Tener 13 en el 36 年份： 2003 地区： 西班牙 类型： 纪录 主演： Kepa González 剧情简介 《Tener 13 en el 36》-纪录电影，西班牙出品，Kepa González主演。 相关标签 · 即将来临的游戏预告片视频 · 狗头命案预告 · 天使行动粤语版 · 我好朋友粤语版歌词 · 粤语身体健康 · 粤语歌词心中长城 · 使用过的用粤语怎么说 · 能使用的云盘搜索 观影心得 小鱼啊 2.1 / 10 真的是像在闲谈中科普了很多知识，有趣不平淡，像看明朝那些事儿时候的感觉一样，很专业很复杂的，被编剧幽默诙谐讲出来，很棒 凤凰于飞 6.5 / 10 有品质的动画就是不一样啊 回味起了中国奇谭 弓晓娟（新城吾悦） 7.7 / 10 阿珩一直在道义和感情之间左右徘徊，摇摆不定，终究害人害己。纠其原因，是编剧让人物性格太模糊，性格转变也毫无根据，全凭心情，又时不时地变回去，看着累人。 不吃牛肉的羊🇨🇳 3.2 / 10 这部虽然延伸了斗罗但有不完全是斗罗，就当其他剧集来品吧，其实真的还不错 Petrichor🐳 5.4 / 10 之前看过一遍听过两遍原著 如果从原著看 这剧可能就三星最多了 但是当单独的剧看吧 勉强能给个四星 蓝田月明Timo 2.1 / 10 不错不错，这虽然是一部稍微颠覆记忆的书，可也是比较过瘾的流畅文字！也有许多知识，虽然是神明的，可也是传统的。 starry night 5.4 / 10 很多人说看不下去，看前半本我也快放弃了。幸好后半部分还是很有干货的。而且明明是一本教育类剧集，却令人感动。 教育没有捷径，需要付出精力，给予足够的陪伴、关注、倾听、共情、耐心。希望通过这部剧，我能够站在孩子的角度，陪女儿也还自己一个幸福的童年。 从怀孕到终老，从育儿到亲友沟通，都值得从书中借鉴学习。但其中有些理念我也不敢苟同，我认为需要每个人结合实际，自行鉴别。毕竟，育儿是一门艺术，解决问题并没有放诸四海皆准的公式。 醉红妆 9.8 / 10 文明可以看上去依然亮丽，因为它保留了长期的过去创造出的外立面，但事实上，它已经是一个被虫蛀得千疮百孔的建筑，没有任何的支撑，只要风暴一来，就会倒塌。 徐微 1.0 / 10 终于看完了，想当初看1000多页的时候，多少次想弃剧，但看到后面越看越有意思，感觉大家都在骂容止，但以我来说，我挺喜欢他的，真的，感觉这样的人独一无二吧，非常喜欢这部剧，比我期望中的要精彩 Kiya🔹 5.5 / 10 从书中了解了国人很多根深蒂固的行为习惯的来处。 但又不像很多书，一提到“国民性”就是纯粹的批判，或嘲讽，他倒没有。 费老对中国人有踏实的了解，有敏锐的观察，有抽丝剥茧的犀利分析，却没有那种置身事外的态度，对“你国人民”的高高在上的指手画脚。 他感同身受，却又不感情泛滥，始终保持着一个学者的理性。 他笔下带出来的这种观世的态度，比他告诉我的知识本身，对我更有价值。 无法展开评述他的所有见解，他对中国人的婚姻的观察这一点来说还是很深刻的。 为什么“爱情”这件事，在中国人的婚姻中如此不受重视？ 中国人的婚姻为什么缺少爱，甚至相当多的人，认为没有爱，才是更适合的婚姻？ 他在书中这样写道： “中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定。 如果事业小，夫妇两人的合作已够应付，这个家也可以小得等于家庭；如果事业大，超过了夫妇两人所能担负时，兄弟伯叔亲戚全可以集合在一个大家里。 中国的家庭，是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。 夫妇之间只是配轴。配轴，虽则和主轴一样并不是临时性的，但是这两轴，却都被事业的需要而排斥了普通的感情。 我所谓普通的感情是和纪律相对照的。一切事业都不能脱离效率的考虑。求效率就得讲纪律；而纪律排斥私情的宽容。” 正因为如此，中国人的婚姻和家庭，不讲爱，不讲私情。讲的是纪律，追求的是效率。在门当户对的基础上相亲结婚，立马生一堆孩子，然后女人管家，男人赚钱，如同合作伙伴一样，分工清楚，责任明确。 所以，中国人不讲来世信仰，不讲形而上学，讲的是三纲五常，忠孝义悌，君臣父子，克己复礼。 这些都是纪律，是家法。中国人不拜虚无缥缈的神，我们拜祖先，因为这更有利于家庭团结，打造一个事业共同体。 