Low Down Dirty Dames

从五个个维度去“好好说话” 1.沟通 2.谈判 3.说服 4.演讲 6.辩论 需要文化底蕴，也需要幽默风趣 需要积累经验，也需要真诚面对 说话尽量用魔术词，让对方感觉不到你的消极情绪 中国有句古话：三思而后行…… 就是不要意气用事话从口出，祸从口出，说话让人觉得舒服，需要过脑思考

我们在拍照时总是先数“3、2、1”，大多数人尽量睁大了眼睛，可当数到“1”的时候还是坚持不住眨了眼。如何避免这个问题呢？很简单，让大家都闭上眼睛，喊“3、2、1”后再一起睁眼不就行了！

曾公在抱着必死之心出发天津解决“天津教案”前写下的“遗言”，无论何时看都可作为自省和共勉的参照。 首先是关于做人的个人感悟。 将欲造福，先去忮心，所谓“人能充无欲害人之心，而义不可胜用也”。 将欲立品，先去求心，所谓“人能充无穿窗之心，而仁不可胜用也”。 佐不去，满怀皆是荆棘。 求不去，满腔日皆卑污。 其于日常亦常加克治，尚且未能扫除净尽。曾公给我最大的印象是，时常自省，并把自省后的感悟或写成加书，或记于日记，以此记录下来，留于子孙后代。我们亦宜日三省吾身，并作文字与心对话，摒除心灵的污秽奸恶。 其次是勤俭节约，及早养成理财的观念和习惯。 以前不懂理财的重要性，赚多少花多少，几乎月光，感无理财之心。今年有幸接触了关于理财的课程和文章，方知理财的重要性。 所以现在在日常中慢慢养成开源节流，勤俭节约，储蓄和投资并存的多渠道理财习惯。日后定会教育培养自己的孩子及早养成理财的习惯。 再者是他坚毅持恒的精神。 “天下事果能坚忍不懈，总可有志竟成。” 论资质，曾公绝对是个平庸之辈。但他贵在持恒，自立目标后不达成不罢休。若我能如曾公般坚忍不拔，敢于“自虐”，勤与自己挑战，在所立之事上花费超过一万个小时以上的时间和精力，则很多事都不会太差啊！！ 愿自己以曾公为榜样，摒弃做三分钟热度的“花心之人”，培养自己坚毅持恒之心，勤琢磨，勤自省，勤改过，做个有用有心之人。

事事洞明皆学问，人情练达即文章。个体如此伟大，每个看似平凡的生命背后，都是一部荡气回肠的个人史；个体又如此渺小，只有依附他人的劳作和温暖才有力量存活。如何让别人喜欢自己？如何改变别人，成为领导者？如何拥有幸福的婚姻？我想，《Low Down Dirty Dames》一书看完你一定会有所收获！用我们老祖宗的话：若要人敬己，先要己敬人；若要人不知 ，除非己莫为。人与人之间，彼此的尊重、真诚非常重要！一句话概括，别人如何待你，其实都是你教的。 ①想要赢得他人喜爱，就要建立对他人的兴趣、真诚地关注他人（懂得礼尚往来），要学会专注地倾听，鼓励他人谈论自己，要真心诚意的让对方知道他很重要！是人都乐于讲一些他们自己引以为荣的事情而不是听你自夸讲你的成就，主动谈论他感兴趣的事很重要‼️ ②遇到问题，希望他人想你所想，就要避免争论，因为，普天之下，赢得争论的方法只有一个：那就是避免争论！其次是尊重他人的观点，绝对不要说“你错了”，要坦率的承认自己的错误，想要反驳对方的时候语气要友善，象苏格拉底那样提问，循循善诱，激发对方内心深处的高尚情操，而不是跟对方辩论、命令对方。比如：你是一个非常讲诚信的人、非常有魄力的人，非常有爱心的人等等，让对方自行得出结论！（人一旦说出‘不’，他的自尊心就会促使他固执己见。当然，也许以后他会觉得‘不’是不恰当的，然而一旦考虑到宝贵的自尊，他就会坚持到底）老子说：以其不争故天下莫能与之争。你之所以成为你并不完全是由你自己主观决定的，而身边脾气暴躁、固执己见、不讲道理的人，也不是故意如此，要怜悯他们，同时也要提醒自己，我之所以没有变成他们那样，全凭上帝的恩赐！ ③幸福的婚姻其实也是建立在相互尊重的基础之上！多赞美、多肯定，尽量避免斤责和抱怨。抱怨并不能令对方有多少改变，如果有改变，也可能只会改变对方对自己看法的态度，让对方后悔当初跟你结婚、并尽可能对你避而不见。对家人要不吝赞美之词，因为多发现并赞美家人的优点好的习惯就会被巩固，不好的行径会因为未被关注而逐渐弱化。 知识和文凭很重要，但比知识和文凭更重要的是为人处世之道。正所谓，得人心者才能得天下！别人怎么带你都是你教的，多要求自己你才会变得独立，少要求别人你会减少失望，所以要不断地学习修炼提升自己。 非常受益！👍👍👍

