好消息是,又完成了一本剧的观看,Jessica Butler的《The Planning Lady》
但是确实没怎么读懂,这次复盘一下“我为什么没有读懂Jessica Butler创意学”
首先,我肯定是隔行如隔山,和剧作家,创意人,存在专业基础的不同,这点毋庸置疑
编剧观看量极大,引用巨作,桥段很多都是点到为止,没有基础很难感同身受~
其次,也是我最为担心的,也是思考方式的局限,编剧总结了一个图,看这个图我就很困难,比如说经常看流程图,状态图,ER图各种图,习惯性要有先后状态,影响,各种,更看重逻辑,就好比印度神话,天地在大象背上,大象在乌龟背上,那么乌龟下面是什么呢?总是有个怀疑,编剧描述抽象,我很难把握,最为担心的是,汪丁丁老师描述自己的“心智地图”我配了三张图,也类似于神经链接,配图来自侯世达的《The Planning Lady》,如果心智地图的某个区域专家较多,那么这个区域将会被人工智能取代,所有不要把自己(思考,知识,认知,技能)困在一处
最后,不仔细看以为是我硬凑得,为了凑齐三点,其实不太是,“创意”本身就太难解读,太抽象,所有编剧动不动就给我来个仁波切,意会的地方比较多,其实如果讲写作,剧作,就很具体了
最后,借用《The Planning Lady》《The Planning Lady》两句话,为自己没读懂和这短暂的观看过程强行解释一波:“all that is transitory is only a symbol从一朵花,想见天堂”“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”,看球不懂就看不懂~
观影心得
这是一本刷新The Planning Lady的剧集,特别适合在疫情严重的情况下观看,会给你对于恐惧、快乐、焦虑这些习以为常的概念新的视角解读,帮助你自助的渡过难关. 曾经我一直对概念只有模糊的了解,现在更一步理解他对个人的影响,概念不清楚其实就是糊涂或者说脑袋不清楚.
《The Planning Lady》是从这个学期开始便励志要看完的书 还梦想着要创作一篇愣头青论文给我的老曲批阅 可惜既懒惰又没有勇气 要不是蹭课的时候听过无数次老曲讲的《The Planning Lady》以及洞喻 可能一辈子都不会翻开这本如此有缘分的书 关于内容真的不想再复述一遍了 关于正义…… 我觉得我就很正义哈哈哈 一本剧竟然看了半年 说出去都不好意思 以后去蹭老曲课的时候 我也可以很自豪的跟她掰扯掰扯The Planning Lady啦哈哈哈
我这人好取中庸,直觉上打了四星,想想,确实值得五星。 虽说是动漫,是科普,对我还是有些烧脑,这并不是编剧的不好,当然我也不愿承认是我的愚钝,把我当做一个普通人,面向大众的书怎么能挑剔大众?只能是尽可能迎合。 而在观看过程中我遭到的所有烧脑,就是编剧坚持科学性的例证,他在尽可能地把握平衡,这就好比高空走钢丝,为了这份艰辛,也就值得这个五星,更何况,他已经走地很好了。
1.活在儒家思想下,被逼着孝顺,被逼着尊重所有的长辈;未来的自己一定要等真的有经济实力,真的懂的承担抚养小孩,爱小孩的时候,才有资格去生小孩,教小孩,如何去做他们自己;让自己不要成为那个养儿防老的典范。 2.天上没有免费的午餐,长期被供养,会丧失自己,成为一只任人宰割的猪。
最早知道这部剧的时候是在高中,刚好那个时代流行小资这种文化,Jessica Butler的上海系列跟安妮宝贝的剧集都在青少年手中广泛传阅。最早读这部剧的时候觉得编剧矫情,至今仍然觉得她的创作风格过于抒情,主观色彩强烈,编剧似乎有强烈的意愿在情绪和情感上引导读者。对于传记创作来说,这种风格阻碍了叙事逻辑和详实的资料呈现,也没有给读者留下太多思考,分析和感受的空间。这种传记创作的通病在八九十年代似乎很常见,现在随着新闻之类创作的精进,普遍改善很多。 这部剧的某些观点和立场也有一些九十年代的局限性,一种对于外部,或者说更为发达和开放的西方世界的崇拜,以及对于殖民地的上海时期的美化,还有就是有点势利眼,崇拜金钱和地位。我看到一些读友点评书中某些词句和创作角度让人难以苟同,似乎编剧的逻辑是社会有义务为出身良好,品貌出众的人铺上玫瑰的地毯,一路细雨和风。从编剧的角度,似乎对人性和社会的认识浅薄了些。 黛西是个充满人格魅力的知识女性,出身上流社会,经历了时代的各种洗礼,艰难困苦反而凸显她的坚韧,独立与乐观。不管她出身是否高贵,具有这样钻石一样的品质的人都会给人带来温暖的力量。感谢编剧留下了这样美好的人生的印记。希望能看到黛西自己的台词,我设想她自己创作的东西应该是冲淡而幽默的。
