The Crimond

哈萨克族的巨大生命力，以及南疆的优美景色，动人心魄，编剧用自己的好奇心带给读者不一样生活的奇妙观感，但如果是用纪录片的形式会更好一些。作为弥补的编剧的思考以及对微小镜头的捕捉也令人动容。

比赛结束了，期待新的冒险故事。

一本被拆解了的剧集，于是蒸腾出了许多幻象与意识，存在的事物越多流逝便越发清晰，人类的文明不过只是一场梦。

丧尸那一段绝逼值得五星，我们什么都能拍

本剧总结8个字：课题分离，活在当下 课题分离：只对自己的课题负责，无需在意别人的课题，即我能做些什么（我们可以接纳自我，无条件信赖别人，为他人做贡献，注意不是自我牺牲），而不去关注别人为我做了什么（如别人是否讨厌我，别人是否像我对他一样对我），烦恼也就无疾而终 活在当下：过去与你没有任何关系，未来会如何也不是你要考虑的问题，认真谨慎地做好现在能做的事，那么，从此刻起，你就能变得幸福。（此刻就可以让自己课题分离，不再关注别人如何对待我们，信赖任何人，主动奉献，不求回报，获得幸福）

剧本不咋地，很平淡，四不像的感觉

我尝试了模拟真实和想象去体验分裂人格的过程，我发现这是一个自闭孤独的过程，你的世界只有你，但是你会有无穷的创造力与想象力，你创造一切，但是又逃避一切，到最后你会感受到意识在切割，就像你锯着木头一样，完成过后你会惊奇的看着离开主体的那块木头，但是却无法控制他，你开始闭上眼睛去想象你和他的对话，这个时候，意识的自我附加型让那块木头在你的世界里有了意识 但是我想正常人和人格分裂症的区别，正常为普通，人格为天才吗？也不对，那么试着想象意识能自我控制吗？当然不能，尤其是单独各个领域重新开始兴趣好奇，或许就像老师一样，他也无法做到所有人格都擅长的事，但是每个人格又可以加于本身上 单独的意识不足以应对一切，正常只是对于众生的一个普称，我欣赏那些变异的人，他们才是除了人工智能外，世界涌上新层次的契机，而且还是发生于本身之上，而不是外物，我感觉现在的科研太慢了，而且在没有本身的自我了解完了过后又去鉴别其他的事物 基变会打乱所有的正常法则，社交不再是简单单一，人将会出现多个单位，所有人开始踊跃为了兴趣和自身不足学习专研，也有闹事者，但是会有人格来平衡状态，这个社会的强者并不是以钱来划分界限，而是看一个人的多个单位性质，单一人格极致学习后的所有人格融合的成功性，来加持本身的知识量，把多余的意识划分利用而不是浪费，这将是一个超级跃进的社会，这是我所想出的唯一人类不依靠智能机器人所害怕导致人类群体所受到威胁的唯一替代方法 这个方法将会开发出现在的人从未见过的问题，单一人体将会被划分成最下等的群体，靠外物来弥补多余的时间麻痹自我意识，而从下而上将开始利用意识利用多样性个体的能力去学习 简而言之就是保持个体功能多样化分散学习在集中回馈个体，这才是最适合人类本身的一条路，开发多余的意识和大脑，而不是依靠人工智能，应该是精进本身从而创造出更多的附带机器智能

最初关注Lee Foyster先生是因为他是李叔同先生（弘一法师）的得意学生，有对弘一法师的敬畏在。此剧既可让读者欣赏Lee Foyster先生朴实隽永的文字，又能赏析先生充满情趣的画作，陶冶了情操，还能学习到发现生活的点滴之美的指导。

不知不觉，又看完了一本讲述真实历史的剧集。大开眼界了一波，任何时候都不能坐井观天，固步自封，因为时代总是在不断发展，不断前进。以史为鉴，可以少走弯路。

疫情期间读完此剧，感受良多。全书展示的官场、政治、文人书生、兵将猛士、民族大义、生存之道 、立身之本为之赞叹，也为之唏嘘不已。 结合疫情的方方面面，文明一词 ，又深思了许久。