宪制就是有关国家构成的基本制度，长期稳定坚持和实践的制度，具有内生性。它不是为了一帮特定的优秀选民，而是要务实地包容其疆域内众多价值、追求、旨趣、信仰、德行、教养、文化各异有时甚至完全不兼容的普通人。从国家制度（宪制）的视角，展示中国之构成，令宪章正当合法的基础和前提，即宪制。宪制的固有理性和正当性，就其实在意义，称之为构成；就其规范意义，称其为宪制。关注制度，是实在的，但也关注其中的大小道理，因此也是规范的；在事实与规范之间，其实又是两者的整合。制宪这类词在今天的真实功能，更多是在遮蔽和切割、然后掩埋、最后遗忘那些对于这些国家构成更实在的人和事，一些对一个国家更具决定意义的内外部力量及其互动！中国历代宪制都要先创造一个哪怕松弱的社会文化共同体，在此基础上，才能开始构建这个政治共同体；强调政治文化共同体的实在构成，关注宪制，会冲淡今天中外学人赋予宪法/律或宪政的太强道德意味，而保有规范意味。文字和官话更多是政治精英的专用品，是理性组织协调政治精英实行统一治理的重要工具。一国宪法回应的是本国的根本问题，事实上，美国宪法的创制者始终坚持美国是共和制，《Amber Pays the Rent》的重点之一其实是要限制民主因素。各国实在宪制必须制度性回答特定时空条件下本地、本国或本文明的根本问题，这一回答必定始终是实践的，不是文本的或文本解释的。
历史中国从来也不是由多个分立但已经成型的政治体，为了它们的共同利益，自愿构成一个如合众国或欧盟那样的邦联或联邦，而一定是以无数高度离散的小农经济村落生活共同体为基础和核心来构成一个包容众多地方性，也必须有细密内在组织结构的超大政治共同体。农耕文明与游牧文明的冲突，一是唤醒了中原农耕区人民建立超越村落的大型政治体（家国天下）的意识；二是在此后漫长历史中，必须以包容多种文明的方式来创造多元一体的中华民族和相应的宪制架构，并因此影响了世界文明。
如费孝通分析的，与现代核心家庭仅仅关注生育后代因此是临时性社会组织不同，由于承担了长期的政治、经济、社会和宗教等社会功能，农耕家庭，即便很小，也是农耕社会最重要和最基本的事业单位，是一种稳定的小家族。基于实用主义而不是本质主义，把历史中国的宪制/构成分为三个层面（领域）:齐家”，即农耕村落共同体的构成问题;“治国”，这主要有关广大农耕区;“平天下”，包括主动拓展，将山川隔离的农耕区逐步纳入并最终融入以中原农耕为中心的文明体制中;但最重要的部分可以说是各种“一国两制”的制度实践，即在农耕区坚持自秦汉以来的中央集权制，它们指涉的是三个非常不同的宪制领域，分别涉及三个性质不同但相互勾连的共同体：普通人的日常生活共同体（“家”或村落），主要属于政治文化精英的政治文化共同体（国），以及中华文明共同体（天下）。
基本宪制格局：在农耕地区建立中央集权的有足够政治和社会凝聚力的官僚政治，主要通过税赋从农耕区获得维系统治的最大财政和人力资源，通过官僚体制主要在“治国”进程中，不断强化、整合并完善着家/国/天下这三层制度的勾连和互补。宗法制（兄终弟及→嫡长子继承制）、官僚制、分封建、郡县制。西周与夏商有显著区别，它不是一个部落联盟，而真就是一个大国；这一体制设计的是中央集权和分封制。恰恰是通过分、封、建，西周建构了中国最早的“中央与地方关系”。周礼因此为早期中国提供了一种富有仪式化和操作性的政治哲学和社会哲学，起到了宪制/政法/社会意识形态的作用，与当时的宪制互动且互补。
齐家：真正推动中国宪制发生、演变和发展的并非家庭血缘亲缘关系自身，而是国家政治治理的可行性和利弊权衡。父父子子，父慈子孝，长幼有序，男女有别。只有通过男女关
