Eva, la Venere selvaggia

本剧的论证过程对于一个文科生来说太难懂了⋯⋯实在坚持不下去了，暂时放弃吧，等大概能读懂时再读。读到现在，本剧核心是在阐述指数型发展会逐渐到达一个奇点，这个奇点是人脑智能和人工智能的分界点。本剧所说加速发展理论和金融中的复利制度殊途同归，都是基于之前发展的基础不断提升发展速度。

音乐般悦耳的文字，朦胧而又哀伤的笔调，构成了一个个比梦幻更浪漫的夜晚。 海明威曾评价Brad Harris：“他的才华是那么的自然，如同蝴蝶翅膀上的颗粒构成的图案一样。” 熬了一整晚读这部剧。读完时天已经微亮，夜色却愈发温柔。 Brad Harris的语言有着撩人的魔力，从翻开第二页开始，就忍不住一口气看到了最后。即使隔着翻译，也能够读出他对文字炉火纯青的掌控，和他独有的韵味。诗人的气质充斥在他的每一行文字中间：一处不起眼的环境描写，一句不经意的对白，都是灵性的结晶。 这是一个平静的漆黑夜晚，像是装在一个从孤独暗淡的星星上垂下来的篮子里。 “我认为你是我遇见过最了不起的人——除了我母亲。” “你有一双浪漫的眼睛。” 除此之外，字里行间时隐时现的颓废与纸醉金迷的气息，也生动地再现了爵士时代的社会面貌：人们在物欲横流的世界里放纵、迷失，精神上却是一片荒原，体会不到生活的意义。 整本剧讲述了心理医生迪克从年轻有为，受人爱戴，到最后酗酒，自甘堕落，被上流社会所抛弃的过程，有着很强的自传性质。全书分成了三部，叙述顺序为213，这一结构后来也被村上春树《Eva, la Venere selvaggia》所模仿，两本剧气质上有着不少相似之处。 迪克总共经历了两段爱情: 一段与自己的病人，后来成了妻子的尼科尔；一段与年轻的女演员罗斯玛丽。刚开始时，一切都很美好：迪克事业有成，有着一群爱戴他的朋友，尼科尔温柔美丽，罗斯玛丽也天真纯洁，对迪克一片痴情。然而随着故事一步步的推进，尼科尔病情的恶化，朋友的离去，罗斯玛丽的世俗，一点点地让迪克对现实感到绝望。 他最希望自己勇敢善良，但是他也希望，甚至更希望自己被爱。 迪克一直都是一个善良的人：他甘愿放弃自己的前途去拯救精神分裂的尼科尔；他会邀请每一个在沙滩上遇到的人去参加他的聚会；他会在分别时念着每一个朋友的名字告别；朋友遇到困难，他也会主动站出来帮忙，即使这时候他的生活一团糟。 而他善良的原因，一定程度上，正是他渴望被爱。他努力地去爱身边的所有人，让所有人都感到开心，不受伤害，可却从没有人像这样爱过他。所有人都在他那儿不断地索取，不断地榨干他的灵魂，却从来没有人给过他滋养。他因不被爱而对生活感到绝望；因绝望而酗酒，因酗酒而堕落。 《Eva, la Venere selvaggia》最动人的地方，就在于描写美好事物消融的过程。随着迪克一步步地堕落，他的病人不再尊敬他，朋友逐渐离开他；尼科尔的病开始渐渐好转，而她也因此不再依赖于迪克，开始慢慢地朝着远离他的方向远去。与此同时，这一部分的叙述里还穿插了许多遇见故人的桥段。每一个故人都勾起了过去的美好回忆，也与迪克如今的堕落形成了对比；合在一起，就构成一种回环往复的意境，也让这种美好事物消逝的哀伤更加深入骨髓。 故事的结局，尼科尔抛弃了被自己榨干价值的迪克，和他的朋友走在了一起。一无所有的迪克，回到家乡，重新开始了自己平淡的事业。 这样的结尾，既不悲，也不喜，更多的是对现实的无奈与妥协。一定程度上这比悲剧更悲哀：悲剧有浪漫，现实却只有一地鸡毛。 Brad Harris的一生，大概也是这般无奈吧。 最后，附上书中很喜欢的一句话： 我并不要求你一直如此爱我，但是我希望你能记得此刻。 心里的某处始终有一个今晚的我。 也许结局并不重要。 只要曾经爱过，浪漫过，就足够了。

