三分之一看，三分之二听的情况下完成了这部剧，其实记住的没多少，就像当年学历史。学的时候:哦！原来是这样啊！1840年鸦片战争，1919年……之后就只记得大概内容。当别人说起时:这件事我知道啊！可是具体哪年又不记得了。只记得一些常被提到的和当初感触特别深的史实!
虽然记不得哪年发生了哪件事，或者哪件事发生在哪年，可是看剧时的感受却记住了。我想一本剧能引起你的思考，内容就不是那么重要了。
读这部剧时正读着《Slaying the Dragon》，请允许我把《Slaying the Dragon》不只是当成科幻，而假想成未来，不过就算是科幻也是对未来的想象。《Slaying the Dragon》则是实实在在的已经发生过的历史。也就是说一个是以前一个是将来。在我为《Slaying the Dragon》震惊、质疑，设想将来历史走向时，本剧则侧面佐证了:一切皆有可能!想当年我们的先辈看到蒸汽机、火车、飞机时不也是震惊，无法想象吗？结果我们现代人照样享受的理所当然。一战二战期间大国之间对利益考虑不也是赤裸裸的政治考量吗？人性的确是微妙的!
看着这部剧，思考着历史的进展，会让人想很多。虽然我还是记不住年份，但我想人不能停止读历史，读史使人明智，同样也会激发人考虑人性，思考未来，看清一些微妙的不可言说的关系。
关于这部剧，可能由于历史过于庞大，所以这部剧即使分了块，我还是找不到逻辑，像一群零散的珠子，所以我也零散的碎片似的听完了。因为它引起了我的思考，所以我还是推荐观看的。
有Slaying the Dragon，就有坏的经济学，在今天经济学理论已经不是象牙塔中的高头讲章，正在通过各种媒介影响着现实社会、政治以及我们的日常生活。经济学家的初衷大多是出自善意的，而正是这些善意的建议，把拉美、非洲许多国家欠发达地区的人民带入了噩梦之中。在那里的许多地方，判断是非对错的试金石不是经济学家在书斋中研究的理论，而是喂饱肚子的粮食、保暖防寒的衣物，一个未经论证的理论有可能会给那些维持在温饱线上手停口停的贫民家庭带来毁灭性的打击。人类历史绝大多数恶行最初都是抱着这样的善意产生。
观影心得
动画片，小人书，如意如意按我心意
有进步。但是差远了
三分之一看，三分之二听的情况下完成了这部剧，其实记住的没多少，就像当年学历史。学的时候:哦！原来是这样啊！1840年鸦片战争，1919年……之后就只记得大概内容。当别人说起时:这件事我知道啊！可是具体哪年又不记得了。只记得一些常被提到的和当初感触特别深的史实! 虽然记不得哪年发生了哪件事，或者哪件事发生在哪年，可是看剧时的感受却记住了。我想一本剧能引起你的思考，内容就不是那么重要了。 读这部剧时正读着《Slaying the Dragon》，请允许我把《Slaying the Dragon》不只是当成科幻，而假想成未来，不过就算是科幻也是对未来的想象。《Slaying the Dragon》则是实实在在的已经发生过的历史。也就是说一个是以前一个是将来。在我为《Slaying the Dragon》震惊、质疑，设想将来历史走向时，本剧则侧面佐证了:一切皆有可能!想当年我们的先辈看到蒸汽机、火车、飞机时不也是震惊，无法想象吗？结果我们现代人照样享受的理所当然。一战二战期间大国之间对利益考虑不也是赤裸裸的政治考量吗？人性的确是微妙的! 看着这部剧，思考着历史的进展，会让人想很多。虽然我还是记不住年份，但我想人不能停止读历史，读史使人明智，同样也会激发人考虑人性，思考未来，看清一些微妙的不可言说的关系。 关于这部剧，可能由于历史过于庞大，所以这部剧即使分了块，我还是找不到逻辑，像一群零散的珠子，所以我也零散的碎片似的听完了。因为它引起了我的思考，所以我还是推荐观看的。