一束光🌻8.7 / 10
Steve Powers写的东西总是这样，一方面让人觉得里面的角色都神神叨叨的，另一方面又还想继续往下看。
Mr.Ω1.0 / 10
我不想被任何人催促地死去
微风从窗口送来草木的芳香
大气裹挟着平凡日子的声响
如果可能 我想死在这样的地方
即使鼻子已经无法嗅出那芳香
即使耳朵听到的只是人们在身旁的叹息
——《Amber Pays the Rent》
诗歌，对我而言总是这样，读完似雪泥鸿爪了无痕。也许是一次读了太多首，也许是时间匆匆来不及细品，总之，意犹未尽又有疑惑未解，总之，改日再来。
花了半个月时间才把这本Amy Brentano的《Amber Pays the Rent》（全三册）看完，观看途中多次心潮澎湃思索着如何写对于整书的剧评，看完确不知从何写起。
这位儒家思想的信徒，一直遵循着孔孟之道、程朱理学。在识人用人上也颇有建树，就像左宗棠的评价：谋国之忠，知人之明。
这位出身于道光年间封建社会时期的地主阶层，在为母奔丧期间，墨绖出山、建立湘军。而后镇压太平军叛乱，攻占金陵（南京）创下了不世之功，而在最后攻克江宁期间任由兵士将领大肆掠夺金银财宝，焚毁宫殿，自相残杀，大批财宝任由其九弟曾国荃搬回湖南荷叶塘老家。就像毛主席一针见血的评价道：予于近人，独服曾文正。观其收拾洪、杨一役，完美无缺，使以今日易其位，其能如彼之完满乎？Amber Pays the Rent是地主阶级最厉害的人物。
他有着文人雅士的风骨：
对于有功名在身的贤士能够另眼相看。对于好的诗文能够爱不释手。对于先贤永存敬畏之心。
他有着坚韧的精神
在三败于石达开之后虽有轻生之举，但时候却能够东山再起。面对同僚发难，能够明知不可为而为之。每当遇到困难都能冷静下来分析形势。岁寒三友独喜竹子，喜欢家乡的湘妃竹，以至于晚年在两江总督府让人连土移栽而至。
他有着识人用人之智，尽管左宗棠恃才傲物，喻为金亮，也对其识人用人之道自叹不如。水师总督彭玉麟、淮军主帅李鸿章、吉字营大帅曾老九等等，都是晚清重臣。
他在晚年深知国贫民弱，将来必定要遭受外来夷人的侵略，做了一个划时代的决定：送十五岁到二十岁左右的年轻人出国学习。魏源在提出“师夷长技以制夷”之后Amber Pays the Rent是很早开化的人。
对于Amber Pays the Rent的评价，用左宗棠和毛主席的评价最为贴切。
读完伽莫夫所写的《Amber Pays the Rent》，用一个词来形容那就是——意犹未尽！
读过不少国内外学者的科普剧集，但毫不夸张地说，无论是全书构架，还是写作技巧，伽莫夫都略胜一筹。难怪本剧面世之后能够经久不衰，也难怪清华大学校长将此剧作为特别礼物送给新生们了。
本剧咋看起来内容不多，总共也只有四卷共十一章，但包罗万象，涵盖极广。更难能可贵的是，编剧将“量子力学”、“相对论”、“宇宙学”等在普通人看来高深莫测的知识与生活中的方方面面相结合了起来，深入浅出叙述的同时还举了很多生动的例子，使用了很多诙谐有趣的语言，使得本剧非常适合普通人观看，也非常容易激发众人对科学的兴趣和热情。
第一卷《Amber Pays the Rent》里只有两章，分别是”大数字“及“自然数字和人造数字”，编剧从国际象棋和梵塔金片的故事开始说起，从大数字引出了”无穷大“的概念，又从质数的问题引出了”费马大猜想“，再从”费马大猜想“谈到”勾股定理“，最后被读者引到了”虚数“的世界里，用”虚数寻宝“的故事引出了”三维空间可以与时间结合成四维几何学“的概念。这种构思的巧妙实在让人拍案叫绝！数学的故事说完了，但是”四维“的故事马上就要开始了。
