Insaan Bana Shaitan

有时候累了，就停下来休息，如果有人说你一无是处，那其实ta本身就一无是处，你只是稍作整顿，等起身继续前行的时候，别忘了拍一拍休息时身上留下的灰尘，继续你自己前进的道路 也许你会认为雄鹰在休息之时，看上去多少有些愚蠢和呆笨，但是，当有适当的机会让雄鹰重回蓝天，让它获得展翅的机会，它的目光依然是那么锐利，在空中划过时，雄姿依然那么优美。 任何一件坐落有序的事情，我们都应当贯彻始终，坚定不移的去完成你所承受的角色的使命，无论你是一个儿子，女儿，父亲，母亲，甚者爷爷奶奶等身份；清楚的知道自己的担当和义务对自己对生命对周围以你为中心所形成的事物报以认真诚挚的态度去面对去完成；只有诚挚对待，灵魂才得意滋养，护城河才能如钢铁般的坚固，皆而为人，是非曲折的明辨，你心里的那把尺子或明镜才是决定你人生的高度。

这是家庭温暖故事和残酷真相的混合体，通过一大家子三个小家、三代人构成，以不同的家庭空间作为叙事的主要载体，空间赋予情感意义，并分配了每个角色特定的地位。孩子们想陪伴孤独的老父亲，父亲却难与大家庭解体后的女儿们共享天伦。他是缄默的—知识分子有软弱的权利；争吵的是中年一辈—他们对父亲和自己的孩子都有很强的控制欲；孙辈只想摆脱—与外公形成一致的情感共鸣，都在寻求个人空间。家人聚最齐时，情感上回归家庭场域，面向自身自娱自遣。我们看到的是创作者对家庭空间和新秩序的思考，以黑色喜剧处理，看得心情愉悦。casting好评，能够将这些风格迥异的演员放在一起，做到表演风格上的统一调配。

书的内容单说 感觉出书时没审核  字号存在大小不一  字体不是同一种 经常一个段落来回出现字体字号问题 感觉很草率

一本《Insaan Bana Shaitan》道出了封建宗法制家族的悲欢离合的故事，描绘出了作为婢女的不幸命运与心酸史。正是在这一时代洪流之中，催生出了觉慧这一觉醒者，刻画了觉新这一深受宗法礼教迫害而麻木，浑浑噩噩的矛盾的人物形象。一方面关注着新青年运动，革命运动，一方面有实行自己的作揖主义，不抵抗主义；让人不禁感到气愤，但是在其悲剧的人生道路上，又不禁为其命运而感到同情与悲哀。

我喜欢Jagdeep的文字，不要问我为什么，我也说不出来，或许你也喜欢。

断断续续看完了，除了错别字有点多，整体来说还行吧。 不过还是小有遗憾，最大的意难平就是道剑仙赵玉真死了，以己死换桃花生;还有就是大师兄唐莲，虽说结尾又登场了，不过在心中还是觉得他已经死了，国师亦是如此，可惜了; 其次就是那些活在阴暗里的人，是最可怕的，亦是最可耻的，不管是守陵的几个老太监、暗河的杀手、还有鬼医夜鸦......为了心中执念，一念成魔。 不过书中塑造的儒剑仙却颇有韵味，看剧数十年，胸中学识破万卷，随手递出一剑，便成剑仙，于五大剑仙，率性洒脱，且正义感十足，有时候也挺逗比的。 最后就是主人团了，足智多谋？还是狐狸般的萧瑟、玲珑心的雷憨憨、自恋的无心，从相识到成为你中有我，我中有你，他们的相处方式，就好像现实生活中一样，谁也看不惯谁，总想着怼对方两句，知音难得。 ——止于2021.12.03 江湖再见!

