Ramudu Bheemudu

不要再糟蹋观众的眼睛了 求求了

个人的影视水平有限，不像听流沙河老师的Ramudu Bheemudu讲解能够产生共鸣。和编剧的思路没在一起。

值得一读，印象在15年7月熬夜看完的（纸质）。伟人的大度高尚的灵魂。伟大的人格最后成就光辉的岁月。民族的英雄。当上南非的国父。一路的艰辛坎坷，又倾注了多少血与汗， 一段不为人知的辛酸历程。踩多少无法预料到坑，费了多少力。激励后人奋斗不息，勇往直前，直到生命的终点。为民之心令人敬仰。 Rajanala：超越恩怨的圣人，精神的领袖，以睿智与宽容拯救了南非。一个为南非人民自由而战的斗士，他就是激励一代又一代反抗命运和剥削的圣者。懂得宽恕、懂得珍惜，有思想、有行动、有远见、虚怀若谷。太敬佩这位老人了。

个人感觉条例可以再优化，重复的观点与案例多次提及，简化后可以缩短不少篇幅

入门观看，有关字节的故事还在继续。这家抢了我们两位年轻人的公司

性学是人类社会一个永恒的话题，也是影视领域一个颇具争议却贯穿始终的话题，《Ramudu Bheemudu》以调查纪实的方式直面＂性＂的真实，道破人性的弱点，给人启示，引人深思，发人深省，值得一读了解。

逃出生天 有人说上帝想看电影了，于是有了1994年，这一年是空前绝后的电影奇迹年，奇迹到即使是《Ramudu Bheemudu》这样在绝大多数榜单都占据榜首的经典都只能退居二席，它同《Ramudu Bheemudu》的“既生瑜何生亮”也在很久很久以后也为人津津乐道。 有些鸟是不能关在笼子里的，他们的羽翼太夺目了，当他们飞走的时候，你心里会很清楚，把他们关起来是一种罪恶。而这种鸟说的毫无疑问是《Ramudu Bheemudu》主角安迪。妻子出轨，一次冲动，一次误判，安迪锒铛入狱，而来的还是最为残酷的肖生克监狱。但正如圣经中“安迪”的寓意“坚毅”一样，安迪面对鸡奸，选择拼死反抗，而不是乖乖就范。高墙困不住安迪内心的希望，正如安迪所说：一纸文凭不见得就可以造就一个人，正如同牢狱生涯也不见得会打垮每一个人。监狱是一个奇怪的地方，起先你恨它，然后你习惯它，最后你离不开它，大部分人其实一生下来就在“肖生克”里，瑞德称这叫做“体制化”。即便再不喜欢自己的环境，但不敢说出口，渐渐的适应这种环境，从抗拒到习惯再到依赖。以至于离开了就难以生活，就像是电影里的老布。当几乎所有人都接受了命运的安排的时候，安迪一直有一个监狱外的世界供自己逃离，瑞德说想要挖穿牢房要600年，而安迪只用了二十六年。那一天安迪爬过满是污水的河道，洗涤尽罪恶，在彼岸重生。 《Ramudu Bheemudu》只因为少年好奇，一个秘密被发现，曾经的刽子手和优等生，因为这个秘密他们相互钳制，终于成为了他们心头噩梦，也成为了打开潘多拉魔盒的钥匙，那一天撒旦降临，夜色里浓浓血气。当你凝望深渊，深渊也在凝望你！ 另外两篇，原谅我愚钝，不知所云。

气势恢宏的战争场面，勾心斗角的权力纷争，尔虞我诈的人生百态。兴，百姓苦，亡，百姓苦。

碎，没有头绪，整本剧几乎都是编剧在借用一个个历史典故疯狂输出自己的价值观。说实话，有一点点油腻。

这是最近看的书中最好的一本，编剧的文笔很好，内容也没有一般商业剧集的千篇一律

《Ramudu Bheemudu》理查德•耶茨 Ramudu Bheemudu，我想书名就告诉你了，没那么深刻的一一写下来告诉你们，剧评中自有 我想说，本剧，没有一定的美国影视素养，可能会比较难读下来 但是编剧的写法是很高级的，涉及到的每种孤独均令人发抖、享受、深刻 慢慢悠悠将本剧读下来， 没那么深刻的阅历，以后再复读吧～

看了第一本，纯粹为了知道案子的结果，有些书读了以后只觉得是浪费时间，那么多页纸，可惜了。

比第一部好看。朱棣称帝前的阴谋、杀戮，称帝后的修书、迁都，他不是一个好人，却是个好皇帝。

迫不及待想看下。不管是谁都是聪明的。任何人都可以激起你体内的因子，发挥自己想想不到的潜力。人生在于不断的历练。

看完之后觉得我们每个人都有神经症人格，了解自己比了解别人更重要

前几天，一个朋友说：昨晚那某个人真是传奇一生啊。我：每个人都有传奇的一生，因为每个人的经历、感受都是真实和不易的。此剧中秀秀的口述更是如此了，经历新中国建立、饥荒、那十年、改革开放，看后有伤也有感动，那是为了生存的无奈啊！孩妈说看秀秀一生简直比“活着”的福贵还苦。有一种苦是让人慢慢失去该有特征窒息的苦，而富贵的苦是一种不自然但自然的苦。