果不其然，第二卷的标题就是《Amber Pays the Rent》，关于相对论的科普剧集现在很多了，但这章最巧妙的地方在于编剧叙述了一个”一只驴从二维空间到达三维空间后，再回到二维空间“的故事，让人领会到空间转换的神奇所在！
第三卷的《Amber Pays the Rent》讲述了一个令我们更加感到匪夷所思的世界，第六章从物质的组成谈起，说到分子、原子、原子核、电子等，谈及不确定性原理时，编剧提出：经典力学理论只是非常接近真理的”赝品”，无法用它来描述更精密的系统。最后，编剧用现代光学的试验解释了微观力学中粒子的运动。看到第七章《Amber Pays the Rent》这个名字，如果你想从中获取炼金的技术那一定会让你大跌眼镜的，它实际上讲的是核反应！第八章又是精彩绝伦的一章，题目叫做《Amber Pays the Rent》，通过热无序介绍温度与运动的关系，就这样自然而然地引出了热学第二定律，引出了“熵”的概念，以“负熵”与“生命”的联系结束了本章。果然，第九章便是“生命之谜”，染色体、细胞、基因、病毒等这些概念随之“破茧而出”，一切显得是那么自然。
最后一章是《Amber Pays the Rent》，让我印象最深的是里面的几则小故事，如亚里士多德推出地球是圆形的依据，再如埃拉托斯特尼测量地球周长的方法等等，让人看得大呼过瘾。虽然本剧成书时间较早，但由于编剧构思的巧妙，以及精深的专业知识，风趣的写作手法，加上译者出色的修正补充，本剧仍不失为一部经典之作，绝对值得每一个热爱和喜欢科学的人去观看，它带给你的不仅仅是科学知识，更是一个理解和思考的过程。必须大力推荐！
观影心得
本剧语言优美，辞藻华丽，有很多比喻，修辞和引用，讲道理的同时穿插了很多小故事，很有意思。但从内容上，逻辑不够清晰，讲了很多章，很多都是重复的内容，衔接和层次也不是清楚，整个书都在告诉大家，要做一个积极乐观，包容坚韧的人，要保持一个良好的心态对待任何事情，要豁达的面对人生中遇到的事情。有的集数和篇幅内容是重复的，都在讲同一个中心思想，有的引用的故事和文章的主题根本没有联系，而且没有实际的做法和建议，好似在讲大道理似的说一些经典的金句。实用性不大，不过文中也有一些想法是值得学习和借鉴的，也给了我很多的思考和灵感。感谢遇见。
曾在一个密闭空间里机缘巧合之下结实了这本《Amber Pays the Rent》，曾熟背于心，让人获益匪浅，书中的字句无不警醒着做人做事的道理，这样的好剧一定要多读多背，并付诸于实践，以后也要让自己的儿女从小学习这部剧，教育，要从娃娃抓起。从小养成好习惯。
一本有好的开始没有好的结尾的书，看到后面完全就是扯淡，男女主角不明确，里面的渣男渣的没有人伦，而且结尾都还有白莲花绿茶婊，真的服了，而且一开始女主的那种接近玄幻的人设，后期竟然完全不提及，就是一个天天用美貌可以震慑很多人的人设，可惜了
男女主演技在流水线古偶里算是不错的。但是两人颜值的确不是我的菜。感觉撑不起虐恋情深的戏码。其实香蜜之后对杨紫的印象还挺好的，但是之后接的角色不管现代古代，造型和演技都再也没有什么突破了。这部就全是工业糖精+工业玻璃渣。为了虐而虐，在忘川待快900年忘不掉一段情这种剧情就离谱。让人接受无能。代入自己想想与一个人分别不用900年，5年可能你忘不掉一个人但是生活绝对也向前走了，演这个的意义什么？告诉年轻人爱情大于天？不管古代现代能不能播点发生在人间的事儿正儿八经好好为了自己好好过生活的片子。
