不说本剧整体的好坏，好坏是读者判定，而读者水平有参差。至少对于我这样的半吊子读者来说，本剧实让我有所得。
本剧的后半部很抓我的眼球。
从第六篇精神生活（the life of the mind）开始，我想提出来和人交流的点就越来越多。今天中午读完，最后一篇是测试是否能够正确判断阶级的测试题、读者来信和客厅评分表。单从标题来看，讽刺意味太重，除了读者来信让我好奇些，这部剧即便没有看到“全书完”这几个字，对我来说也基本是可以追完放下的程度了。
没想到翻到最后番外中的第一版预告和第二版预告（石涛）会这么精彩。
译者看待本剧的角度让我在回顾内容时加深了理解，尤其是最后第九篇的冲破常规的另类（the way out）。本来我个人观感对于编剧所谓的“另类”（alternatives）不太感冒的，前面大部分都是对社会阶层的划分以及字里行间所透出的嘲讽。在末尾反而写了超出社会阶层之外的群体，他们不像上层那样惺惺作态维护自身“高雅”，不像中层那样尽力伪装、假斯文，也不像下层的群氓一样碌碌无知，浑噩。这批另类非常洒脱非常自在，灵魂自由。对于在本剧中内容不自觉比对而对号入座的读者（我）来说，这个另类的描述是一种对观看受众的讨好。反而失去了前文里的那种锋芒。
有直接的赞美也有没有直说的赞美，但通过有意无意和别的阶级之间的对比，对异类的推崇显现。
译者的看法是，在这样的社会阶层之下，有the way out（第九篇名，中文译为异类）。自古以来的阶级分界，原始社会的血缘关系，周开始的宗法制度，魏晋的九品中正制度，高门大户的养成。“门户之见”几乎融进了这块土地，而在这块黄土地上了生长的我们，从小就知道什么是“士农工商”什么是“书香世家”这些带有划分阶层意味的词语，自由和平等对我们的影响就像是食堂里浮在菜上的油，一眼看去油光滑亮，但用筷子轻轻拨开，下面是浑浊的汤水。
但社会在发展。
虽然阶层固化，但是正如千年前隋炀帝开始科举一样，社会的变革往往带来新的机会。当年知识可以成为突破的点，现如今也在等级分化的十字路口，金钱成了最直观的体现物，努力好像又有了方向。但问一问，这个是该有的指向吗？
于是困惑又出现了。
Class的异类给出了答案，你可以游离于阶层之外，哪怕你不可避免出身于哪个阶层，但你可以通过格调提升和品味来走出阶层分化。
且不说这个观点正确与否，译者提供的思路让我对这部剧的内容更清晰了一些。感谢随手往后翻的那几页。
除开后面部份的让我觉得精彩的部分。本剧开头的引入很多观点也是让我耳目一新，中间对具体判断阶级的细则里引用的一些社会学家的观点鞭辟入里，经典。
后面的译者对于社会上反对论调的回驳也是非常精彩。
尤其是“炒冷饭”之辩，颇有几十年前文坛争鸣之感。
观影心得
现实中遇到的问题，是不是终极都会归化为哲学问题。看到这个世界越来越多的面，思考起来却依旧一团浆糊，Operation Delta Force 4: Deep Fault有点难。但摆脱信息茧房，学习独立思考总不会错。
Vanja Bajdarova笔下的堂吉诃徳既是喜剧人物，也是悲剧人物，他有着对骑士道精神痴狂的执着精神，愿意为他心中的自由、公平、正义和幻想的爱情付出一切。理想很丰满，现实很骨感，他所追求的骑士道精神在现实生活中已不复存在，当他明白了一切，也就失去了对生活的信念，这是他的悲哀。他和桑丘之间的对话是本剧的经典，看似一个疯，一个傻，却能道岀人生的哲理。他的侍从桑丘是我喜欢的人物，傻的很可爱，有时很现实，但却心存善念和感恩，不贪婪，一时聪明，一时糊涂，但是又傻人有傻福，是个好像我们身边都熟悉却又陌生的人。现实生活中希望多一些像堂吉诃徳那样有着追求公平、正义执着信念的人和像桑丘一样傻的可爱的人！