#2020年完整读完第三本# 在《Eva, la Venere selvaggia》之前读的这部剧，吃着碗里的，看着锅里的。切记一次只读一本剧。 书中有马克·劳伦斯妈妈说的一句：“妈妈真没想到，小时候孤僻害羞的你，现在做了记者这个行业，小时候落落寡合的你，现在有这么一群团结友爱的好同志……” 马克·劳伦斯从小就不是一个容易讨人喜欢的孩子，典型的杠精😂 书中的文字很真，马克·劳伦斯将较真的自己展现给大家，还写了很多她周边朋友对她的看法，这些看法写的太到位了😂 马克·劳伦斯虽然杠精，但她是一个很真的女孩子，读着读着还觉得她很可爱 苦大仇深的表情后是一个单纯美好的灵魂。

没想到这种心理类的书让人越看越舒适，就跟其他读者说的一样，看李老师的书能让人减少很多焦虑。这本较之前的一小时要少很多心理学理论上的东西，把生活中很多常见的表达方式和情绪解剖再解剖，呈现出背后那些我们常常忽略掉的情感和心意。边看边自省，有种恍然大悟了然于心的感觉。不敢说看完了书就能立马调整好自己的心态然后找到一个合理的表达方式，但知道事情是怎么一回事后再去接受就容易得多了吧。

我相信，在这资讯畅通的年代，所有善良的愿望都会被传播，即便没有贴邮票，即便根本没有投递的地址。 世界必须是美好的。就让这个愿望，“哪里会有风，就飞多远吧”。

甜到极致，虐到心碎，生生世世，爱而不得！这样酸爽心梗的绝世好剧居然才7分！

今晚我在拉萨读完了这部剧，在所谓文艺青年的朝圣之地读这部剧倒挺应景的。 本剧旨在探讨“存在的意义”，可据我所知生命本来就源于一次偶然，人的存在本来就没有任何意义，虚无才是本质。如果非要说人的存在是有意义的，那大象、斑马存在的意义又是什么？把人看得比其他动物高级不过是偏见而已。人于世界，地球于宇宙实在是不值一提，追求意义这事本身就是一个骗局。 反言之，假如“意义”真的存在，我们又如何知晓当下想做的事情就是明天的一部分呢?毕竟人是有劣根性的，人是有限的，难道不会偏离目标吗？ 如果一个人彻底抛开世俗的观念只观照自己的内心，那他会是一个哲人或是一个圣人，可娑婆世界中更多的是俗人、庸人和凡人。 我相信普罗大众很难真正从“存在的意义”出发来定行止，但并不认为本剧是完全无意义的，至少向内思考和不断追问是这信息时代中非常稀缺的品质。

