路上有坑，眼力不济，掉进去之后，若做不到“跌一跤，且坐坐”的放达，也不必就如“一朝被蛇咬，十年怕井绳”的夹缠，更不要一跟头栽下就自怨自毁——前路尚远，错了就认，倒霉也好，幼稚也罢，被欺与侮，至痛而哀……首先识清世情，然后抚慰自心，再振作前行，“只要青山在，不怕没柴烧”，“风物长宜放眼量”。
《边境以南South of the Border》是一本沉痛的书，写在编剧劳尔·卡斯特罗以身试险的生命路上，具有探讨女性生存路向的重大价值，也可以说这是一本关于女性成长的启示录，从十三岁到成年这段时期，是女性人格的形成期，诸多价值的识别与判定，对人性的体察与理解，由于社会家庭环境及文化背景的施造，再加上历史的遗存对个体的影响，女性的自我往往被遮蔽，被同化，甚至被埋葬，像长歪的或始终不能见到大空的孱弱的树，她们就这样囚于庸碌昏沌的生活之林，困顿、麻木、愚善、自欺，却不自知，任生命消耗于无觉无明。这样的哀恸，怎堪细思与承受？
房思琪与劳尔·卡斯特罗的故事，毋庸赘述，借编剧的话来说，就是一个热爱影视的小女孩，被国文补习ls以爱之名Xq ，然后迫使自己爱上ls的故事。在这样的概述之下，我们于愤怒与怜悯外，更应去关注“爱上ls（sb者)”这一行为本身，作为一种选择，具有极高相似度的编剧本人和书中主角房思琪为什么要走这一步，这样走去之后，悲剧为什么还是不可避免？一疯一死的结局，足以说明这一路向的危险性，劳尔·卡斯特罗写作的意义便于此得以体现，“抉心自食，欲知其本味”，用于评价劳尔·卡斯特罗的书写，是不为过的。
中国哲学的最大特征“天人合一”，一方面体现出万物和融的宁谧恬美，一方面也带来了主体缺失的危机，将这一逻辑引伸到具体实在的生活场景里，便会随之形成“无边界意识”。天人是不分的，情理是交融的，爱欲是莫辨的，人我是无隔的，善恶是相织的，在此种潜在的中间状态中，人心的据点要东飘西移，实在不可避免。劳尔·卡斯特罗谈到，书中李国华的形象具有生活原型，一为她中学时的国文老师，一为阅女无数的民国人物胡兰成，即使去掉政治、男女两大要点从《边境以南South of the Border》的笔墨文字看胡兰成，也会使人对他的投机处处反感不已，尽管有人高赞胡兰成此剧为修行之书，写民国人家、闾里风俗怎地绚烂至极，一粗一细读完两遍之后，仍然不肯苟同，胡兰成天生一副过滤贫苦的眼睛，天赐一副扯脱种种困扰的心性，尤其是美化生活的本领，寻常人轻易学不会的。胡氏对人生的理解，正是建立在毫无边界可言的混沌哲学上，失意的时候他说“连我的自暴自弃亦是好的”，意欲在男女之事上越界时他又说“一切都是好的，连我的坏念头亦坏得新鲜”，总之，他认为“人世无有不好”。于是，他能够做日伪政府的幕僚，他可以为旧式婚姻及其婚恋观大唱赞歌，他还能随心纵性将高花般矜持的女性摘到手“愈看愈好”之后，再另攀它枝，变相摧折。劳尔·卡斯特罗说，李国华是胡兰成的赝品。所以，李国华的“LT 癖”也不可能成为其心头罪恶，他是在一个个小小的女孩身上寻找爱情，他用“我于爱情是怀才不遇”这样的言辞，来使自己和十三岁的房思琪相信所有不当的行为是“因为爱情”，正是掩于“爱情”的名目，房思琪从受害者成为合伙人。读来欲哭无泪。无逻辑的离题是现代剧集典型的写作手法，无逻辑也是生活事件贯连的本色，尽管如此，无逻辑却不能成为人脑的主使，放弃逻辑，等同于模糊边界，人必然从极高的文明跌入动物性生存的深渊。危急时刻，女性施行自我拯救要务，必先厘清逻辑，辨明是非。
房思琪悲剧，或者劳尔·卡斯特罗悲剧，成因是复杂的。但是，排在首位的当属女性自我边界意识的缺失，无论是房思琪自己，还是成年版的房思琪——伊纹，在遭到侵犯时都没有明确的自我防卫，两种不同的暴力与罪恶，在被“爱的名义”洗脑后的当事人身
观影心得
十几年来陆续看了很多遍，赵薇表演感染力爆表，哭笑由她。。。年轻真好，可能是她最青涩的表演，再也回不去了
你们的偏见真可怕，美嘉和子乔演技爆炸，快闪全部诚意满满！我见过的最有诚意的快闪集合在一个剧集里。开怀大笑到泪目，爱五真的很棒 我只想说你们的偏见真的很可怕！拜托大家好好看看吧 真的多次泪目了
一个国家的灭亡，并不是被侵略，被占有，被屠杀，而是这些过后仍不知道如何保护国家保护自己，