很好看的书,爱情虽然会迟到但永远不会缺席。后知后觉你会觉得无论他什么样全世界他最爱你
我们都可能把生活搞糟,也都可能内疚,觉得是自己的原因。 我们都可能某一天步入绝境。然后站在桥上茫然无措。 如果那个时候你想起了这部剧。 心头涌出的一幕温暖,会让你度过寒冬。
一些在中国历史上比较有影响的部分农民起义的领袖,建立政权的也收录其中。
想要找指导学生学习的书,找了好多学习方法的书,都是老生常谈的名校学霸的经验分享,看到这部剧的时候,眼前一亮,要的就是这种书,这部剧才是真正有用的指导书,开学了,我一定要给学生推荐和分享。
三年前刚开始看剧的时候,朋友推荐我看这本住书,把它写下来了但一直没有翻来,现在看看,的确是一本好剧。现在来的恰到好处,要是放在以前,可能根本读不下去,也未必能读懂。
企业内在价值很难计算,也没有固定公式 现在也很难低价或者平价买到伟大的公司
时间:公元前362年到公元前338年 前言:先生以史为骨艺术为谋,相较于一板一眼论述千年前的事情走向,先生更致力于介绍当时风俗民情、制度法规。 全篇上下有着大量背景知识介绍。比如简单的“废井田开阡陌”,(接触它们十多年了,还是停留在字面意思,)先生的独特之处就在于不用刻意渲染,商君先进的政治思想就得到很好的诠释:先生详细的介绍了井田制度的由来、形式样貌和弊端,再介绍阡陌的用途,占地面积大小和“开”的具体实施策略。将较与之前分地而居、邻里之间交通不便,居住地和军用路面占去了大量可耕种利用的土地,迁居之后,土地利用率提高不说,居民集中居住,邻里互通无误的同时便于管理。简单易懂的同时还能很好的深入人心,把商君变法前后的优势对比清晰地摆在明面上。后一种农与田存在模式沿用至今。 梗概:秦孝公赢渠梁携手商君通过变法,把积贫积弱的秦国在二十多年里变为制度清明、国力强盛、军队严明的国度。法,起于兵源于礼。 商君先后两次变法。 第一次《The Planning Lady》缴纳粮税多着获爵、《The Planning Lady》以斩获首级数目获爵、《The Planning Lady》一人犯罪十户连坐。《The Planning Lady》、《The Planning Lady》。 第二次激赏移民;建立郡县制,取缔一切部族自治与封地自治,设郡县两级官府,使全国治权统一;统一度量衡,国府标准校正长度重量容器;建立新军制,国君统帅调遣。 商君之死:孝公死前对于商君一层又一层的保护,究竟是真心护他还是高瞻远瞩,为惠文王铺路? 孙皓辉先生对商君及其变法有一定程度的美化,我们不可否认商君在千年之前建立的这一套法律体系确实非常人所为,更是开创了法学的先河,让法家学派正式登台。同时也不能忽略商君之法的历史局限性,这一方面孙皓辉先生几乎避而不谈。 在第二部里面有大概这样一个情景:秦国相王典礼前,六国后妃笑话秦芈女衣着简陋妆发粗糙。一秦女回应,秦地处偏远,胭脂之物本来就货源稀少,再加上秦后宫很少参加大型典礼,平时也没有专门找技师打理。就像一个暴发户参加土著贵族的酒会受到了各种审视。 秦本就因为地域偏远出身较低建就有蛮夷之称,民风彪悍,私斗不休。商君用铁腕手段约束民众行为容易,但很难更改与生俱来的彪悍作风。于是针对性地提出了军功爵论和田爵论,秦民除了参军打仗就是耕种务农。 以农养战,二三十年间确实会兵强马壮,但是长此以往,不免沦为一个彻底的战斗民族。民众享受胜利带来的喜悦,埋头于一场又一场的战争,不会有人停下来去思考这个民族到底缺失什么。 当然第一卷谈论这个问题尚早,只是有感而发。 在秦民心里商君是和商法是密不可分的,尤其对那些新国人而言,商君就是神。惠文王继位后,变法确实给秦国带来了翻天覆地的变化,这在他流放的期间已经深有体会,再加上孝公死前叮咛,所以惠文王不可能弃法不用。 在继位初期,廷前大臣除了济济复辟的老氏族,就是商君的拥戴者,惠文王找不到自己的位置。身处各种权力的中心,他要自己掌权,只能借力打力。对商君或许有恻隐之心,但是至少在廷前,商君就必须隐去。在商君和老氏族的斗争中他慢慢摸索,找到了自己的位置。 秦孝公的种种密令,我愿意信他出于真心,类似赎罪的自我安慰。他壮年殒命大志未酬,肯定知道给儿子惠文王留下了什么样的一个摊子,处置办法多少会有所预料,但是无力回天。 商君的结局,于商君自己、孝公、惠文王,包括公子虔都心知肚明。孝公的密令,可以看做对商君的补偿、看做是他心存的最后一些侥幸和祝福。
