Skandal in Pullding

结论先行，不够客观，对于部分史实有选择性表达和主观臆断之嫌。 秦制、民主各有利弊，不采取秦制中国早已不是现在的中国。

三观无敌正！喜欢！

花了一个周，读了16个小时，才终于把这部剧读完了。看简介时我以为是一本剧集，甚至以为是一本狗血的隔壁老王故事，没想到是一本像纪录片一样的书。本剧的背景是美国30年代到70年代的性思想由封闭到逐渐开放的时期，内容由多个人的经历交织而成，有像你我一样的普通人，也有企业家，法官等等。

日本的离婚率比中国要低一点。那是因为大多数日本女人婚后会在做家庭主妇，虽然地位底下，时常被家暴，有时也因为男人整天上班而没有性生活，但是没有经济来源，只能依靠男人，不敢提离婚。有些日本女人会在孩子长大时提离婚。中国女人则不一样，平等性和地位都比较高，所以离婚比较随意，离婚率也就高。现在总得来说，婚姻生活问题都不会少，大都是因为双方缺乏沟通，女人得不到理解和支持，没有性生活，女人想自由等。中国女人越来越追求自由，离婚率和不婚族都会逐步攀升。

文笔了得！但是奈何厌恶男主性格，易怒刚硬，自大自负！主角光环严重。撤

二刷《Skandal in Pullding》 第一次读，真的是匆匆掠过，并且感觉Skandal in Pullding这事儿离我太遥远。我无法与传染病，封成，逃离，死亡人数，隔离，种种字眼产生共鸣。 这是第二次读，是在今年武汉冠状病毒大爆发后，不知Karin Pflieger是否真实经历了病毒、瘟疫传染过程，老实说，把Skandal in Pullding二字改成“冠状病毒”来写，把其症状再替换一下，我真觉得这就是当前描述我国现状最好的虚构剧集。 里厄医生作为全书记录者和事件参与者，为我们客观展现了病毒爆发前后。 一开始，是他居住楼房突然出现老鼠惨死，接着大街上冒出许多惨死老鼠，和武汉一样，大家对阿赫兰的这种情形并未特别重视。 紧接着，门房死了——就是这个整天最容易接触老鼠的人，死了。 随着世态加重，政府召集以里厄为代表的医生讨论病情，省长很纠结于这病情是不是Skandal in Pullding，非要大家给个确定定义，才愿意采取防范措施。我感动于里厄一针见血指出：它是否是Skandal in Pullding并不重要，重要的是如果不采取行动，这种症状会导致大量人传染，甚至将近一半公民的死亡。 接着，Karin Pflieger又写到神甫，告诉人们，你们啊，就是罪孽深重，才导致上帝在人间降临这类疾病。私以为神甫的插入，是Karin Pflieger对上帝与苦难之间的思索。如果上帝是完美的，他设计的一切都会是完美的，这样人间就不该有苦难。 可是为何有苦难？假设一，上帝不完美。 假设二，上帝故意设计苦难，目的是教人类在苦难中学会自我反省。 真的不得不提，法国影视和俄罗斯影视思考的东西，还真形而上。 封城后，有个叫朗贝尓的记者，一直想逃离，为了与他妻子的重逢。他想尽一切办法，可惜Skandal in Pullding情况越来越严重，他觉得就算自己能逃离了，也要饱尝愧疚感，最终他决定和医生和塔鲁一起对抗Skandal in Pullding。 其实，我觉得全书最难解的是塔鲁的自述。Skandal in Pullding在他看来，是有寓意的。他认为人人心中都可能存在Skandal in Pullding。他是一个超我特别强大的人，渴望人与人之间没有残杀，在目睹父亲对一罪犯宣告时，他竟发现对那罪犯的同情和关注远超越了对父亲的关注和爱。 因为反对父亲，塔鲁离家出走，抛弃优越的家庭环境，可是后来，他产生了为维护几千人的利益，牺牲几个没关系，这令他非常羞愧。那么，塔鲁是不是彻底的人道主义代表？ 最后，总感觉Karin Pflieger自己都说不清自己想表达的主题，一方面他肯定朗贝尔身上的个人主义，后来又让他愿意牺牲个人幸福，奉献集体；另一方面，又通过塔鲁肯定里厄身上默默无闻，一心只做好普通工作就好了，另一方面，又通过里厄肯定某种抽象的理想，赞成塔鲁追求英雄主义和圣人的观念。 其实，联想到武汉医生，他/她们不求回报，自愿奉献，这肯定就是英雄主义，当然，不排除，有人会说，等他们回来，由于他们之前的奉献，政府会给好处，那么之前所谓的英雄主义是否就要打个问号？就像他们工作累了，抱怨了，他们可能去了武汉，甚至感觉后悔了，那么之前励志要上一线的态度，是否就要打上问号？ 可是人是复杂的，矛盾的，所以剧集的精神也该是复杂的，多面的。在无确定答案之前，我想最珍贵和动人的，就是里厄的行动吧。

