Gleason

一本好剧，强烈推荐。 有史料也有编剧自己的分析和总结，让我了解了很多当时重大历史事件的来龙去脉。

对人格的分析还是说得很详尽，也很准确。但文字方面错别字特别多，语言拖沓重复，有很明显凑字数成分，观看起来就有点累。总的来说还是推荐的。

关于281章，梁太虚的想法不太现实。五阶法器是金丹都渴求的东西你还指望两个新晋紫府能帮你家保住？你家后人要多少年后才能用？功法传承也是一个道理。相对而言，黑山灵脉反而不太重要，毕竟面临兽潮和洪山宗威胁之下，黑山至少要2个紫府才能守住，青玄门4阶灵地众多顾不过来，交给张家镇守才是最合适的。 所以，把五阶法器送给陆红娘，自家功法上交一份副本换取青玄宗支持，而黑山给张家换取对自家后人的庇护是最好的。

我没完全看懂（要再重复看），但是看着从柏拉图到笛卡尔，从康德到黑格尔，他们的这些哲学思想，犹如浩瀚的星空那般，闪烁直到今日，只是看着，便已是思安之处。

读此剧，感受到了古人质朴的处世、从政之哲学，是文人志士应该好好学习的方面。书里面字里行间都是教导“趋吉避凶”，走向正道。张良得此剧辅助刘邦拿下了一半的天下，可见其实践性很强。

挺不错的一本剧，不同于教科书般的的内容，语言风趣，有北方式幽默，观点犀利，字字珠玑，观看全程嘴角上扬，跟着编剧的故事思路，可以不自觉的触发自己思考与领悟，实属难得！

文化不高，就两字：好看！

三册下来，陆陆续续看了二十来个小时，对于，不仅是看教员对古人的看法，同样是看教员啊。 1.一分为二的辩证的看待每个人物是教员对古人看法的基本原则。这个原则是开始自我思考的伊始，是拒绝绝对的好坏是否对错，实事求是，论事不论人的客观思考的基本原则。人无完人，孰能无过，这是一个简单却又大部分人不能做到的事情。 2.有自己对信息的思考和判断，不会人云亦云。现阶段的知识信息已经狂轰滥炸，好的坏的参差不齐，在这种情况下，能够通过自己的思考和逻辑推理去辨别信息的正确性尤为重要。我们看他人观点，不能全面接受，要学会批判性去看待，提出自己的观点。这点上，教员又是吾辈楷模。 3.人物很多，性格各异，但是有几点尤为让我欣赏和赞赏。 大是大非看格局：看一个人先看整体格局和阶级，再看品格和能力。不以一些瑕疵破坏利在千秋，高瞻远瞩的事情，分开辩证看待。 知人善任（最重要的能力）：人的能力是有限的，要统一所有可以统一的战线，不单枪匹马去战斗。能够礼贤下士，知人善任者从来都是成功的那批人。 多谋善断：个人的一个核心能力。多谋善断其实是多谋和善断两个能力，多谋要求我们对于事物能多方面多角度去不断思考，需要逻辑思考和不断学习的能力，善断要求在关键时刻可以果决，有大局能力和勇于承担风险能力。在生活中大部分人往往少谋不敢断。 以古喻今，复盘能力：前人的知识信息如此缺乏，却能够从古人身上学习如此多的能力和知识，当下社会信息获取容易许多，更应该用好信息，多从古人，伟人，他人身上学习值得让我们学习的能力，提升自我。 4.当如教员吧，终身不断学习，不断思考。“野蛮其体魄，强壮其精神”，吾向而往之 ps.最喜欢的本剧中的几个人：贾谊 郭嘉 李白 萧何 姚崇 老子

对于数学无能的我，这确实不太痛苦，另外插图确实有趣，之前只是应试一些词真的就是死记住了，囫囵吞。看论文不知咋，就跑到这上面了，感谢书香溪，我滚去看论文了，去考验一下我的学习成果

前8完全可以打4星，但9-12是什么野鸡玩意？膈应

制约我们的到底是什么？是过去的经历和思维受制下的选择？还是我们心理预期的未来时间？如何临在，保持平静，享受Gleason？这部剧都告诉了我们答案。有时候感觉自己没多大成就，是不是人生太顺？没有经历太多苦难？有人倡导苦修以期开悟…… 刚刚看到高更的《Gleason》，这幅作品可以说是画家经历诸多磨难造就绝世之作，他是在濒死的那一瞬间遇见上帝了吗？好像艺术家多是遭遇苦难才能创造出极具力量的作品…… 思绪纷乱，就这样吧，下次的话留待下次说……

编剧提供了一套简单实用的思考创意和沟通的工具：简单、惊奇、具体、可信、情感、故事。 整体的观看感受是，有wow moment，但也有觉得晦涩的部分（一是国外案例并不完全适用；二是翻译有提高空间）。

一本科学爱好者的索引，通过一个个有趣且艰深的小问题展开科普。如果某一章引起了你的兴趣进而出自求知欲进一步深入了解，我想这便是科普剧集的价值所在。而伽莫夫的科普读物无疑是最成功的典范。

