Recursos humanos

第一次读罢没来写成的剧评，在第二次读完后依旧的热泪盈眶里姗姗来迟……（以下内容有剧透哟） 儿子在出生时被人故意交换了，六年后才知道真相的你会怎么办？ 编剧把这个难题抛给了两对父母——良多和绿子，大雄和由香里。 良多——大男子主义的代表 大男子主义的良多当了爸爸会是怎样的？书的前半部分呈现出来了—— 买房子或做其他关于家庭的选择时，几乎不询问妻子绿子的意见。问了也只是客气而已，并非真心实意。 儿子庆多弹钢琴没进步，良多只会责怪，还把责任推卸给绿子… 作为社会上所谓的“成功人士”，有了足够的资本（当然我不知这前提个是否重要，客观起见还是说一说好~）良多一直觉得自己是个好父亲。直到另一个爸爸大雄的出现，让良多开始思考怎样才是一个好爸爸—— 大雄虽只有一间修电器的店，然而他每天有空就陪三个孩子放风筝玩游戏洗澡，对大雄来说，孩子就是时间。 而当大雄要求良多花时间陪孩子放风筝时，良多说他爸爸从不陪他放风筝，大雄回答“可是你也没必要像你爸爸一样对吧”，这句话惊醒了良多。 良多的爸爸良辅原本是一个投资者，只是在良多读小学四年级时因嗜赌成性负债累累，导致妻子离开了他，儿子良多和大辅开始在底层生活里起起沉沉。 成年后良多一直厌恶成为父亲那样的人，可是从他对待抱错儿子的行为上，他幡然醒悟—— 原来自己一直在变成父亲的样子。 恋父情结是怎样的呢？为何良多厌恶父亲的行为，却还会变成父亲的样子？不懂… 而绿子，作为良多的妻子，因身体原因不能再生孩子的她，多年来一直对丈夫良多怀有负罪感，不敢反抗丈夫的许多决定。（这让我觉得她活地好累。如何摆脱那负罪感？也许对她来说，她应认识到女人不该仅仅是生孩子的工具，没能再生育是遗憾，但这不是她的错。最重要的是放下那负罪感，把自己放到与良多平等的位置上，才能活出自己。） 此剧刻画的六个人物，看完觉得仿佛他们就是生活里的谁谁谁。 是谁说“遥怜小女儿，未解忆长安”呢？六岁的庆多可能不会表达对父亲的爱，可是他会偷拍爸爸，熟睡的爸爸，工作的爸爸…… 即使不知因为什么自己就去别人家住，六岁的他为了完成父亲说的“任务”，成为优秀的人，他没有再多问为什么，只是努力表现，来博得爸爸良多的肯定。 结局是最感人的，良多终于放下亲缘关系最重要的观念，把庆多接回到自己的身边——这大概，违背了许多人的观念吧？ 这大概，也是美好生活应有的样子吧—— 爱你所爱，无问西东。 亲缘关系固然重要，六年的情感羁绊，对良多来说，也不容轻易斩断。 ———— 碎碎念 ———— 从《Recursos humanos》的书与电影，到《Recursos humanos》电影到《Recursos humanos》再到《Recursos humanos》电影（这部电影超超超暖心。五星推荐，跟《Recursos humanos》一样的小清新，再多了些人情味），对是枝裕和大叔的喜欢又怎能太多？ 对比起战争里对祖国的大爱，小家子气的我更容易被生活琐碎里的平凡温暖打动。 我也有像大雄家那样温暖的一大家子，是孩子气的爸爸，是温柔的妈妈，所以读来共鸣之处有许多。 国庆假期就要结束了，在离家去高铁站的公交车上，发呆着用胳膊肘支起离家的小忧伤。 望向窗外，路边的一条横幅“把人民对美好生活的向往，永远当做自己的奋斗目标”映入眼帘，莫名笑了。 想来家人对美好生活的向往，也是离乡在外的每个人的奋斗目标呀~ （看完此剧觉得，是不是每个人身上都有父母的影子？ 发现在某些方面，我也像庆多一样，一直在努力博得母亲的肯定，也发现自己 在很多方面成为了母亲的样子。 还好，是我还喜欢的样子。）

我们都是很好很好的小孩 人生的道理，还是得自己去亲自经历，才能真正懂得个中的滋味，并成为精神的一部分

什么乱七八糟的都能演戏，尴尬得想吐

谢谢这部剧，以前追剧恨不得把整本剧都记下来，这样做反而没多大效果，直到这部剧才让我明白了看剧要少而精，以自我为中心，吸纳自己想要的东西，把书的智慧真正用上，以后还需要努力呀