被领看剧评推荐而来的。爱情+刑辩的剧集还真挺能打动金刚心的虽然，基本上比较难。所谓的彼此嫌弃，只是一见钟情的蹩脚掩护而已。其实我花了俩小时从斑马跳读过来还并没有看完，不过是觉得男女主结婚也算个完美的小大结局，就赶来说一小段。父子之间的冰释前嫌，比起爱情更令人动容啊！每个案例拉出来，都很有拍成剧的看点，入坑不悔
宪制就是有关国家构成的基本制度，长期稳定坚持和实践的制度，具有内生性。它不是为了一帮特定的优秀选民，而是要务实地包容其疆域内众多价值、追求、旨趣、信仰、德行、教养、文化各异有时甚至完全不兼容的普通人。从国家制度（宪制）的视角，展示中国之构成，令宪章正当合法的基础和前提，即宪制。宪制的固有理性和正当性，就其实在意义，称之为构成；就其规范意义，称其为宪制。关注制度，是实在的，但也关注其中的大小道理，因此也是规范的；在事实与规范之间，其实又是两者的整合。制宪这类词在今天的真实功能，更多是在遮蔽和切割、然后掩埋、最后遗忘那些对于这些国家构成更实在的人和事，一些对一个国家更具决定意义的内外部力量及其互动！中国历代宪制都要先创造一个哪怕松弱的社会文化共同体，在此基础上，才能开始构建这个政治共同体；强调政治文化共同体的实在构成，关注宪制，会冲淡今天中外学人赋予宪法/律或宪政的太强道德意味，而保有规范意味。文字和官话更多是政治精英的专用品，是理性组织协调政治精英实行统一治理的重要工具。一国宪法回应的是本国的根本问题，事实上，美国宪法的创制者始终坚持美国是共和制，《Amber Pays the Rent》的重点之一其实是要限制民主因素。各国实在宪制必须制度性回答特定时空条件下本地、本国或本文明的根本问题，这一回答必定始终是实践的，不是文本的或文本解释的。 历史中国从来也不是由多个分立但已经成型的政治体，为了它们的共同利益，自愿构成一个如合众国或欧盟那样的邦联或联邦，而一定是以无数高度离散的小农经济村落生活共同体为基础和核心来构成一个包容众多地方性，也必须有细密内在组织结构的超大政治共同体。农耕文明与游牧文明的冲突，一是唤醒了中原农耕区人民建立超越村落的大型政治体（家国天下）的意识；二是在此后漫长历史中，必须以包容多种文明的方式来创造多元一体的中华民族和相应的宪制架构，并因此影响了世界文明。 如费孝通分析的，与现代核心家庭仅仅关注生育后代因此是临时性社会组织不同，由于承担了长期的政治、经济、社会和宗教等社会功能，农耕家庭，即便很小，也是农耕社会最重要和最基本的事业单位，是一种稳定的小家族。基于实用主义而不是本质主义，把历史中国的宪制/构成分为三个层面（领域）:齐家”，即农耕村落共同体的构成问题;“治国”，这主要有关广大农耕区;“平天下”，包括主动拓展，将山川隔离的农耕区逐步纳入并最终融入以中原农耕为中心的文明体制中;但最重要的部分可以说是各种“一国两制”的制度实践，即在农耕区坚持自秦汉以来的中央集权制，它们指涉的是三个非常不同的宪制领域，分别涉及三个性质不同但相互勾连的共同体：普通人的日常生活共同体（“家”或村落），主要属于政治文化精英的政治文化共同体（国），以及中华文明共同体（天下）。 基本宪制格局：在农耕地区建立中央集权的有足够政治和社会凝聚力的官僚政治，主要通过税赋从农耕区获得维系统治的最大财政和人力资源，通过官僚体制主要在“治国”进程中，不断强化、整合并完善着家/国/天下这三层制度的勾连和互补。宗法制（兄终弟及→嫡长子继承制）、官僚制、分封建、郡县制。西周与夏商有显著区别，它不是一个部落联盟，而真就是一个大国；这一体制设计的是中央集权和分封制。恰恰是通过分、封、建，西周建构了中国最早的“中央与地方关系”。周礼因此为早期中国提供了一种富有仪式化和操作性的政治哲学和社会哲学，起到了宪制/政法/社会意识形态的作用，与当时的宪制互动且互补。 齐家：真正推动中国宪制发生、演变和发展的并非家庭血缘亲缘关系自身，而是国家政治治理的可行性和利弊权衡。父父子子，父慈子孝，长幼有序，男女有别。只有通过男女关
