它及其丰富的文化，在精神形态方面奠定了西方文化的根基，影响至今。

看了1.5集，好像不好看……