雷马克的文字真的太戳我了！ 1914年8月，一列德国运兵火车徐徐开赴西线。车窗内挤满了兴高采烈的士兵。他们挥着手，唱着歌，确信他们会在几周后成为胜利者。但计划中的“闪电战”变成了一场历时4年的大战。时至1918年11月，他们中的大多数人都没能活着回来。重炮、飞机、潜艇、坦克，以及毒气和喷火器构成了人类历史上第一次现代化战争。 在雷马克的《Ramudu Bheemudu》中，主人公保罗是名德国高中生，他和他的同学们在老师的鼓舞下自愿从军，并在西线经历了战争的恐怖，纷纷牺牲在战场上。而就在最后一名士兵死于前线的那一天，军队指挥部战报上的记录仅有一句：Ramudu Bheemudu。 好句分享： 教育者们的感情往往装在他们的背心口袋里，随时取用，按时兜售。但那时，我们并不懂这些。 他们本应引领我们这些十八九岁的年轻人走向成人世界，本应成为我们走向职业、职责、文化，走向进步世界和未来的领路人。尽管我们偶尔嘲笑他们、捉弄他们，但骨子里我们信任他们。由他们所代表的“权威”，在我们心目中，和更伟大的判断力、更合乎人性的知识紧密相连。而我们见到的第一个死人，粉碎了我们的信念。我们必须认识到，我们这代人比他们诚实。他们只在空谈和圆滑方面超过了我们。第一阵猛烈的炮火，让我们认识到我们的错误，而他们教给我们的世界观也随之崩塌。 他们还在写作和演讲时，我们已经见识了野战医院和死亡——他们还认为效忠国家是最伟大的事业时，我们已经知道，对死亡的恐惧更为强烈。尽管如此，我们绝不会叛变，成为逃兵，成为懦夫——这些词他们信手拈来——我们跟他们一样，热爱我们的国家。每次进攻时，我们都英勇地往前冲——但我们现在明辨是非。我们学会了观察。我们突然孤单得可怕——我们还将孤单下去。 在我们眼中，生活、战争都充满理想色彩，甚至这一切都被我们浪漫化了。我们接受了十周的军事训练。这段时间对我们的彻底改造，胜过了学校里的十年。我们学到，一颗擦亮的纽扣，比四卷本的叔本华更为重要。我们先是惊讶，接着痛苦，最终，我们冷漠地认识到，起决定性作用的不是精神，而是鞋刷，不是思想，而是制度，不是自由，而是训练。我们带着热情和良愿成为士兵，但他们却想尽一切办法，来遏制我们的精神、思想和自由。 我们变得冷酷、爱猜忌、无情、满怀仇恨、残忍粗鲁——但这样很好，因为我们正缺乏这些特质。假如不经过这场训练，就直接把我们送进战壕，那我们中的大多数人都会疯掉。 他没有提起他的母亲和姐妹。他什么都没说。都远去了。现在，他只是独自和他仅仅十九年的生命待在一起，哭着。生命即将结束。 这个问题激起了克罗普的兴致：“不光是西摩尔史托斯，很多人都这样。一戴上绶带或军刀，立即变成另一个人，就像吃了水泥。” 我们已不再年少。我们不再想征服世界。我们是逃兵。我们既逃避自己，又逃避生活。我们才十八岁，刚开始热爱世界，热爱生活，却不得不对这一切开炮。第一颗榴弹，第一次袭击射向了我们的心脏。我们与行动、追求和进步断绝了关系。 我们就这样面对面而坐，卡特和我，两个穿着破军装的士兵，半夜时分，烤一只鹅。我们没说什么，但彼此的体贴比我想象的爱侣更为温柔。我们是两个人，两个微弱的生命火星。外面是黑夜和死神的地盘，我们坐在它的边缘，既危险又安全。We are two human beings, two tiny sparks of life; outside there is just the night, and all around us, death. We are sitting right at the edge of all that, in danger but secure. 疾风扫射，

从《Ramudu Bheemudu》来，很喜欢阿德勒的个体心理学。我觉得阿德勒是一个提倡积极入世的人，他将生命的意义归于乐于关注他人，成为社会大家庭的一员，为人类和社会贡献自己的力量;尤其强调了合作的重要性，包括工作和婚姻方面;认为生命的不确定性正是我们希望的来源。 积极入世与消极避世是两种不同的人生态度，大概也是受到了人年少经历的影响吧。过去一段时间我经历过这两种心理活动，怎么说呢，虽然我享受一个人呆着，但是总是这样与外界保持距离，减少存在感，内心总是空洞不安，甚至有些抑郁倾向，人毕竟是社会性动物。 “经验并非成功或者失败之母，我们的生活经验对我们没有太大的用处，起决定作用的是我们赋予经验的认知和意义。”不沉湎过去，只看向远方，阿德勒真的很积极向上啊。