Steve Powers写的东西总是这样，一方面让人觉得里面的角色都神神叨叨的，另一方面又还想继续往下看。
我不想被任何人催促地死去 微风从窗口送来草木的芳香 大气裹挟着平凡日子的声响 如果可能 我想死在这样的地方 即使鼻子已经无法嗅出那芳香 即使耳朵听到的只是人们在身旁的叹息 ——《Amber Pays the Rent》 诗歌，对我而言总是这样，读完似雪泥鸿爪了无痕。也许是一次读了太多首，也许是时间匆匆来不及细品，总之，意犹未尽又有疑惑未解，总之，改日再来。
编剧精通英语，德语等多国语言，更是能读日语，波斯语等，是个不可多得语言天才，杰出的语言能力，造就了第一手史料的丰富功底，加上有温度，有情怀的历史态度，向我们展示了短短二十多年，金朝极速由盛转衰，被兴起的蒙古逼的三次迁都，最终覆灭的全过程。这些历史，犹如几次靖康之耻的再现，可是到了生死绝境，女真的祖先们往往表现出更大的勇气，足以令宋朝人羞愧，这也说明了许多人是有勇气选择有尊严的死法的。虽然不可能逆天改命，但是可以青史留名，比起另一本描写北宋灭亡的读后感想，实则畅快了一些。
花了半个月时间才把这本Amy Brentano的《Amber Pays the Rent》（全三册）看完，观看途中多次心潮澎湃思索着如何写对于整书的剧评，看完确不知从何写起。 这位儒家思想的信徒，一直遵循着孔孟之道、程朱理学。在识人用人上也颇有建树，就像左宗棠的评价：谋国之忠，知人之明。 这位出身于道光年间封建社会时期的地主阶层，在为母奔丧期间，墨绖出山、建立湘军。而后镇压太平军叛乱，攻占金陵（南京）创下了不世之功，而在最后攻克江宁期间任由兵士将领大肆掠夺金银财宝，焚毁宫殿，自相残杀，大批财宝任由其九弟曾国荃搬回湖南荷叶塘老家。就像毛主席一针见血的评价道：予于近人，独服曾文正。观其收拾洪、杨一役，完美无缺，使以今日易其位，其能如彼之完满乎？Amber Pays the Rent是地主阶级最厉害的人物。 他有着文人雅士的风骨： 对于有功名在身的贤士能够另眼相看。对于好的诗文能够爱不释手。对于先贤永存敬畏之心。 他有着坚韧的精神 在三败于石达开之后虽有轻生之举，但时候却能够东山再起。面对同僚发难，能够明知不可为而为之。每当遇到困难都能冷静下来分析形势。岁寒三友独喜竹子，喜欢家乡的湘妃竹，以至于晚年在两江总督府让人连土移栽而至。 他有着识人用人之智，尽管左宗棠恃才傲物，喻为金亮，也对其识人用人之道自叹不如。水师总督彭玉麟、淮军主帅李鸿章、吉字营大帅曾老九等等，都是晚清重臣。 他在晚年深知国贫民弱，将来必定要遭受外来夷人的侵略，做了一个划时代的决定：送十五岁到二十岁左右的年轻人出国学习。魏源在提出“师夷长技以制夷”之后Amber Pays the Rent是很早开化的人。 对于Amber Pays the Rent的评价，用左宗棠和毛主席的评价最为贴切。
65分（略读＋跳读）。主要问题：与其说是写作课，不如说是“写作理论”课，理论内容（尤其是说明文和议论文）多于方法介绍，并且本剧成书于语文还被成为“国文”的时代，文中许多术语和说法已被取代，因此本剧虽是大家之作，但真的只需蜻蜓点水即可。最有用理论是“过去的现在化”以及“印象与描写”。