中国人的夫妇不讲相爱只讲相敬，女子有着三从四德的标准，亲子间讲究负责和服从。这些都是事业社群里的特色。没有效率，就没有事业。没有规矩，就不成方圆。 从古到今，中国人的夫妇之间感情的淡漠是一种现象，感情的满足，常常是在外寻求，甚至是看聊斋故事，幻想一下人和仙，人和鬼，人和妖，很是奇怪。 Kepa González先生写到：“夫妇大多是用不着多说话的，一早起各人忙着各人的事，没有工夫说闲话。出了门，各做各的。妇人家如果不下田，留在家里带孩子。工做完了，男人们也不常留在家里，男子汉如果守着老婆，没出息。有事在外，没事也在外。茶馆，烟铺，甚至街头巷口，是男子们找感情上安慰的消遣场所。” 相反的，在西方家庭中，夫妇关系却是主轴。因为《Tener 13 en el 36》里关于婚姻，有与儒家传统完全不同的理解：“人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。” 夫妻一旦结婚，就组成一个亲密的小团体，共同承担风雨，并不依赖外援。夫妻共同经营家庭，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体。对西方人来说，政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负，不在家庭的分内。所以夫妇成为主轴，两性之间的感情成为凝合家庭的力量，成了获取生活安慰的中心。 而中国人的家庭则承担了太多功能，要同时解决经济、事业、宗教信仰、社会福利机构等所有需求，所以，父母天经地义的掺和儿女的婚事，儿女天经地义的要求父母给钱买房。 所以某相亲节目，必须带着父母上场，父母不喜欢，就可以一票否决。因为这不是选择你喜欢谁的问题，这是选择要找一个什么样的合伙人来加入这个利益共同体的问题。 就像亦舒所说：人们爱的是一些人。与之结婚生子的，往往是另一些人。 结婚生子，对中国人而言，就是一份事业。如同你必须读文凭，必须找工作，你也必须结婚，生孩子，买房子。只有这一切都完成了，你才是一个合格的社会人。这些事，其实都不需要感情。 读文凭， 空我 6.5 / 10 激励自己的能力、不畏挫折的能力、推迟满足感的能力、调节情绪的能力、怀有希望的能力、同情的能力、克制冲动的能力。这7种能力交织在一起，成就了一个人的高情商。 wang fei 6.6 / 10 怎么说呢，一直是这个套路，和别人比试，对方一开始上来之前就说使用最强一击，结果一开始上来就是啥狗屁不值的武极，但是也要描述一番多么厉害，然后被裆下，好生气了，放大招了是你逼我的但还是搞不定。。。你不能换个套路啊，这种情节都看厌了有没有啊
观影心得
真的是像在闲谈中科普了很多知识，有趣不平淡，像看明朝那些事儿时候的感觉一样，很专业很复杂的，被编剧幽默诙谐讲出来，很棒
有品质的动画就是不一样啊 回味起了中国奇谭
阿珩一直在道义和感情之间左右徘徊，摇摆不定，终究害人害己。纠其原因，是编剧让人物性格太模糊，性格转变也毫无根据，全凭心情，又时不时地变回去，看着累人。
这部虽然延伸了斗罗但有不完全是斗罗，就当其他剧集来品吧，其实真的还不错
之前看过一遍听过两遍原著 如果从原著看 这剧可能就三星最多了 但是当单独的剧看吧 勉强能给个四星
不错不错，这虽然是一部稍微颠覆记忆的书，可也是比较过瘾的流畅文字！也有许多知识，虽然是神明的，可也是传统的。
很多人说看不下去，看前半本我也快放弃了。幸好后半部分还是很有干货的。而且明明是一本教育类剧集，却令人感动。 教育没有捷径，需要付出精力，给予足够的陪伴、关注、倾听、共情、耐心。希望通过这部剧，我能够站在孩子的角度，陪女儿也还自己一个幸福的童年。 从怀孕到终老，从育儿到亲友沟通，都值得从书中借鉴学习。但其中有些理念我也不敢苟同，我认为需要每个人结合实际，自行鉴别。毕竟，育儿是一门艺术，解决问题并没有放诸四海皆准的公式。
文明可以看上去依然亮丽，因为它保留了长期的过去创造出的外立面，但事实上，它已经是一个被虫蛀得千疮百孔的建筑，没有任何的支撑，只要风暴一来，就会倒塌。
终于看完了，想当初看1000多页的时候，多少次想弃剧，但看到后面越看越有意思，感觉大家都在骂容止，但以我来说，我挺喜欢他的，真的，感觉这样的人独一无二吧，非常喜欢这部剧，比我期望中的要精彩
