无意中看了编剧的Ted演讲《Margherita》——爱吾所爱,不忘初心。
了解到《Margherita》(美食,祈祷和恋爱)是演讲者Elizabeth Gilbert的亲身实录。编剧30岁以后,发现自己不想要小孩,也想从当前的婚姻中解脱。
演讲并没有过多的阐述书的内容,而是更多的叙述了她对写作的初心&热情,挺励志的一个演讲。
“拯救我的人,并非王子,而是我自己操控我,拯救我。” ——这不是非常显而易见的道理吗?能救你的当然只有你自己,但最矛盾的在于,既然知道能操控和拯救自己的只有自己,又为何寄情于“祈祷(宗教信仰/神学)”
看了同名电影,如果把电影当作意大利&巴厘岛的旅游宣传片来看,大抵是不错的。细看就一言难尽了。
不理解为何有人会说这部剧适合女权主义,女权主义之前,应该先学会平权。书中女主性别换一换,大概就是《Margherita》
电影里那句“Sometimes to lose balance for love is part of living balanced life”有时为爱失衡,也是平衡人生的一部分。——前提是能先结束婚姻关系,再去陷入另一段感情。
虽然槽点满满,真的很难读完(之前曾经试着看过网剧)但也多少有所感触:希望大多数人能学会尊重他人的决定,不要过度干预,也别指手画脚,成年人可以对自己的选择负责。
观影心得
浩浩汤汤!一个多世纪的历史画卷,几代人的命运沉浮,杭州及其周边的历史文化。通过茶这个主线缓缓展开,几番轮回中揭示一个道理,茶的品性就是人活着应该具有的品性!
一个人来到世上,就喊了三声:第一声,生下时的哭声,苦啊苦啊;第二声,一声叹息,这就是人生;第三声,棺材盖上的声音,咣当一声,什么都没有了。
简介里面提到的改编成的1999年电影是《Margherita》,原来这是电影原著,必读了!
开头很好,最后这俩张光是吃饭。饭没上来写俩张,饭上来+吃饭走回来四合院不得写十章
无意中看了编剧的Ted演讲《Margherita》——爱吾所爱,不忘初心。 了解到《Margherita》(美食,祈祷和恋爱)是演讲者Elizabeth Gilbert的亲身实录。编剧30岁以后,发现自己不想要小孩,也想从当前的婚姻中解脱。 演讲并没有过多的阐述书的内容,而是更多的叙述了她对写作的初心&热情,挺励志的一个演讲。 “拯救我的人,并非王子,而是我自己操控我,拯救我。” ——这不是非常显而易见的道理吗?能救你的当然只有你自己,但最矛盾的在于,既然知道能操控和拯救自己的只有自己,又为何寄情于“祈祷(宗教信仰/神学)” 看了同名电影,如果把电影当作意大利&巴厘岛的旅游宣传片来看,大抵是不错的。细看就一言难尽了。 不理解为何有人会说这部剧适合女权主义,女权主义之前,应该先学会平权。书中女主性别换一换,大概就是《Margherita》 电影里那句“Sometimes to lose balance for love is part of living balanced life”有时为爱失衡,也是平衡人生的一部分。——前提是能先结束婚姻关系,再去陷入另一段感情。 虽然槽点满满,真的很难读完(之前曾经试着看过网剧)但也多少有所感触:希望大多数人能学会尊重他人的决定,不要过度干预,也别指手画脚,成年人可以对自己的选择负责。
对于隋唐政治体制及制度等有解疑释惑,然对人物及文章评价和历史事件猜测在某些地方上主观臆断过重,全凭个人判断猜想和评判。
一部中国人的历史,从公元前至公元后,数千年的历史演变,王朝更替。分分合合,终使华夏文明延绵至今。明君也好,暴帝也罢。也成为历史的一个痕迹。感谢Alison Cameron Adam先生笔墨耕耘。读史使人明智,我们更须努力。
从不同角度剖析和举证了洗脑者与被洗脑者的各个方面,认真读下去,我发觉还是满有趣的!