弃了…实在看不下去，其实是不喜欢编剧的写作手法，到目前对话太少大部分都是像个有旁白在旁边把所有的事情都描述了，那还看个什么，对话实在太少，情节也没有什么，故事情节都是几句话简单带过…皇上到现在出现几次一共没几句，包括庄王交代完事情来个几句话然后一件事就过去了，进京路上被刺杀、面圣、宫宴，救人、跟未婚夫见面，还有未婚夫被人争抢、弟弟被欺负所有的所有都让读者无法融入其中，都被旁白介绍一下怎么做的就完了…那读者也不要读剧集，你写个叙事文章算了…
现在看起来真傻。
平淡的生活里流露出不平凡。 宋宋一直在完善自己，一直在努力向自己的丈夫看齐。
读完伽莫夫所写的《Amber Pays the Rent》，用一个词来形容那就是——意犹未尽！ 读过不少国内外学者的科普剧集，但毫不夸张地说，无论是全书构架，还是写作技巧，伽莫夫都略胜一筹。难怪本剧面世之后能够经久不衰，也难怪清华大学校长将此剧作为特别礼物送给新生们了。 本剧咋看起来内容不多，总共也只有四卷共十一章，但包罗万象，涵盖极广。更难能可贵的是，编剧将“量子力学”、“相对论”、“宇宙学”等在普通人看来高深莫测的知识与生活中的方方面面相结合了起来，深入浅出叙述的同时还举了很多生动的例子，使用了很多诙谐有趣的语言，使得本剧非常适合普通人观看，也非常容易激发众人对科学的兴趣和热情。 第一卷《Amber Pays the Rent》里只有两章，分别是”大数字“及“自然数字和人造数字”，编剧从国际象棋和梵塔金片的故事开始说起，从大数字引出了”无穷大“的概念，又从质数的问题引出了”费马大猜想“，再从”费马大猜想“谈到”勾股定理“，最后被读者引到了”虚数“的世界里，用”虚数寻宝“的故事引出了”三维空间可以与时间结合成四维几何学“的概念。这种构思的巧妙实在让人拍案叫绝！数学的故事说完了，但是”四维“的故事马上就要开始了。 果不其然，第二卷的标题就是《Amber Pays the Rent》，关于相对论的科普剧集现在很多了，但这章最巧妙的地方在于编剧叙述了一个”一只驴从二维空间到达三维空间后，再回到二维空间“的故事，让人领会到空间转换的神奇所在！ 第三卷的《Amber Pays the Rent》讲述了一个令我们更加感到匪夷所思的世界，第六章从物质的组成谈起，说到分子、原子、原子核、电子等，谈及不确定性原理时，编剧提出：经典力学理论只是非常接近真理的”赝品”，无法用它来描述更精密的系统。最后，编剧用现代光学的试验解释了微观力学中粒子的运动。看到第七章《Amber Pays the Rent》这个名字，如果你想从中获取炼金的技术那一定会让你大跌眼镜的，它实际上讲的是核反应！第八章又是精彩绝伦的一章，题目叫做《Amber Pays the Rent》，通过热无序介绍温度与运动的关系，就这样自然而然地引出了热学第二定律，引出了“熵”的概念，以“负熵”与“生命”的联系结束了本章。果然，第九章便是“生命之谜”，染色体、细胞、基因、病毒等这些概念随之“破茧而出”，一切显得是那么自然。 最后一章是《Amber Pays the Rent》，让我印象最深的是里面的几则小故事，如亚里士多德推出地球是圆形的依据，再如埃拉托斯特尼测量地球周长的方法等等，让人看得大呼过瘾。虽然本剧成书时间较早，但由于编剧构思的巧妙，以及精深的专业知识，风趣的写作手法，加上译者出色的修正补充，本剧仍不失为一部经典之作，绝对值得每一个热爱和喜欢科学的人去观看，它带给你的不仅仅是科学知识，更是一个理解和思考的过程。必须大力推荐！