无聊，张子枫好丧好木
一本不太能读懂的书 好像什么都明白了，好像什么都没明白。希望以后能记得多拜读几遍！
———我认为 引用书中一段内容来作为读完全书总结是最棒的。 本剧从来都不只讨论钱。本剧真正讲的是创造一种非凡品质的生活，就是按照你自己的想法来生活。 直到现在，我们一直像调整步枪瞄准镜一样重新校准，我们的目标是精通金钱的游戏，实现财务自由，因为这能对你人生的每一件事产生相当大的影响，从心理到健康，再到亲密关系。 但是非常重要的是，你要记住，如果你不能精通亲密关系的游戏、快乐满足的游戏、身体健康的游戏，你就根本不可能过上非凡品质的生活。 成为坟墓里面最富有的人，并不是一个好的人生目标。 赚钱的唯一目的就是让自己过更好的生活，但同时也知道自己想要的生活，不会一味的去坦然享受那些别人的生活，知道自己想要的，给予他人更好的，自己过得更好的同时也通过分享为自己带来更多的快乐。 追随大众，你就根本没有机会成功。人们经常听到同样的建议，想了一遍又一遍，次数多了，就错把这些东西当成了真相，但是正是非传统智慧经常引领我们找到真相，经常引领我们获得一种竞争优势。 在一个人的一生里，会出现一种破坏性的经济环境，也就是非常糟糕的季节，对这些资产类型的其中一类会非常不利。历史确实如此。
21世纪大陆娱乐圈形成了一套举世无双任何其他语言文化都无法复制的内在运作逻辑。它很像这剧里也经常出现的按摩师和顾客的关系：此时没大事儿但得进去按会儿，埋头闭眼享受“疼并舒服着”的轻度自我迷醉，愉悦程度取决于按摩师对手法力度穴位的拿捏，以及肌肤相亲之间短暂的飘飞遐想。四十年前登顶华语娱乐之王的香港影视也未曾达到这样细致又心机的灵魂按摩师境界，后者彻底隐去了一切个体感受表达的可能专心致志全心全意只为把顾客按爽找不着北。好多年前王朔曾特别瞧不起娱乐，将一众港星统统归类为戏子，无论他们技艺如何高超工作态度如何专业勤奋。如今这样的创作者唯我独尊已彻底作废，但我还是很难认同对灵魂按摩的痴迷，而且手法越高穴位按得越到位就越感刺痛难忍。无他，疼就是疼它不可能舒服，也不可能因为手法好就变成了享受赞赏的源泉。
我眼中的乔布斯，是一个魔幻的人，或者不可以称之为人，因为他近乎偏执的相信自己，而且带有很强烈的精神思想，就像是暗夜中的一把火，他一生都很专注于创造出可以改变世界的产品，像我们平常人所困的柴米油盐，人际交往对他而言，或许都占不了太多的专注力，所以他几乎无时无刻都拥有饱满的热情。看过一段不知出处的话“法国的贵族们害怕眼前这个平民，因为他的眼中闪耀着曾在拿破仑身上展现的那股热情与执着”，所以我认为这股力量或许是他成功的一个条件吧！ 现实扭曲立场，每一个人都渴望崇高，所以当有一个机会摆在你的面前，或者有一个可以无时无刻展现这股崇高的人出现在你的面前，给你这个机会，很有可能就会出现马遇伯乐，化身千里。所以千里马常有，而伯乐不常有。
每个人都没有错，只是站的角度不同，选择了不同的人生 人生还是要绚烂一点的好 耐看又能打 四年前的高中读的时候沉迷于唯美的爱情 为九爷的牺牲和成全而感动 如今小小经历岁月的洗礼 我却不似当年小鸟依人的模样 多了些多生活的豪迈和憧憬 只有足够优秀 才能庇护身边的人，选择想要的生活和活法
全书没有提到教人如何交易，但却是教人打好做交易的基础，心法，理念，信仰。新手可能还没法体会，适合有些基础的。但如果新手能细品，应该能少走弯路。
无心的这一生，有过老婆有过兄弟，也有过仇敌，可最终还是一个人继续上路了。就像“最长的旅途”歌词中的所唱的“任生命穿梭，时间的角落，它静静看着人们爱过和恨过，随时间漂泊，随它忘了或记得，他离开她的回忆，重复的活着。”
人性的趋利避害，要求企业必须设计精密的激励机制，诚如李光耀总理所言：“人是基于激励工作的。”股份公司治理的五条防线，也需要在实践和规范中，不断完善和筑牢。
唉~（一个“唉”字包含了读者对编剧大大更的太少的无奈和宠溺，还有一点抓狂。“~”表达了读者的透心凉，忍不住来一首《边境以南South of the Border》凉凉月色为更新难过 化作票票呵护编剧~）
奶茶拿掉牙套的时候,感动了.