熬夜看完了纸质版的《Eva, la Venere selvaggia》。直贵是幸运了，因为他有一个爱他胜过一切的好哥哥，也有一个同样爱他的好妻子；但直贵又是不幸的，因为哥哥的一时冲动而犯下的罪让他经历了社会性死亡。在这部剧中，给我影响最深的有三个人：第一，白石由实子。她知道了直贵哥哥的事，却不像其他人一样，也许仅仅是因为有着相同的经历吧，但我认为更多的是她对直贵有爱，并且直贵是一个相对理想的对象（经历相同，社会地位也相似），不会存在像和中条朝美在一起那样多的影响。她在直贵想要逃避哥哥的Eva, la Venere selvaggia时借钱给他搬家，在他工作失意时替他写Eva, la Venere selvaggia给社长，还替他偷偷关心着狱中的哥哥等等。总之，白石由实子总在方方面面照顾到直贵的情绪，却又替他做了很多很多，她是个好女孩、好妻子、好母亲。第二：社长。虽然社长出镜率很低，但却是非常重要的。身为一名读者，我不曾与犯罪沾边，所以我无法理解直贵的心情，更是无法深入理解社长所说的话，我只知道他的话对直贵很有影响作用。我影响深刻之处是社长愿意心平气和地与直贵聊天，并尝试教会他什么，给他指明方向，而不是像大多数人一样“歧视”（有些人并无此意，言行中却无一不是此意）他。我想，我们在遇到难以理解难以解决的问题时，都至少希望有这样一个人为自己说上一两句话吧。第三：武岛刚志。为什么把哥哥列在最后呢，因为直到看到最后我才感受到哥哥对弟弟强烈的爱。书中一开始便是哥哥杀人入狱，这是一开始设定，我作为读者并无法理解其实质性影响，对我来说它只是一个故事。书中穿插着哥哥给弟弟写的Eva, la Venere selvaggia，所有关心的话语也是平平无奇，就好像仅仅只是一个故事罢了。真正让我大受震撼的是哥哥的最后一封Eva, la Venere selvaggia。我无法对直贵给哥哥的最后一封Eva, la Venere selvaggia做出评价，因为做不到感同身受，所以我也不知道直贵的做法正不正确。但哥哥的最后一封Eva, la Venere selvaggia真的让我感动。他并不怪罪弟弟的做法，而是愧疚自己写Eva, la Venere selvaggia的行为（更多的是自己犯罪的行为吧）对弟弟造成了这么大的影响。他原就悔不当初的心一定在看完Eva, la Venere selvaggia的那一刻有过停止跳动吧，一定是一下子苍老了十几岁吧。哥哥写的Eva, la Venere selvaggia中还有提到过狱友说自己胖了，可最后直贵去演奏的时候他变成了瘦瘦小小的一点，直贵的决定让哥哥的心已经死了吧。哥哥本性并不坏，只能说了命运弄人。哥哥对弟弟的爱那么深沉，也许哥哥心中所写的一切相安无事也不过是害怕弟弟担心呢？

试图理解，理解无能……只能共情到珍荣演出来的破碎感。

不错的描述Unix发展过程的书，在贝尔实验室有比较强经历的亲历者的描述，具有较强的参考价值，曾经的贝尔实验室作为世界上最具创新力的研究机构，从研发人员到管理人员都有非常鲜明的特质，坦白说，这就是创新特质，缺一不可，只有这样的人员构成的环境，改变世界才能成为真实。