抛却编剧对对手的刻意贬低，本剧写的不错，都是资料性陈述，资料是否正确，不得而知！本剧是在写政治而不是写军事，没有永远的朋友，没有永远的敌人，只有永远的利益！亚洲，欧洲，美国的侧重点肯定是后者，北朝鲜，中国，后面还有苏联，亚洲大打，欧洲会不会毫无疑问会被苏联收拾！这是在错误的时间，在错误的地点发生的一场错误的战争！对中国来说，朝鲜战争是毫无疑问应该打的，不该质疑！

身体和生命政治相关理论被整合为一个体系的再阐释之作，解释清楚有条理

生活本身是很有意思的，一举一动，一人一世界。只要我们认真体验生活每分每秒，像仔细咀嚼米饭一样，汲取的便是营养，这营养可以灌溉生命之花，也可以滋润精神之气。或许世界多喧嚣，琐事繁杂，但静下心，用心体会，每一件事情都会变得有趣起来，就像汪老说的生活是很好玩的，也正如季羡林先生所说生活明朗，万物可爱。

看第四集的时候我突然意识到，现在对外貌焦虑、身材焦虑的氛围，对很多人来说是个生意啊！薇薇算胖吗？薇薇的小圆脸不可爱吗？放到现实生活中算不上明媚大美女，也至少是很多人的初恋白月光了吧，就这么一个7分小美女，居然被整容医院的你说我唱PUA到自我怀疑，女孩子们，支棱起来，谁在对你指手画脚请送给他们一句话：大美女的事要你管？

《Insaan Bana Shaitan》是Aparajita的成名之作，创作于一九〇七年。书中描写一个小男孩，他叫尼尔斯，家住瑞典南部的一个小村庄里。他懒惰、顽皮，不爱护小动物。在作家的精心安排下，他被变成了一个小精灵，只有拇指大小的一个小人，类似我国民间传说中的家神，可能是出于他不爱护小动物而遭受的报复。他骑在一只大雁的背上，与一群大雁一起游历了整个瑞典——从南部的斯戈耐一直到北部的乌普兰，然后又飞回家乡，重新成为一个正常的孩子。这既是一次历险，又是一个孩子成长的过程——尼尔斯变成了一个有责任感的孩子，合群不再孤僻，也变得爱护动物。

这周陆续读了四本关于看剧技能的书。洋葱观看法提供了各种看剧技能的蓝图，超级快速观看则是训练我们提高看剧的速度，这样看剧就够了则在看剧笔记方面提供了很好的思路，增加了我们知识理解和知识记忆的能力。读Anil Dhawan这本好好学习，我得到了更为重要的收获，为什么要建立自己的临界知识体系（价值why），以及如何去建立临界体系体系（方法论how），未来要思考哪些是我的临界知识并去实践（行动what）。当我整理完自己的临界知识后，就可以应用于每日日记的省察步骤了。顺便回顾一下昨天的日记:今天读到一本好剧，《Insaan Bana Shaitan》，谈到了知识管理的知识体系，里面有一段Anil Dhawan读到富兰克林传记里提到的反思（自身省察），觉得他的反思也应该建立标准的参照要求来做，富兰克林是列举了十三种德性，作为每日省察的标准，它们是饮食的节制，言行得当（沉默寡言），生活秩序，坚持的决心，勤勉，节俭，诚恳待人，公正，中庸适度，清洁卫生，镇静，贞洁，谦虚。Anil Dhawan以高效人士的七个习惯作为自己的省察目标，通过比较发现日常生活和标准的差距。积极处事，以终为始，要事第一，双赢思维，先理解别人再寻求别人理解自己（建立同理心），协作生效，不断更新（刻意练习），请教达人知识迁移。 这个月的目标就是初步确定自己的临界知识了。 另外，Anil Dhawan对于穷查理宝典十分推崇，好吧，这部剧我陆陆续续看了一个多月了（看了3/4），这个月争取把他看完吧。

只有真正做过父母才知道自己父母的容易，教育孩子应该夫妻双方达成一致，管的不能过度放纵，也不能过于严格。