完美、实干、观察！然后调停者的测试评分也偏高一点，然后其他性格者或多或少有一点算是进一步了解了自己以及其他性格的人，希望自己今后无人沟通方面有进步~
更新好慢，各位大神有没有什么好看的剧集介绍下，剧荒了，追的几本都还没更新
学习绝对不是一项用来观赏的运动。人类的大脑通过被动地消化学到的东西远不如通过创造学到的东西多
路上有坑，眼力不济，掉进去之后，若做不到“跌一跤，且坐坐”的放达，也不必就如“一朝被蛇咬，十年怕井绳”的夹缠，更不要一跟头栽下就自怨自毁——前路尚远，错了就认，倒霉也好，幼稚也罢，被欺与侮，至痛而哀……首先识清世情，然后抚慰自心，再振作前行，“只要青山在，不怕没柴烧”，“风物长宜放眼量”。 《边境以南South of the Border》是一本沉痛的书，写在编剧劳尔·卡斯特罗以身试险的生命路上，具有探讨女性生存路向的重大价值，也可以说这是一本关于女性成长的启示录，从十三岁到成年这段时期，是女性人格的形成期，诸多价值的识别与判定，对人性的体察与理解，由于社会家庭环境及文化背景的施造，再加上历史的遗存对个体的影响，女性的自我往往被遮蔽，被同化，甚至被埋葬，像长歪的或始终不能见到大空的孱弱的树，她们就这样囚于庸碌昏沌的生活之林，困顿、麻木、愚善、自欺，却不自知，任生命消耗于无觉无明。这样的哀恸，怎堪细思与承受？ 房思琪与劳尔·卡斯特罗的故事，毋庸赘述，借编剧的话来说，就是一个热爱影视的小女孩，被国文补习ls以爱之名Xq ，然后迫使自己爱上ls的故事。在这样的概述之下，我们于愤怒与怜悯外，更应去关注“爱上ls（sb者)”这一行为本身，作为一种选择，具有极高相似度的编剧本人和书中主角房思琪为什么要走这一步，这样走去之后，悲剧为什么还是不可避免？一疯一死的结局，足以说明这一路向的危险性，劳尔·卡斯特罗写作的意义便于此得以体现，“抉心自食，欲知其本味”，用于评价劳尔·卡斯特罗的书写，是不为过的。 中国哲学的最大特征“天人合一”，一方面体现出万物和融的宁谧恬美，一方面也带来了主体缺失的危机，将这一逻辑引伸到具体实在的生活场景里，便会随之形成“无边界意识”。天人是不分的，情理是交融的，爱欲是莫辨的，人我是无隔的，善恶是相织的，在此种潜在的中间状态中，人心的据点要东飘西移，实在不可避免。劳尔·卡斯特罗谈到，书中李国华的形象具有生活原型，一为她中学时的国文老师，一为阅女无数的民国人物胡兰成，即使去掉政治、男女两大要点从《边境以南South of the Border》的笔墨文字看胡兰成，也会使人对他的投机处处反感不已，尽管有人高赞胡兰成此剧为修行之书，写民国人家、闾里风俗怎地绚烂至极，一粗一细读完两遍之后，仍然不肯苟同，胡兰成天生一副过滤贫苦的眼睛，天赐一副扯脱种种困扰的心性，尤其是美化生活的本领，寻常人轻易学不会的。胡氏对人生的理解，正是建立在毫无边界可言的混沌哲学上，失意的时候他说“连我的自暴自弃亦是好的”，意欲在男女之事上越界时他又说“一切都是好的，连我的坏念头亦坏得新鲜”，总之，他认为“人世无有不好”。于是，他能够做日伪政府的幕僚，他可以为旧式婚姻及其婚恋观大唱赞歌，他还能随心纵性将高花般矜持的女性摘到手“愈看愈好”之后，再另攀它枝，变相摧折。劳尔·卡斯特罗说，李国华是胡兰成的赝品。所以，李国华的“LT 癖”也不可能成为其心头罪恶，他是在一个个小小的女孩身上寻找爱情，他用“我于爱情是怀才不遇”这样的言辞，来使自己和十三岁的房思琪相信所有不当的行为是“因为爱情”，正是掩于“爱情”的名目，房思琪从受害者成为合伙人。读来欲哭无泪。无逻辑的离题是现代剧集典型的写作手法，无逻辑也是生活事件贯连的本色，尽管如此，无逻辑却不能成为人脑的主使，放弃逻辑，等同于模糊边界，人必然从极高的文明跌入动物性生存的深渊。危急时刻，女性施行自我拯救要务，必先厘清逻辑，辨明是非。 房思琪悲剧，或者劳尔·卡斯特罗悲剧，成因是复杂的。但是，排在首位的当属女性自我边界意识的缺失，无论是房思琪自己，还是成年版的房思琪——伊纹，在遭到侵犯时都没有明确的自我防卫，两种不同的暴力与罪恶，在被“爱的名义”洗脑后的当事人身