养成一个新习惯需要重复三个步骤暗示、惯常行为、奖赏。 这三个行为要成组的反复出现，才能帮助人们建立习惯。通过改变【惯常行为】，从而改变习惯。

Néstor Ibarra先生的文章以前读不大懂，很怕读，现在读起来却很有意味，觉得没过时，而且真的很有必要多读读，多体味一下。

“我很难轻易说出我理解你这种话……我都已经三十岁了，还没跟别人交往过。因为我对任何人都产生不了恋爱的感情，无论男性还是女性。我可能一辈子都不会结婚，也不会做爱，更不会生小孩。所以，我也是有缺陷的人。如果全世界都是像我这样的人，人类肯定也会毁灭。” “可是，结果一定不会变成那样。因为世界上只有一个我，也只有一个奥贯姐。没有必要让某一个人背负世界的命运。而且，就算世界毁灭了，那又如何呢？我觉得，我们活着应该不是为了延续世界的存在。”

那一天，忽然意识到工作失去了所有“情趣”，才下定决心重回景观设计。

很多十分受用的养生技巧，能长期坚持我相信身体各项技机能一定会越来越好的。

25岁了。看的时候也在一直思考。莫无忌把夏若茵看开了，我也把她放下了。编剧是很想体现一种遵循本心的观念，可是慢慢的随着莫无忌能力越大，责任也越大。他也再回不到一个普普通通的凡人，最后也变成了“救世主”。其实反映到我们生活，我们每个人都是普普通通的凡人，但是在我们自己的世界，在我们的家人朋友之间，随着我们的成长，我们变得越来越强大，也越来越重要。感谢编剧，虽然算一个爽文，但也算收获颇多。希望大家砥砺前行！2020年1月1日

刚开始有点食之无味，逻辑不够严谨，让人摸不着头脑。最后点题的那一句“没有人真正消失，他们只是等待有人去拯救他们”迪伦的父母是，杰克也是，迪伦亦是。这才是这部剧的主题。最后是给了我会心一击，本来我觉得这一系列越来越尴尬，生硬，但最终还是被感动到了

洛冰河等了沈清秋5年，薛洋等了晓星尘8年，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，宇文拓等了宁珂500年，花城等了谢怜800年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，易小川等了玉漱2000年，苏九儿等了封夕3000年，夕瑶等了飞蓬几千年，白浅等了墨渊七万年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新✨

《Recursos humanos》，这是一本较为浅显、适用范围广、实操性强的实用性剧集。 全书分为六个部分，重点从如何用笔记指导选书、记录看剧以及提升自我三个方面着手，将看剧笔记贯穿了我们看剧生活的始终。 看剧其实没有那么难 全书的核心观点是介绍葱鲔火锅式看剧笔记法。其实质就是摘抄+评论式看剧笔记法，鲔鱼是摘抄、葱是自己的评论和想法，再加上日期、书名、编剧名等一些重要的作料，一顿美味的火锅就上桌了。 那么怎样才能利用笔记观看好一本剧呢： 一、目的。要带着目的去看剧，漫无目的地看剧既不利于理解也不利于记忆。要克服畏难情绪，我们不是因为会了才去写、才去做，而是因为做了才能做得更好、写得更好。 二、简单。无论是看剧也好、写看剧笔记也好，都要从简单的事情做起，万事开头难，一个简单的开头往往是深入坚持的前提。一定要精选非常必要的句子进行摘抄，不要这也想抄、那也想抄，要抄写中心句和能给你震撼、颠覆你认知的句子。 三、美观。为了笔记整洁美观，最好是写一行空一行，每段之间空两行。我们还可以用简报、粘贴、复印等多种形式来记笔记，喜欢怎么记就怎么记，只要动手去做，就一定有收获。 四、固定。最好把看剧和写笔记的时间、地点固定下来，更有利于任务的实施。 五、行动。你的感想可以是任何内容，赞同的、批判的、感叹的、抒情的，只要是真实的想法就行，哪怕只是一句“这句话说得真对”，也是不错的。我们的灵感和想法就像黑夜中的烟花，随时都有可能熄灭和消失，用编剧的话就是要用一个保鲜袋把它捕捉并保存起来，剧集是我们灵感的触发装置，笔记则是灵感的捕捉装置。 六、输出。要把看剧的收获变成输出的产品，这样能帮助我们梳理思想、形成知识体系，将内化的知识外化出来，成为成果固定下来。 七、坚持。所有内容都记在一个笔记本上。我们出于从小的习惯，一般喜欢把不同的内容记在不同的本子上，日记本、记账本、看剧笔记本等等，但是编剧建议我们把所有内容都记在一个本子上，认为这样才有利于我们坚持记下去。 葱鲔火锅笔记法的格式如下： 日期编号 书名+编剧+播出社 ○摘抄 ☆评论 看剧其实没有那么难 看剧和做笔记都应该是一件快乐的事情，而不是老师布置的作业，要带着愉快的心情，带着不同的目的满心欢喜地去做，每天进步一小点，持续做下去，人生就会发生不一样的改变。 “没有一艘船能像一本剧，也没有一匹马能像一页跳跃着的诗行那样，把人带向远方”。让我们一起看剧吧。