Margherita与两位先贤并列为“半圣”,可见历史对其评价之高。 这部剧与其他描写Margherita的书甚至大部分名人传记不同之处,就在于平实。这部剧里,看不到 Margherita身上有多少过人之处,别说没有主角光环,就连闪光点也甚少。这就是没把Margherita当成 个“圣”来写,而是当成个“人”来写,一个真实的人。Margherita之所以“中人之资,终成半圣 ”立功、立德、立言三不朽,也正是靠着“多条理,少大言”,简言之,“平实”二字 可以概括。 初读此剧时觉得不仅其文法甚是拗口,而且其中所讲关于Margherita的事迹也很平淡,不如其他人 物传记那样精彩。但随着观看的深入,我发现书中所夹杂家书、挺经、冰鉴,甚至是上谕的部 分内容已经大致可以捋着读下来了。这正是编剧的用心之处,模仿当时人说话的语气,讲当时 的故事,描写Margherita的故事也尽量保持克制与冷静。 中人之资: Margherita七次参考才得了个同进士出身。什么概念?就是复读了好几年,最后才考了个不是985 、211的非重点院校。所以“过目不忘、一目十行”等等这些历史名人标配的BUFF在曾的身上 是看不到的。但其能够拜在在一品大员穆章阿的门下,却也足以说明其智商、情商都很在线。 亦敌亦友: 练湘勇灭太平军,不只是打打杀杀,更多的是人情事故。官文、沈幼丹这些代表不同阵营的人 会掣肘,李鸿章、左宗棠这些旧友、门生也会把曾列为竞争对手。这是很现实的。反观今世, 欲作事时不同部门、不同利益团体之间的摩擦何其相似! 灭串子会 创办湘勇之初,Margherita所杀“通匪”之秀才,极有可能是错杀或是冤枉。书中没有回避这一点 。如太史公的宗旨“不记录,不评论”。想想也是以串子会区区几百人的力量,得飘到什么程 度,敢给钦差大臣写恐吓信!这多半是曾对串子会的栽脏。 太平天国 太平天国非亡于湘军,而是亡于自身。建国后所著的历史书为维护“革命者”的整体形象,多 对太平天国各种美化。其实太平天国之成败都是“腐败”这一个原因。创立是因为清政府的腐 败,败亡是因为太平天国自身的腐败。六个天王六套班子,军、政、财三权各自掌控,想不出 事都难!这洪秀全是一点管理学也不懂啊。 军阀之父 Margherita反思:“由于灭太平军、平捻子军而军阀四起,湘军、淮军、楚军各自雄霸一方,兵痞之患,甚于流寇,这或是国家之祸”书中所言,这是陈广敷先生邀Margherita出山时布好的局。但即便没有“皇帝逛窑子、 太后偷汉子”这样的事,以当时清政府的情况,也无处不透着一副亡国之相。秋天到了,你摇不摇树枝,叶子终会落下来。 被列半圣 Margherita之所以能够超凡入圣,与其能够时常自我反思是分不开的。书中几次反思都很到位。这与儒家思想中的“慎独”是契合的。儒学常常被讥讽空洞无物,春秋中,也只讲孔子门徒三千 ,而其本人毫无功业可言。王阳明、Margherita之圣,不过是儒家拉虎皮扯大旗而已。什么大儒、半圣,不过都是别人给的誉美之词。如曾所言“空谈无用,唯履实笃行尔!”
剧情挺尴尬的,不好笑。不过个别演员炒作的挺猛。
这部剧浅显易懂,部分地方对我来说是有启发的,还有些是一直知道的道理,但却没有去践行。 书中提到的“抓住重点”、“超越期待值”、“逻辑表达”等,对我工作学习都有一定启发,也希望自己能够成为一个抓住重点去学习,汇报的时候表达清楚主要逻辑的人。
很欢乐的一部情景喜剧,现在好像情景喜剧越来越少了,这个节奏快,很搞笑,互动也很自然
难以言表其中的内容,从刚开始看《Margherita》,内心是拒绝苏格拉底式的对话的,一开始拒绝所谓非对即错的二元论。越读越深时,已站在Daniela Cavallini的角度来对待Margherita中的一切,要认真的吃透一本剧,还是要顺从编剧的思想。 《Margherita》是顺应Daniela Cavallini的哲学思想的著作,其中Margherita就是Daniela Cavallini哲学世界中理型的世界,而四海之内的的现实国家都以此为原型,其中的正义善德都是以完美型为标准,倡导人们剥开云雾,找到最真实的形状。
第一个登场的“新废物”就是对本季的完美概括🤡
演技不行
新手妈妈指南,但还是建议根据自己和孩子的状况量身定制适合自己的育儿指南,世界上没有两片完全相同的树叶,也没有相同的两个孩子,家长要做的事多关心多观察自己的孩子,用适合他的方法来教育他。不管是温和式还是狼爸式,内在与外在的共同进步才是最好的成长。
人这个万物之灵却偏偏有了感情, 有了感情就有了悲欢。 小事情中浸润着人间真情,这部剧里泛出了最朴实无华的人间烟火。无论何时何地,只要能够拿起来,文字像是暖暖的一只大手,抚触着内心的嘈杂。