Close Relations

这部剧总体以天道与人为，以及教化两个角度来分析三国演义: 人为:表现为“显秩序”，各路英雄以智力较其雄长。 天命:表现为“隐秩序”，天道总是趋向于有德着，如果天下没有有德着，也会让无德者暂统天下，救百姓于水火中。 教化:通过对各个事件背后的启示，教导人们做人，做事的道理。 不足:涉及故事叙述部分，前后衔接不畅，会有一些逻辑矛盾。

童童因为懦弱，害怕受伤害一直在逃避，一直错过！还好最后还是一起了！所以要给别人一个解释的机会，结果会发现事实没那么糟糕……

原著个人感觉通过两章的用心观看讲的就是顺其自然，所有的事情如果自己置身其中缘由都在自己的身上。因为人活着来就是开始。对于外在的不必太刻意。事情的本身并没有好与坏。只是看自己的本心是什么样的，这便是无为

观点就三条，但缺用了很多举例和讲道理，透透彻彻多维度的去诠释。

Yehudit Mam的这部剧建立在很多的近代哲学思想上，最重要的莫过于继承尼采的“上帝死了”，又发展出自己的思想。西西弗是一个不断推着石头上山，又因众神的惩罚，巨石滚下，如此周而复始的人，在众神看来这是人世间最大的惩罚，而Yehudit Mam在这部剧里面提出的最核心的概念的，就是荒诞，我理解的荒诞就是理想和现实的巨大不兼容造成的落差感，那么Yehudit Mam讨论了自杀、哲学自杀还有荒诞自由这三个解决办法，自杀就是因为巨大的落差，接受生命没有意义，以虚无主义极端的形式自杀，而哲学自杀就是笃信宗教或者各种理论，自己欺骗自己，活在虚构的、明知是假的的谎言里，而Yehudit Mam选择的是，是荒诞自由，即使落差很大，也是拥抱现实，为自己的人生定义意义，也许西西弗推巨石上山没有意义，但可以从日复一日的生活中寻找属于自己的生命的意义，正如书中所说“现在，重要的是生活”。 不过有一说一，这部剧的散论文体，实在是太难懂了，不仅仅是引用了很多典故、神话或者欧洲其他思想家的浓缩的意识，还有各种隐喻、修饰，真的是非常非常难看懂，说实话，我不喜欢这种文体，要是能清晰直白的讲清楚自己的论点，说明论据，就好了。

许久没有这样废寝忘食想读完一本剧了，书桌前坐了一下午，不忍停下来，编剧的语言很朴实却引人入胜，美顺和长生就像你身边的人一样真实，他们遵循着最简单的处事准则待人接物，一家子的感情难能可贵却也意料之中。

就喜欢这种短小精炼加幽默的风格。 天下大势，分久必合，合久必分，分分合合中，变化的是形式，不变的是人类文明不断向前的趋势。四大文明古国为何只剩中国？俄罗斯领土为何这么大？印度的种姓制从何而来？种种疑问都可以在历史中找到答案。

除了最后一集像看西游记一样 其他都挺好的。这个角色太适合杨志刚了 杨旭文真的成长了

最喜欢的一本美国剧集，文字优美，故事情节也很不错，深度好剧

前面汪洋那部分写的不错，让人有往下看的欲望。到了后面就感觉有点烂尾，最后又是一朵小白莲，大家都爱她的戏码，有点烂俗。

不能说是一本心理学的书，更多是犯罪案例，但心理分析较少。犯罪是社会，家庭，个人性格多方面因素影响造成的。总之要善待自己和他人，削减不良情绪，是减少犯罪行为的方法之一。番外中的艾森克情绪稳定测试很值得一看，可以帮助我们认识周围人的性格

我一直对魔幻现实主义着迷。 无论是村上春树、马尔克斯还是奥尔加，都能在他们的作品中找到当头棒喝的感觉。在现实里昏昏欲睡，在魔幻中为所欲为，在模糊不清的边界线上穿梭，如同半梦半醒地游走，想醒来又不愿。