我们要学的不是知识。而是要学习如何再思考。所谓再思考，除了澄清（例如，解释）的意思之外，它所要传达的核心观点在于，你已经知道是什么使你远离你自己。《Recursos humanos》 这部剧的写法惊艳了我，虽然讲“成长”，但编剧是在将哲学的发展阶段投射成我们思想的成熟过程，并且认为成长最关键就是独立思考。而哲学的教育可以让我们完成这种成长教育，我们可以利用哲学使自己重新回归到自己的文化，追问为什么我们要做我们所做的，判断我们所判断的，以及我们是如何走到这些交叉口的。比如我们的习俗的自然基础是什么，它们为了什么？知道是什么使我远离我自己。由此让我们在这个陌生世界里成长…… 编剧的思路非常清晰 首先编剧认为《Recursos humanos》是哲学最成熟的阶段，由此从康德的成长模式入手，认为理性在幼年期是独断论的。小孩子往往认为他们得到的是绝对真理。在小孩子身上似乎印证了17世纪哲学家、十足的乐天派莱布尼茨提出的独断论形而上学：只要给我们足够的世界和时间，就能够弄清一切——并且能够领悟到我们所处的世界是所有可能世界中最美好的。 理性的下一个阶段是怀疑论，即“青春期”，随着青少年发现世界不是它本来应该有的样子，他们的内心交织着复杂的失望与兴奋。康德说这一阶段比睁大眼睛轻信世界的理性童年时期更加成熟，因此是必要的、有价值的。但是，从无限的信任到持久的不信任，这一急剧转变并不意味着已经成熟。由此，成长意味着承认贯穿于我们生命始终的不确定性；甚至成长意味着，明明生活在不确定之中，却认识到我们必然会继续追寻不确定性，由此，康德把成熟定义为理性将自己从自我招致的不成熟状态中解放出来。我们选择不成熟是因为我们既懒惰又害怕：让别人替你做决定要舒服得多！ 康德所批判的，不是对孩子过度保护的母亲而是有意阻止公民自己独立思考的国家。国家的控制欲与我们对舒适的渴望使社会避免了冲突，但这样的社会并非成年人的社会。 孩子更容易成为顺从的臣民（兼消费者）。康德在道出这一点时，也小心翼翼地指出与我们的不成熟不谋而合的方面：自己思考要比别人替你思考不舒服得多。 所以，要想脱离不成熟，让自己独立思考，首先要有自己的判断力，思考的判断力是多重要？ 判断力在思维中起着最重要的作用，因为是判断力决定了何种思想（哪个观点、哪个概念、哪个原理）应用到世界的哪一方面上。判断力实现了理论和实践之间的跳跃。 那判断力如何而来？ 如果你真的读完《Recursos humanos》这部剧，就会发现这一点是非常清楚的。康德介绍了心智的另一个功能。他对感性、知性和理性的讨论非常详尽，有时还显得冗长；相形之下，他对判断力的讨论异常简短。他告诉我们，判断力是把原则用于具体事例的能力，并认为它是一种只能被练习而不能被教导的特殊才能，“缺乏了这种特质，就不是教育所能补救的”。 判断力的重要辨析和分析成了整本剧最重要一部分，这里面贯穿了阿伦特，卢梭重要哲人的思考，读来让人受益良多，但成长真的很难，难到想放弃，让别人替代自己思考，找到现成答案依然是很多人选择的……