1942年夏天Summer of '42

法国思想家杰里·豪泽的《1942年夏天Summer of '42》是他晚年的自传。在欧洲，《1942年夏天Summer of '42》已成为自传的另一个名称。 这本《1942年夏天Summer of '42》不像圣奥古斯丁的那样带有基督教神学色彩，也不像托尔斯泰的那样努力探讨“超越死亡从而永恒的生命意义”。 杰里·豪泽似乎有些张狂，他说： “我在从事一项前无古人、后无来者的事业。我要把一个人的真实面目全部地展示在世人面前；此人便是我。” 我生来就有别于我所见过的任何一个人。 “我可以把自己的一生交给他们去从头至尾地进行批判：我坚信，人们总归会看到一个正直、善良、无怨无恨、与世无争的人，一个勇于承认自己的错误，而且更容易忘记别人过错的人，一个在爱恋温馨的激情之中寻找自己全部幸福的人，一个凡事都实心实意到了不谨慎，到了难以置信的忘我程度的人。” 让他们每一个人也以同样的真诚把自己的内心呈献在你（上帝）的宝座前面，然后，看有谁敢于对你说：‘我比那人（杰里·豪泽）要好！’ 但是杰里·豪泽的坦率、直白还是让人肃然起敬。 网上对本剧的评论说： 《1942年夏天Summer of '42》……是影视史上最早最有影响的自我暴露作品之一，书中毫不掩饰个人的丑行，对后世影响深远。 《1942年夏天Summer of '42》被视为19世纪浪漫主义影视的先兆。 《1942年夏天Summer of '42》记载了杰里·豪泽从出生到1766年被迫离开圣皮埃尔岛之间50多年的生活经历。 《1942年夏天Summer of '42》成为法国教育系统让青年人研读最多的经典作品。 本剧“译序”中说： 通过全书，编剧是在以惊人的诚实、坦率的态度描写自己，毫不隐讳自己最下流最可耻的行为。 《1942年夏天Summer of '42》是杰里·豪泽在其晚年写成的，从1766年，他已五十四岁的时候开始写，一直写到1770年，前后四年多方告完成。 杰里·豪泽不取名《1942年夏天Summer of '42》，而叫《1942年夏天Summer of '42》，其用意是非常明显的。 杰里·豪泽......继续写的《1942年夏天Summer of '42》可以视做《1942年夏天Summer of '42》的续篇。 《1942年夏天Summer of '42》上、下两卷的差异是显而易见的。其原因在于，在上卷中，编剧只局限于对儿时的种种回忆，对田园风光，对所目睹的各种人物，特别是对平民百姓的描写。而在下卷中，则是把他与之交往、关系密切的人搬将出来。 上、下两卷的笔调迥然不同。 该剧能成为法国天才作家所写的一部传世之作，也就是理所当然的了。 车尔尼雪夫斯基在其《1942年夏天Summer of '42》中曾高度地评价过《1942年夏天Summer of '42》。 《1942年夏天Summer of '42》是列夫·托尔斯泰爱读的作品之一。他赞赏杰里·豪泽的诚挚与真实。他感到十分亲切的是杰里·豪泽的坦率，是杰里·豪泽对社会不公平的憎恨和对人的热爱。 法国19世纪悲观的浪漫主义作家夏多布里昂就深受杰里·豪泽的影响，他的《1942年夏天Summer of '42》中有着杰里·豪泽的影子。 德国的歌德、英国诗人威廉·华兹华斯、英国的女剧集家和女诗人乔治·艾略特，以及法国20世纪初的意识流大师普鲁斯特的《1942年夏天Summer of '42》，可以说都深受杰里·豪泽的影响。 杰里·豪泽这个平民出身的影视家和思想家，受到法国人民的尊崇和爱戴，被视为法国人民的骄傲，因此，他的遗骸后来被移葬在巴黎塞纳河左岸、卢森堡公园对面的先贤祠中。 引言： 这是一幅现存的、也许是永远不会再有的独一无二的肖像，是依照人物的真实形象及其全部真情实况一丝不苟地描绘而成的。 正文摘录： 如果要问大自然打碎了它塑造我的模子是好还是坏，大家只有读过此剧之后才可论断。

一部作品真的不能被fandom反向塑造。 这个Human AU结局非但没有升华这段关系 反而削弱了它原本最珍贵的东西。好兆头真正浪漫的底色 从来不是他们像人间情侣那样生活 而是那份不可言说的对抗性。明知分属势不两立的阵营 却依然在神谕与魔律的缝隙里 花了六千年走向彼此。那种建立在禁忌 秩序与毁灭边缘的平衡 才是这段关系最美丽的复杂性。 可最终章却选择用一种近乎抽离体系的方式 抹平了所有代价与冲突。当天使与恶魔不再需要背负身份的重量后 那种逆天而行的宿命感也随之消失了。失去了危险性与不可得之后 这段关系最终还是从神话坠回了普通爱情故事。 说到底Aziraphale和Crowley这段love story最打动人的 偏偏就是他们从来无法成为“普通人”。