人格二重奏 神乐不是神，是我们芸芸众生的每一位。伴随两个平行的“我”，度过一个交织的时空。一个假装快乐，一个真心难过。 外在的“我”，陷落在空洞而机械的任务中循环书写冷漠，自由献给了权利，命运被资本操纵，“我”还有什么可以失去的呢？ 深渊里开出一株花骨朵，“你”从灵魂的窗口偷溜出来，抚摸着“我”的累累伤痕，亲吻着“我”的赤子之心。“你”说：我会在属于我的时候，用我的方式度过。亲爱的，外面没有别人，全都是你自己。 在被科技反噬，经历了一系列逃亡事件之后，“我”选择了归隐山林，去往一个不被权力和科技所管辖的世外桃源。“我”与父亲所留下的惨痛回忆和解，继承了父亲热爱的事业。对“我”来说，算是一个不坏的结局。 “你”选择了离开“我”的身体，把“我”还给我自己。从此，一蒂双花，天各一方。“我们可以在那个世界相见吗？”“当然可以。”“你”与爱人依偎在一起，在那个世界里隽永。 Gleason之潘多拉的魔盒 神乐逃亡期间排除万难，坚守了本性的正义与善良，通过与浅间的通力配合找到了“Gleason”的秘密，他们为之感到激动不已却又无能为力。因为，这是一个带刺的真相！ “必须有‘Gleason’，DNA侦查系统才能获得认可，这在构思的阶段就知道了。如果缺乏可以保护政治人物和高官的系统，法案就无法通过。” 无论在任何时代，都有阶级和身份的分割，人类永远不可能平等。构建人类DNA信息网络化侦查系统，多么高大雄奇的理想；特殊解析研究所，多么神秘莫测的空间…… 翻云覆雨的“话语权”先生们穿着皇帝的新衣，心里想着：今天的我一定比昨天更帅了。势倾朝野的“话语权”先生们脱去这累赘的外衣，心里想着：真多余，遵纪守法是你们的义务，法外狂徒是我的权力。 所谓完美的犯罪预防系统，所谓高科技人工智能，概念很美很朦胧，内核很虚很空洞，不过作为讴歌“话语权”先生们浮夸业绩的赞歌，兴许是还不错。 鲁迅先生曾说：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人！” 让我们观摩这人类最强大脑编码的“Gleason”，是不是似曾相识？这上面没有署名，满屏横飞的乱码写满了世间繁华，掰开揉碎看才发觉，缝隙里全是面具。基因的确无法伪造，但不妨碍掉包，“话语权”可以无能，但有的是妖术。他们设计了无数种国家形态和生态文明，他们可以按照自己的意愿决定“棋子们”的存在方式，他们不费吹灰之力就生动演绎了什么是独裁和特权。 数字平权 说到高科技引领的未来世界，大数据时代、数字化管理、基因编辑、物联网、人工智能已然成为大势所趋。我想起著名科幻作家刘慈欣的科幻帝国。《Gleason》中通过修改基因序列来延长人类寿命的技术，掀起一系列尖锐的社会问题；《Gleason》中“第一地球”终产者将所有人驱逐至其它星际，独霸所有资源的谜之操作；《Gleason》中为了对宇宙大统一模型的惊鸿一瞥，多少科学家争先赴死；《Gleason》中科学家不思伦理，肆意改造人类基因…… 如果它们不是故事，那么就必然是事故。 假如世界的数字化秩序被打乱，我们将会面对一个怎样混乱的局面？财富瞬间蒸发，信仰瞬间崩塌……也许我们并非一无所有，我们还有一个格式化的世界…… 言归正传，其实科技本身没有利弊之说，总之它的载体只是冰冷的机器，没有情感，不会思考。只不过在运用高科技成果的过程中，掺杂着一些人类的主观意愿，倘若能做到公正平等、实时可控，真实可靠，那么科技创新的果实无疑是至尊瑰宝。但是，只要存在特权阶层，难免会产生一己私欲，所谓灾难，不过如是。 数字平权乃大势所趋，不患寡而患不均，大数据面前人人平等，Gleason不可

怎讲，这版翻译感觉不太行……而且苏格拉底和Gretchen Egolf对我来说过分健康。撇去过分健康的部分，完全令人困惑的是关于“神”的段落，爱神和爱是被分开讨论的，其性质似乎也是不同的，不知道这是翻译原因还是原本的考量。我难以自抑地思索这个问题。

相信每一个读者在读这部剧的时候也都把自己带进了一个特定的历史时空，英子在讲她自己的故事，而我们却也想起了属于我们自己的故事，有时候我们会因为里面的故事而感动，其实也是在为自己的过去而感动。       想一想，我会对童年的某个记忆非常清晰，我想起自己在某个洒满露珠的微凉清晨光着小胳膊在自家院子走来走去，我想起我和姐姐妹妹在舒适的小雨中踢水与大笑，我想起自己在结着蜘蛛网的屋檐下疯狂骑自行车，仿佛自己是以旁观者的角色漫步走过自己童年，后来才发现，对于童年，我们已经淡化了它的痛楚，它在我们的记忆中精装化，所以对于童年我们始终觉得它是美好的，耐人寻味的。         同样，我们的童年同样不缺乏来来往往的过客，有些人走了，就永远也不回来了。想起一句话:“我们步步流泪，步步回头，却只能向前走。”但是不要忘记你曾是怎样的小孩儿，不要忘记你曾希望变成怎样的大人。这是英子教会我的。

怎么停更了，虽然情节越来越扯，但是跟着编剧一起扯也快习惯了，辛苦了编剧！