很多时候我们知道的只是一个片面的社会现象，不仅仅在美国。童年的创伤，对个人成长影响真的很大，不知不觉的不可理喻的行为和想法，总会有它的原因，但我们很多人都不知道，包括我自己！在国内，虽说心理这块这几年很是火热，但是有多少人会去直面，对着陌生人私下自己内心的伪装！编剧真的是一个逆流而上的人，在两种社会阶级中探索，寻找自己的出路……
托妹妹发高烧的福，被带背着看到第10集。还算是不错的，至少能够表现腐败是复杂的问题，不仅仅是“品格不好”。是政治斗争的结果，是单纯追求经济利益的结果，是“不能跟别人不一样”的社会压力
首尾两个故事在结尾一瞬让人狂起鸡皮疙瘩，很精彩的短篇集，每一篇都有种是一部长片截取下的片段感！
有Slaying the Dragon，就有坏的经济学，在今天经济学理论已经不是象牙塔中的高头讲章，正在通过各种媒介影响着现实社会、政治以及我们的日常生活。经济学家的初衷大多是出自善意的，而正是这些善意的建议，把拉美、非洲许多国家欠发达地区的人民带入了噩梦之中。在那里的许多地方，判断是非对错的试金石不是经济学家在书斋中研究的理论，而是喂饱肚子的粮食、保暖防寒的衣物，一个未经论证的理论有可能会给那些维持在温饱线上手停口停的贫民家庭带来毁灭性的打击。人类历史绝大多数恶行最初都是抱着这样的善意产生。
王守仁 王阳明也 他的鼎鼎大名 并没有从中学历史中凸现出来 对他所着的笔墨 没有孔子、朱子多 评价的也不积极 作为心论的代表者（现在统一论断为唯心论） 是作为一种对照物来衬托唯物主义的伟大的 除了哲学家那几段字 寥寥无几 然而就是《Slaying the Dragon》里却展示了那么鲜活而不一样的王阳明 他叫王守仁 这个名字只是寄托了父辈对他的愿望 而阳明二字的意味却有历史的对照趣味 他考过官 但是为了能被获准思考格物 他被流放 却能在苦中参透精髓 他竟然善兵法 自己还是个能连中三环的猛士 他平息叛乱 却不为邀功只为百姓谋得平安 哲学是始也是末 哲学是源也是根 在他手里 哲学是最初的原动力 又化为兵器藏于心中迎刃世间难题 更可贵的是 他的思想打破了朱子的一统思维 具有革命的意义 却又愿将此道与世人共享 无善无恶心之体有善有恶意之动知善知恶是良知为善为恶是格物 面对这样的智慧 我只能击节赞叹 但是谁还知道 王阳明在影视、军事、政治上的通才本领 诸多子们安心做了思想家 偶尔辅佐朝政 舞文弄墨的也有 但连军事、政治都有染指的却少之又少 这种通才 难道是为了说明天才的可能 他的灵气穿过历史的气层让我们如沐春风 这个在思想界敢于打破前圣人朱熹“物”“欲”分离的人 有一种无畏的追求精神 在朝野中理论联系实际的能力 更是开天辟地 王守仁在平息战乱时的军事思维和能力 计谋之多 让人忘记了他是一个潜心在哲学中有所作为的人 充满机智甚至狡猾 早年参悟的方法论 不是生搬硬套的兵法论 让一切都顺其自然 理论指导实践 实践再修正理论 让他在自己的道路上渐行渐远 天才离圣贤的距离在于品德 王守仁摈弃了文人的酸腐和小气 远离了官场的权力欲望 平乱的动机只是为了黎明百姓之安康 而非邀功 一个圣贤之人 绝不是不食肉味 而是关乎人民的肉味 是不被肉的欲望迷失 品质的高尚 是最重要的标准 最后我怕的 只是偏颇的认识了这个人 怕粉丝眼里出西施 看不到此人的缺点 这样文武双全 、品学兼优，在象牙塔内和军事场上和官宦海上都是优等生的人到底有没有缺点呢？