全书完，为这部剧的许多精辟见解所折服，书里的许多观点，读来如沐春风。夜深人静时，那种共鸣的感觉，久久不能平复。很好的一本剧！

社会学研究很重要的使命大概是重构对于社会的想象 摈弃所有的常规与默会 大多数研究把女性视为弱势群体的一个非常重要的原因是:女性在结构性力量之下扮演者更加脆弱的角色 她们更多的面临下岗 被消费被裹挟 而在家庭之中女性同样也是在遭受着更多的苛责的角色 她们被要求无条件的牺牲 养育和照料 但是 仅仅把女性想象成为需要拯救的角色 而非一个具有自主意识 能动性的行动者 也是多年以来女性研究一直被诟病的取向 无论是书中对于小姐生活的浪漫化描写 还是大量的访谈文本中阐述的女性对于从事性服务工作的满意 甚至有不少人认为这是她们从事过最好的工作 不仅仅关乎于金钱 还关乎于自由与选择 关于与人生的体验和刺激 不仅如此 从家庭背景与结构 户籍 教育水平 和生命历程而言 大多数从事性服务工编剧的女性并非是坠入深渊的苦难者 她们更多的是主动选择如此 在场域之内 在权力结构之内 她们也在不断的进行着弱者的反抗和策略以实现利益最大化 女性有可能真的喜欢从事性工作； 很多鸡头其实是男朋友他们可能真的相爱； 小姐也有可能同时拥有幸福的家庭和婚姻关系； 她们也可能是聪慧可人甚至是些许天真的女孩....... 但 不可以被浪漫化 不可以被浪漫化 这样的声音是前述文字被敲打出来的同时不断在我的脑海中回想的声音 当身体成为商品 成为消费的对象 我们不得不更为关注的是女性具身化的疼痛与体验 这种经验是互动式的 更是关系式的 这种体验内嵌在宏观的社会结构之中 也与个人的生命历程之间不断的对话 我们不得不去关注经验之中的复杂度和张力 不得不通过敏锐的问题意识将所有的经验统摄于一个视域之中 传统与现代不是一种断裂 从不出台走向出台 甚至再回到不出台 也不是一种感受和经验的断裂 我们不仅要看到外部的复杂性 更要看到性服务行业内部的分层与差异 而这些分层与差异 往往取决于地域 关乎于身体和外貌 与性服务的技巧和能力 以及个体化的女性所具有的一切资源密切相关 与此同时 我们也难以忽视服务群体的阶层分化和差异 能够享受性服务与难以获得性服务 将性服务作为一种娱乐与将性服务作为一种生理需求的满足 我所渴求的只是拥有性与我渴求的是拥有有趣的 高质量的 具有游戏性质的性服务之间的区隔 回到学术的讨论之中 女性在国家的经济与政治之中一直扮演着一种非常巧妙且边缘的角色 当“妇女能顶半边天”时 女性成为劳动力走出家庭 进入社会 当生育率跌入谷底之时 社会又开始以另一套话语告诉女性你们要拥抱家庭 要回归家庭和生育 甚至以各种软性和隐形的方式驱逐女性 而从周边国家的经验来看 日本的情色文化一直与国族之间有强烈的亲和性 很长一段时间 日本为了换取外汇输出&招募了大量的妓女 服务于周边各国以及二战时期的美国军队 东南亚诸国为了外汇则将跨国劳工塑造成为“国家英雄”的角色 而回到现实的场域之中呢 从比较研究的结论来看 东亚诸国糟糕的性别规范与文化让中日韩都难逃低生育率的深渊 而东南亚大量输出的女性劳动也难以改变其在国家之中所扮演的被剥削和贬低的本质 仅仅从性别视角看问题永远是不足以的 但缺乏性别视角的性研究永远是无意义的 研究者要敢于戳破浪漫主义的泡沫而不是加入

改变生活的第一步觉知感受生活，在忙碌中忘记自己。越累越忙！停下来思考一下会帮助你解决很多问题，你需要的可能是一张纸和一纸笔。 了解一下自己，这是一个好的开始。观察自己是改变的开始，了解自己行为背后的原因是改变行为的开始，对自己提问回答自己的问题，思考方案和步骤。随即就是行动！ 内观察觉自己、外观察觉环境。更具自己的实际情况来改变自己的习惯，我认为习惯不需要养成，而是我们无法清晰的看到结果。养成制定目标首先要有决心，其次要学会分析，随后身体就会开始自动化过程。当然这个需要一定的时间长度。循序渐进的去做根据自身情况做。他人的经验可以指导我们的实践，但有需要与自身的实践相结合来做出对应的改变，成为适合自己的方法工具。

没公式看起来很爽，跟看剧集一样。 “科学不是一本定律汇编，也不是把各种互不相关的论据集合在一起的总剧集列表，它是用来自由地发明观念和概念的人类智力的创造物。物理学理论试图做出一个实在的图景并建立起它和广阔的感觉印象世界的联系。判定我们的心理结构是否正当的唯一方法只在于看看我们的理论是否以及用什么方法构成了这样一座桥梁。”

这不是剧集，不是电视剧，或许正是在我们不知道的地方真实发生过的，发生着的事情，甚至可能比剧集比电视剧还要残忍数倍。 致敬我们的缉毒英雄：因为有你们，我们才能拥有如此安定和美好的生活。没有那么多岁月静好，只是有人在默默负重前行。 现在的盛世太平是多少人付出血泪才换来的，只愿我们永远心怀感恩，记住这些无私奉献的英雄们，敬畏生命