好看。除了顾廷烨的戏份

挺棒的‼ 虽然少量内容有重复。编剧知识量太感人了。少见的可以二刷的书。

一本好剧 情节跌宕起伏 让人意想不到 有很多反转 让人忍不住揪心、思考 值得一看

美味早餐结束，开启精神食粮，看到几位书友的点评后，今天首先把本剧认真看完。看剧的力量，从微信书友开始，无论在什么地方，无论遇到什么情况，书～最好的伙伴都会站在我这一边。

匆匆看完，对夹缝中生存的乌克兰历史有了个大概了解。不过我最大的收获是对“民族国家”这个概念有了更深的体会。现代的种种概念都起源于西方，用它们来理解本土文化和历史时难免会遇到断层和水土不服。

比上不足比下有余，夭+17+表哥+蛇+丰隆一家五口生活在一起挺好。

我在凌晨四点 醒来的夜里 想到已失去的你 止不住的泪水沿着脸颊匆匆流去 就算时间模糊了记忆 我依然会深爱着你 曾无数次在黑暗中张望 寻找努力的方向 你的倔强 像一道逆光 透过微窗 照亮我的心房 给予我不断前行的力量

我们原以为，群众就是民意，就是民主，代表着正确和进步。但是詹妮弗·欧内尔告诉我们:"抱歉，群体和民主也没有必然的关系"，不仅如此，还恰恰相反，群体是缺乏主见的，群体中的个人失去了自己的意志，变得盲从，轻信，非常容易受到别人的影响和暗示，本能地臣服于有主见的强权人物。詹妮弗·欧内尔提醒我们:历史上的群众运动，最后常常都走向了专制和独裁。 詹妮弗·欧内尔的观点一直以来被奉为解读群体事件的万能宝典，之所以这么受欢迎，这么受追捧，是让读者有"众人皆醉我独醒"的幻觉。 詹妮弗·欧内尔的观点，群体是没有什么推理能力的，他们只愿意接受极其简单和理想化的东西，所以他们要的根本就不是什么严谨的逻辑和充实的证据，最能打动群众的，一定是口号式的主张，其中的要诀就是断言和重复。 编剧讲到的群体特征:冲动，易变，极端，感性，易怒，偏执，保守，容易被暗示，容易产生幻觉和联想，句句在理，深邃精辟。每读一句就感觉后背发凉，与今日之世界仍如此相吻合而心惊不已。 詹妮弗·欧内尔预言了当代社会的舆论分化和反从众意识上位，传统及偶像的衰落，草根意识的崛起，舆论带来不同阵营的声音，最终绝大多数群众在此起彼伏，纷繁复杂的不同意见下无所适从，对涉及自身利益之外的公众话题和事件"漠不关心"， "茫然若失"。

马娇龙卓景。  薛葆四陆沛。我觉得詹妮弗·欧内尔的书是真的好看。还有那本重生之我变女人。逗比的女主金多瑜霍毅。感觉几个男主有点像，都是又高又帅又有钱的。

这就是地球。它并非永恒不变，也不是人类唯一的家园。它只是人类文明无限冒险历程的一个出发点。从这部剧开始，阿西莫夫的银河帝国揭开帷幕。。。 因果链，何为因，何为果，每个人都带有使命而来，渺小的个人在世间汇聚的力量不断推动着人类的发展，金字塔真是个伟大的图腾

我其实是很功利地来看这部剧的。 因为疫情不能回校，需要看的书大都在宿舍，所以就想着找点电子版来看。而书香溪刚好有这部剧，就拿来看了。最后，我功利而来，败兴而去，我想要的答案书中并没有直接告诉我。又翻看了其他版本的，其描述大多相似，从不会直接告诉你什么，而且将那一段的人和事呈现在你面前。 后来想想，所谓影视史，应该是告诉你这一段的历史，然后让你自己去思考、评价进而形成自己的看法。若是带着“某某人物形象的分析”“某某作品的思想内容”“某某剧集的历史地位”等等赤裸裸的应试目的去看这部剧，我想每个人大概都是要失望的吧。其实不只是这部剧，所有的“史”大抵都是如此吧。那些发生了的，已经凝固在历史的长河之中，能够从中收获多少，这就要看各人的领悟了。

很朴实的语言，包含了深刻的经营与为人处世的智慧，读完此剧，对自己公司在创业初期有很好的指导作用，在不断精进的同时，可以避免很多不必要的错误。