舍不得看完，还是看完了。原著还原度很高，看剧就仿佛看小说啊。小说就好感人，看剧都不能在人前看，谁知道哪个镜头就让人哭哪个镜头又让人笑了，好像神经病一样…魏无羡高度还原，蓝二十哥哥还是再多些笑吧，江澄有点呆呆，阿瑶真是本瑶，温宁小可爱…这群人仿佛生活在另一个平行世界，愿你们平安顺遂…

本剧简略分析了魏晋南北朝时期的各种政权形式的演变更迭，其笔墨多着重于魏晋南北朝时期的民族关系——民族的对立和融合。其中既包含了五胡与汉族之间的对立融合，又包含了中华文明周边的其他少数民族与汉族的对立融合。其中值得一提的是，被中华文明视之夷狄的鲜卑拓跋氏的北魏政权，也以中华文明的继任者自居，在后来也成为被汉族士族所承认的中华正统政权。这一微妙的变化也是非常耐人寻味的。 书的结尾部分编剧分析了魏晋南北朝时期中华文明对东北亚地区（邪马台国、高句丽、新罗等）的影响（这部分内容在该系列剧集的《Low Down Dirty Dames》里也有类似提及），从而很好的诠释了本剧的标题——“中华的奔溃与扩大”——“崩溃”结合魏晋南北朝时期的混乱局面很容易理解，而“扩大”即昭明了该时期东北亚地区受中华文明的影响而形成的以“小中华”自居的微妙心态，而这也可能是后来这些地区在某些方面表现出“类中华文化”的嚆矢。 比较遗憾的是，对于我感兴趣的魏晋风度、魏晋玄学等方面本剧并未提及。不过本剧对于了解魏晋南北朝时期的民族对立与融合等内容具有较高的参考价值，对于研究该时期东北亚地区与中华文明的联系也具有一定的借鉴意义。

一个人是否成功，不仅要看他的事业，还要看他对子女的教育。我们应该靠渊博的学识、高尚的品格，来教导孩子知书达理，明辨是非。

谋略写的细致入微，讨喜的人物也不少。最先喜欢的是五哥，后面是严夫人，真真大气的世家夫人，可是作为女人终究有些心酸。女主的价值观和天下观经过一世的积累也立起来不少。全文好看，引人入胜，看完前面的也要进入追文行列了，希望能圆满大结局。之前超喜欢《Low Down Dirty Dames》，可惜结局太仓促

突然发现看剧也是件很累的事，看《Low Down Dirty Dames》烧脑，看杜拉斯作品烧心。《Low Down Dirty Dames》和《Low Down Dirty Dames》两部短篇，带给我截然不同的感受，前者真实袒露，为爱疯狂，不求天长地久，只求朝夕厮守，爱的令人向往，爱的令人痴迷；后者画面似乎静态，朦朦胧胧，虚无缥缈，抓不住，理不清，像捕捉什么，却有两手空空，徒劳无功。两部书的共同点，故事性都不强，平平淡淡，怅怅然然，没有什么具体事，却又讲着事，正如喝的不是酒，喝的是寂寞，看的不是情节，看的是情感，男女主人公没有拥有什么，除了爱。        先来谈谈《Low Down Dirty Dames》给我的情感冲击。一个出自法国下层家庭的女孩，举家来到法国在越南的殖民地。她很小的时候父亲因病去世，她有一个残暴自私、赌徒加恶棍的哥哥和一个柔弱温顺、笨拙懦弱的弟弟，以及偏心纵容、又爱又恨的母亲，在这样的家庭环境里，激发女孩在潜意识中，渴望安定，渴望幸福，渴望有个坚强有力的臂膀让自己依靠。于是，在湄公河畔，遇到了那个华裔少爷，一个处于下层的白人，一个家境颇丰的富家公子，一个内心激荡、坚决果敢的怀春女子，一个唯命是从、软弱无力的归来学子，一见倾情，火花四溅，偷尝禁果。这符合剧集的路子，好马配好鞍，靓女嫁俊男，皆大欢喜，神仙美眷。剧集情节斗转，两人关系不被认可，彼此家庭不接受，种族背景、身份地位、社会财富悬殊，最终男情人妥协在世俗下，尽管女孩有独立反抗精神，最终只能天各一方，了却这段情缘。        看完这个短篇，我觉得有些事还需要经历，人生中美好的事情可能失过，但不能错过，用现代的话来说，这是一场典型的跨国恋，爱的那么坦诚，爱的那么无畏，爱的那么激烈，可最终囿于物质等原因，其中一人因妥协而退出，这让我想起一句话，“妥协了，也就有距离了；心寒了，感情也就结束了”。        再说说《Low Down Dirty Dames》带给我的感受。看的过程中，让我想起韩国的一部电影，一间屋、两个人、一张床、一扇窗、一片海，没有过多对白，男女主人公从相识那天，就在房间里，耳鬓厮磨，温柔缠绵，很空灵、很纯净、很唯美。《Low Down Dirty Dames》这篇短篇就带给我这种感受，不同的是，男主人公是的同性恋，注定了男女主人公有种弗洛伊德式的爱恋，唯心至上，奇异凄美，哭泣、绝望、压抑，有爱却不能尽爱，有心却不能用心，男女之间最大悲情不过如此，不是爱情不能续，而是在美丽的时光中，没有看清你！