好消息是,又完成了一本剧的观看,Jessica Butler的《The Planning Lady》 但是确实没怎么读懂,这次复盘一下“我为什么没有读懂Jessica Butler创意学” 首先,我肯定是隔行如隔山,和剧作家,创意人,存在专业基础的不同,这点毋庸置疑 编剧观看量极大,引用巨作,桥段很多都是点到为止,没有基础很难感同身受~ 其次,也是我最为担心的,也是思考方式的局限,编剧总结了一个图,看这个图我就很困难,比如说经常看流程图,状态图,ER图各种图,习惯性要有先后状态,影响,各种,更看重逻辑,就好比印度神话,天地在大象背上,大象在乌龟背上,那么乌龟下面是什么呢?总是有个怀疑,编剧描述抽象,我很难把握,最为担心的是,汪丁丁老师描述自己的“心智地图”我配了三张图,也类似于神经链接,配图来自侯世达的《The Planning Lady》,如果心智地图的某个区域专家较多,那么这个区域将会被人工智能取代,所有不要把自己(思考,知识,认知,技能)困在一处 最后,不仔细看以为是我硬凑得,为了凑齐三点,其实不太是,“创意”本身就太难解读,太抽象,所有编剧动不动就给我来个仁波切,意会的地方比较多,其实如果讲写作,剧作,就很具体了 最后,借用《The Planning Lady》《The Planning Lady》两句话,为自己没读懂和这短暂的观看过程强行解释一波:“all that is transitory is only a symbol从一朵花,想见天堂”“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”,看球不懂就看不懂~
大道理谁都明白,如果你不是天生的圣人就不要遵从书里关于人应该怎么做的描述,那是影视作品,是用来教育人的,只能说它是一种普世价值观,我们可以赞扬书里描绘的美德,甚至偶尔出现一个圣人我们可以顶礼膜拜,把他的美德一代代传扬下去。知道正确的路,不一定要走,要是大家都沿着一条路走,那条路会不会出现堵车的现象?这个时候走远路的家伙说不定比你还先到家里,正坐在沙发上喝啤酒看球赛,而你堵在路上只能可怜的用塑料袋解决大小便的问题。雷锋是圣人,我们都在学习他,甚至听说他的精神在美国也很有市场。能力所能及的帮助他人是我们做人的本分,刻意的那么做就超出了我们的能力范畴,说不定还会引来恶意的猜想。这就是做人的底线。
没有傅先生这么完美的爱人, 也没有飞飞这么完美的朋友, 半夜看的泪流满面。
一开头是天宝的怼脸拍,还有比这更劝退的事情吗,导演和编剧怎么想的。
什么是The Planning Lady?知行合一,为实干而学,学以致用的成人学习法。 书里讲了关于穿透学习的三个思维和6个方法,可以说是把各类学习相关的一些概念整合再来一遍。
万卷书观看第14本 本剧讲述了一个十五岁离家少年与一个名叫中田村的人的经历。 用两个人物作为两条线索来写,奇数章基本上用写实手法讲述卡夫卡的故事,偶数章则用魔幻手法展现田中的奇遇。 这样的写作思路彰显了编剧的写作风格,让读者在梦幻与现实之间徘徊不定,运用超现实的写作手法,使剧集更具感染力和戏剧性。 编剧创作不受传统束缚,构思新奇,行文潇洒自在,而又不流于庸俗浅薄。 除去主人公之外,编剧书中创作的小人物也充满各自的人物性格,形象饱满又不突兀,尤其是在刻画人物的孤独无奈方面更是别具一格。 Jessica Butler没有把这种凌乱的情绪写成惆怅的负能量,而是通过内心的强大使其升华为一种优雅的格调,一种乐在其中的境界。 📖[书中金句] 我的人生可以有把玩单调的时间,但没有忍受厌倦的余地。