从书中了解了国人很多根深蒂固的行为习惯的来处。 但又不像很多书，一提到“国民性”就是纯粹的批判，或嘲讽，他倒没有。 费老对中国人有踏实的了解，有敏锐的观察，有抽丝剥茧的犀利分析，却没有那种置身事外的态度，对“你国人民”的高高在上的指手画脚。 他感同身受，却又不感情泛滥，始终保持着一个学者的理性。 他笔下带出来的这种观世的态度，比他告诉我的知识本身，对我更有价值。 无法展开评述他的所有见解，他对中国人的婚姻的观察这一点来说还是很深刻的。 为什么“爱情”这件事，在中国人的婚姻中如此不受重视？ 中国人的婚姻为什么缺少爱，甚至相当多的人，认为没有爱，才是更适合的婚姻？ 他在书中这样写道： “中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定。 如果事业小，夫妇两人的合作已够应付，这个家也可以小得等于家庭；如果事业大，超过了夫妇两人所能担负时，兄弟伯叔亲戚全可以集合在一个大家里。 中国的家庭，是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。 夫妇之间只是配轴。配轴，虽则和主轴一样并不是临时性的，但是这两轴，却都被事业的需要而排斥了普通的感情。 我所谓普通的感情是和纪律相对照的。一切事业都不能脱离效率的考虑。求效率就得讲纪律；而纪律排斥私情的宽容。” 正因为如此，中国人的婚姻和家庭，不讲爱，不讲私情。讲的是纪律，追求的是效率。在门当户对的基础上相亲结婚，立马生一堆孩子，然后女人管家，男人赚钱，如同合作伙伴一样，分工清楚，责任明确。 所以，中国人不讲来世信仰，不讲形而上学，讲的是三纲五常，忠孝义悌，君臣父子，克己复礼。 这些都是纪律，是家法。中国人不拜虚无缥缈的神，我们拜祖先，因为这更有利于家庭团结，打造一个事业共同体。 中国人的夫妇不讲相爱只讲相敬，女子有着三从四德的标准，亲子间讲究负责和服从。这些都是事业社群里的特色。没有效率，就没有事业。没有规矩，就不成方圆。 从古到今，中国人的夫妇之间感情的淡漠是一种现象，感情的满足，常常是在外寻求，甚至是看聊斋故事，幻想一下人和仙，人和鬼，人和妖，很是奇怪。 Kepa González先生写到：“夫妇大多是用不着多说话的，一早起各人忙着各人的事，没有工夫说闲话。出了门，各做各的。妇人家如果不下田，留在家里带孩子。工做完了，男人们也不常留在家里，男子汉如果守着老婆，没出息。有事在外，没事也在外。茶馆，烟铺，甚至街头巷口，是男子们找感情上安慰的消遣场所。” 相反的，在西方家庭中，夫妇关系却是主轴。因为《Tener 13 en el 36》里关于婚姻，有与儒家传统完全不同的理解：“人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。” 夫妻一旦结婚，就组成一个亲密的小团体，共同承担风雨，并不依赖外援。夫妻共同经营家庭，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体。对西方人来说，政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负，不在家庭的分内。所以夫妇成为主轴，两性之间的感情成为凝合家庭的力量，成了获取生活安慰的中心。 而中国人的家庭则承担了太多功能，要同时解决经济、事业、宗教信仰、社会福利机构等所有需求，所以，父母天经地义的掺和儿女的婚事，儿女天经地义的要求父母给钱买房。 所以某相亲节目，必须带着父母上场，父母不喜欢，就可以一票否决。因为这不是选择你喜欢谁的问题，这是选择要找一个什么样的合伙人来加入这个利益共同体的问题。 就像亦舒所说：人们爱的是一些人。与之结婚生子的，往往是另一些人。 结婚生子，对中国人而言，就是一份事业。如同你必须读文凭，必须找工作，你也必须结婚，生孩子，买房子。只有这一切都完成了，你才是一个合格的社会人。这些事，其实都不需要感情。 读文凭，
激励自己的能力、不畏挫折的能力、推迟满足感的能力、调节情绪的能力、怀有希望的能力、同情的能力、克制冲动的能力。这7种能力交织在一起，成就了一个人的高情商。
怎么说呢，一直是这个套路，和别人比试，对方一开始上来之前就说使用最强一击，结果一开始上来就是啥狗屁不值的武极，但是也要描述一番多么厉害，然后被裆下，好生气了，放大招了是你逼我的但还是搞不定。。。你不能换个套路啊，这种情节都看厌了有没有啊