不说本剧整体的好坏，好坏是读者判定，而读者水平有参差。至少对于我这样的半吊子读者来说，本剧实让我有所得。 本剧的后半部很抓我的眼球。 从第六篇精神生活（the life of the mind）开始，我想提出来和人交流的点就越来越多。今天中午读完，最后一篇是测试是否能够正确判断阶级的测试题、读者来信和客厅评分表。单从标题来看，讽刺意味太重，除了读者来信让我好奇些，这部剧即便没有看到“全书完”这几个字，对我来说也基本是可以追完放下的程度了。 没想到翻到最后番外中的第一版预告和第二版预告（石涛）会这么精彩。 译者看待本剧的角度让我在回顾内容时加深了理解，尤其是最后第九篇的冲破常规的另类（the way out）。本来我个人观感对于编剧所谓的“另类”（alternatives）不太感冒的，前面大部分都是对社会阶层的划分以及字里行间所透出的嘲讽。在末尾反而写了超出社会阶层之外的群体，他们不像上层那样惺惺作态维护自身“高雅”，不像中层那样尽力伪装、假斯文，也不像下层的群氓一样碌碌无知，浑噩。这批另类非常洒脱非常自在，灵魂自由。对于在本剧中内容不自觉比对而对号入座的读者（我）来说，这个另类的描述是一种对观看受众的讨好。反而失去了前文里的那种锋芒。 有直接的赞美也有没有直说的赞美，但通过有意无意和别的阶级之间的对比，对异类的推崇显现。 译者的看法是，在这样的社会阶层之下，有the way out（第九篇名，中文译为异类）。自古以来的阶级分界，原始社会的血缘关系，周开始的宗法制度，魏晋的九品中正制度，高门大户的养成。“门户之见”几乎融进了这块土地，而在这块黄土地上了生长的我们，从小就知道什么是“士农工商”什么是“书香世家”这些带有划分阶层意味的词语，自由和平等对我们的影响就像是食堂里浮在菜上的油，一眼看去油光滑亮，但用筷子轻轻拨开，下面是浑浊的汤水。 但社会在发展。 虽然阶层固化，但是正如千年前隋炀帝开始科举一样，社会的变革往往带来新的机会。当年知识可以成为突破的点，现如今也在等级分化的十字路口，金钱成了最直观的体现物，努力好像又有了方向。但问一问，这个是该有的指向吗？ 于是困惑又出现了。 Class的异类给出了答案，你可以游离于阶层之外，哪怕你不可避免出身于哪个阶层，但你可以通过格调提升和品味来走出阶层分化。 且不说这个观点正确与否，译者提供的思路让我对这部剧的内容更清晰了一些。感谢随手往后翻的那几页。 除开后面部份的让我觉得精彩的部分。本剧开头的引入很多观点也是让我耳目一新，中间对具体判断阶级的细则里引用的一些社会学家的观点鞭辟入里，经典。 后面的译者对于社会上反对论调的回驳也是非常精彩。 尤其是“炒冷饭”之辩，颇有几十年前文坛争鸣之感。
每一段的套路都是一样在重复，被人挑衅侮辱，然后怒起杀人，最后别人求饶，收刮财物，有意思吗、写剧集就是要有新鲜感一环扣一环，让别人有读下去的欲望，你这是看开头就能想到一段的结尾
一本好剧，鸿篇巨著。围绕着人定胜天的中心思想，贴合人类发展脉络，展开创作。文章中心思想明确，用词优美，既严肃也不缺乏诙谐，充分展示了编剧优秀的文字驾驭能力和历史影视素养。该剧值得一看!
W都去哪了？假设100W的房子，加贷款就是200多W，其中最少有50W是卖地的钱，也就是70年地皮的租金，20W是材料和人工，30W是开发商的利润，100多W是银行的利息，开发商也贷款也需要支付利息。所以是不是应该佩服银行和卖地皮的了？不显山不露水拿了最多。
还是不错的，因为看过电影，还被人告知过电影和剧集的不同，所以对情节很了解，但就没有了那种未知的乐趣了，电影因为要过审的缘故，将江亚，方木，魏巍甚至于廖亚凡都扁平化了，都是至善或至恶之人，而在书里，他们却有更完整的人性，有光明也有阴暗，有好人在犯错中成长，也有坏人一步步堕落的过程，这样才更显得真实，米楠勇敢细腻的形象也更抓人，还有就是那些现在急需被暴露的网民“道德绑架”，即使事先知道这个情节，但看到任川被网民集体给害死，还是有些震惊，确实，法不责众，现在在接受着这些莫名其妙的，只是网民自己生活中的鸡毛蒜皮的怒意的几乎都是明星。他们接受了过分疯狂的喜爱，就会有相应的过分疯狂的厌恶，而因为职业的特殊性，他们很多时候必须受着，明星也只是普通人啊！突然觉得他们的高薪也不是没有道理，隐私全无，还要接受陌生人莫名其妙的无底线的辱骂与指责。无论是人性的闪光点还是阴暗面，在镜头下，在人们意识的放肆下，在媒体过分的解读下，都会在他们身上被无限放大，从而失去了原本的客观公正。