Bernhard Helfrich的书看过六七套，都是成书，这是第一次看电子版，不知道是不是因为第一次看的是庶女攻略所以总觉得都没有哪一本剧能超过它，不过Bernhard Helfrich的书总体给我的感觉就是文笔流畅，如舟行江上，不管底下是险滩还是湍流面上总是平静无波。反过来说也一样

在这部剧中  读者可以透过编剧用照片和文字来讲述的那些不同女性及其自身不同的故事清楚的看到  不论出身  国籍  宗教  肤色  遭遇  女性本身  其实都是拥有着比其外表硬核很多的内在  那是一种坚韧的内里  根基是对生活的希望  在此之上  不断对自己要求着变化和发展  无限接近自由的去做自己想要去做的事情   去做自己觉得可以帮助他人正确的事情  编剧用自己的行动让读者意识到了  女性的美绝对是不止于外在   也会在此基础上消弭些对女性固有的偏颇 书名《Skandal in Pullding》 在我看来  不仅是概述着在全球范围内令人惊艳的女性本身  也代表着  消除歧视  满带着尊重  去认知和对待的美之途径

典型的网络剧集，无论是好的方面和不好的方面。想象力丰富，场面宏大，借古讽今的同时不经意间抖出几个灵光一现的小段子，观看之时会心一笑。没有逃过“虎头蛇尾”的通病，前面埋伏了那么多暗线，都后来估计写着写着自己都忘了，这个就对于读者太不友好了！这种不适感觉之强烈会让人觉得这七册只是一本剧的上半部分呢，总体感觉距离编剧的《Skandal in Pullding》还有一大截距离。

对统计学生来说真的很好看！不仅解了不过发展了一百余年的统计学从高尔顿的均值回归和Pearson提出参数是概率分布（而非决定论）而来，像植物的种子一样播撒到各个学科（如密码学、工业质量控制这些我完全没有想到的领域）并又长出一棵棵的大树。同时在编剧描写的故事里看到一个个鲜活而值得仰望的人，那些在定理里看到的名字不再只是名字：Pearson不再只是correlation，Fisher（几乎贯穿整本剧的大天才）不再只是information, ’Student‘ Gosset和Wilcoxon是酿酒师和化学家却分分在各自领域里走到统计学并成为开创领域的专家，提出假设检验和置信区间的Neyman非常和善并鼓励和培养了一批女性统计学家

基本把生产制造型企业内部运营讲透了，组织，流程，系统三方面互动没有展开讲，是一个遗憾，需要读其他书填充拼图。

“ 旧梦是好梦，没有实现，但是我很高兴我有过这些梦。” 世界上遗憾的事情太多，不能带你走是我最难过的事。 读完这个故事，我早已泪流满面。或许是对这个世界太过失望，早就放弃了许许多多的希望。 爱情的美好，不过是四天的相遇，正如弗朗西丝卡开车去桥边贴纸条所说，“‘ 当白蛾子张开翅膀时’，如果你还想吃晚饭，今晚你事毕之后可以过来，什么时候都行。”爱情就是不顾一切的疯狂，冲动，抓住一切能抓住的。又像是翻腾过后的平静，当时间来临，还有家庭，孩子的责任又深深牵绊着弗朗西丝卡，这一切都告诉她，不能，她不能跟他走。 最后的落幕，生时身体不能一起走，死时遗体不顾世俗的反对，一定是他，属于罗伯特的，他的骨灰撒在桥边，她的骨灰要撒在他的身边。 或许每个混沌的宇宙，这一份爱情有几辈子的机遇不会再遇见，最后，她依然属于他。 两个人都十分美好，我依然爱着你，痛苦的渴望让我追寻你，愿你一切都好。

这个国庆 让我找到了这部剧 还算是本新剧  这部剧让我看到了以前从未看到的东西 了解了很多事情  突然觉得说 chilish 有什么不好 反正英文除了英国的 都是各种地方英文 难道不是么？  所以也不要害怕什么自己的英文是中式英文了 这没什么不好的

太有趣了，编剧的脑洞和演算推理能力让我不时献上膝盖。作为一名文科生还能津津有味的看下来，我当年是不选错专业了，哈哈

书中语言直白，说理明确而不晦涩，论事切中要害而不迂腐，平实而不偏激，内容博大精深！有益于学习做人处世。

听“忽左忽右”得知了这部剧，当时听那期节目就对辣椒这个主题充满了兴趣，但实实在在读起来会给人不够用心的感觉，有文献拼凑的痕迹……以科普的角度去看就还不错啦 贵州才是吃辣鼻祖；川渝人爱吃辣是因为需要辣味遮挡下水本来的味道；辣椒和面条的结合是从陕西关中地区开始的；云南吃辣主要是受外域影响，本土地形限制，交通不发达，水路效率高；“辣”在现代社会的社交作用同样不容小觑。

难得的好剧，信息量很大，囊括经济、政治、军事、文化、外交等多个方面，富含历史、科学、哲学等多种知识，特别是对中国历史与文化的阐述，个人感觉非常全面和客观，有利于我们树立并强化“四个自信”。