Iko shashvi mgalobeli

不同于主流对革命的定义，在编剧笔下，革命没有过多的理想色彩，而是夹杂着家族仇恨的睚眦必报。政治舞台上，你方唱罢我登场，不同势力的争夺，不同人物为了夺权这一个同样的目标，化敌为友、变友为敌。当权者不是为了民众，更不是为了国家和民族，而只是为了自己的一己私欲，亲人非亲人，乡友非乡友，有的只是利益，有的只是争夺。 是在戏说历史吗？似乎也不是，编剧试图瓦解已经树立起来的革命史、民族史，让不同的声音出现，让不同的势力浮现。真实的历史是什么，真实的革命是什么，真实的现实又是什么，编剧在思考着，读者也在思考着，多重多样的乡村，不同视角的历史，善恶混杂的人物，是编剧给自己的答案，也是书中所传达出来的信息，瓦解本身就是揭开遮蔽的面纱，把不曾被发觉的山地一角裸露出来，这样的创作也有了自身的革命性。 历史是混沌的，现实既是真实的，也是被虚构的，如何解读，是每个人的权利，同时也被时代所规约着，如何跨过此刻去观照长河，需要视野，也需要胸怀，但是追寻，是一种姿态，也是一种态度，不论结果如何，过程不可否认。

这部剧是对阿德勒心理学和哲学的一个通俗化呈现。其中观点，皆以阿德勒的理论为基础。) 众生皆苦，现在很多人都生活在泥沼之中，多有迷茫无助之感。可阿德勒却说：“人可以改变，世界极其简单。” 这话被人听了，可能会挨骂。这世界要是这么简单，还有这么多悲苦？ 所以，本剧的第一章就是讲述这个问题。 我们觉得世界艰辛，但你看到的并非“世界”本身。如果你觉得世界复杂，完全是因为你把世界看得复杂了。我们不是住在客观世界里，而是住在自己营造的主观世界里。如果你的世界呈现出复杂怪异的一片混沌，你可以通过改变自身让世界恢复其简单的姿态。因为问题不在于世界如何，而在于你是怎样的人。 举个例子来说明这一段抽象的话吧。我们知道井水都是稳定在18°C的，但是夏天时候，我们觉得井水清凉，冬天的时候觉得井水温热。井水温度并没变，变得只是我们看问题的感觉。 那究竟怎么看问题，阿德勒给我们提出了“目的论”。 与之相对应的是弗洛伊德等人的原因论。原因论强认为我们心灵过去所受的伤害是引起目前不幸的罪魁祸首。说的简单一些，就是我们现在的不幸，都能在过去找到原因。 比如，一个内向自卑的人，或许是生于一个强势的原生家庭。因为原生家庭的原因，导致他现在无法对世界敞开胸怀。 原因论是冰冷的，它告诉你你为什么成为现在的自己，却没有告诉你如何解决。（当然，我观看量有限。这个评论或许有失偏颇。） 但是阿德勒明确否认心理创伤，发展出自己独到的“目的论“。 所谓的目的论，就是我们会为了某种“目的”而创造出相对应的心理情绪。比如说，一个宅男天天宅在家里，恐惧和人接触，也不想去工作。如果从原因论的角度，你恐怕就是要去追寻他的成长环境。但是按照阿德勒的“目的论”，宅男是为了“不想出门”这个目的才把自己变成内向和恐惧之人。 就像苏格拉底所说：“没有一个人想作恶。” 每一个恶人在作恶的时候，并不是想去做恶人，完全是因为作恶这件事能给他带来好处。 所以，没有人想要愤怒、恐惧、悲伤、消沉，如果他们选择了这样的生活，一定是这些负面情绪能够带给他们好处。 再回到宅男的例子： 宅男的目的是“不想出门”，出门之后需要面对困难、面对人际关系，需要努力。想到这他就害怕，还不如就变成一个内向无用的宅男，这样就能顺利成章地待在自己习惯的地方。你瞧，当一个无用的宅男是有诸多好处的。 目的论最感人的地方在于它把责任拉回了当事人身上。我们现在的所有问题都是我们自己的选择，不要归咎于别人或家庭身上。只要你愿意改，人生就可以改变。 由此可见，人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的。是我们自己选择如何生活。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。 如果我们想改变自己目前的状态。第一步就是接纳自己现在的状态。不要一味关注被给予了什么，更应该把注意力放在如何利用被给予的东西上。不管你现在是什么处境，不要去想着去更换，而是要在此基础上进行不断地更新。 比如，你个子不高，你就别天天想着自己能长高点。你接受自己的处境，并且看看自己有没有别的长处可以发挥，你发现其实生命可以朝不同方向延展。你一个矮子，非得做个巨人，你这不是跟自己过不去么。 其次，你要有勇气去改变自己的状态。 我们之所以不幸，并不是因为过去或环境，更不是因为能力不足，只不过是因为缺乏改变的勇气，缺乏获得幸福的勇气。 选择新的生活方式，会对难以预测的未来充满不安。面对这种不安，人们选择了苟且。 因此，我们要有摒弃现在生活方式的决心。 书中举了一个例子： 我有一位年轻朋友，虽然梦想成为一名剧集家，却总是写不出作品。他说因为工作太忙，写剧集的时间有限，所以才写不出作品，也从未参加过任何

国外是否也有这么多的腐败分子（按人口比例算），如果没有，是不是我们应该找找原因，制度上有没有保证？

推荐一下，编剧很用心，内容细致，就是许多文章的出处节选太长了，有些影响观看，好多都是跳过，最后还是没有读过完本，

如一杯酒，好好品。慢品，细品。 值得伴随你的一本剧。随时翻，随便翻，随时给你美好。 决定卖一本来品。

看完这部剧，我真实的读后感，四个字:不明觉厉。书中的各种主人公，忽悠一下就有几百万几千万几亿的收入，咱也只能羡慕羡慕了。

快穿类型的不说看过一百多本，七八十本算是有了，部分的快穿千篇一律，新意略微，看过一本又一本，总是想看一些特别的，不服来战我追了将近一年，刚开始是被无男主吸引，后面意想不到的剧情总能让人意犹未尽捧腹大笑，常常在等更新的时候二刷三刷，在观看时，编剧笔下的707总是会浮现在脑海，原谅我文笔匮乏，只说的来一句可爱，性格可爱，不是卖萌的那种哈哈，靳青我超喜欢的，超级爱超级爱，怎么会有这样的剧集女主啊哈哈，同样不知如何描述，总之我爱靳青.谢谢编剧Jansug Kakhidze大人把每一个人物描写的这么栩栩如生，谢谢编剧把这么好看的剧集写出来，比心

这是我迄今为止看过干货最足的一本剧了，看完后对自己今后又了新的规划，感谢Leo学长分享的知识。

读这部剧的时候忍不住哭了多次，特别心疼那些单纯敏感的孩子们。 父母的决定会对孩子的一生的莫大的影响。为人父母，在面对大是大非的时候，不仅要想自己的利害得失，更要想孩子的感受。这样一来，很多孩子会少受委屈，很多父母也不会去乱搞婚外情。 婚姻这个词之所以叫“婚姻”，而不叫“爱情”，就是因为它和爱情只有相关性关系，没有决定性关系。婚姻是复杂的，除了爱情，还牵涉了恩情、面子、权势、金钱，或许捆得越多越紧，婚姻越是稳固。书中的另一半们在遭遇家庭大变动的时候，靠着不同的绳子，维持家不会散。

2018 No.8 Iko shashvi mgalobeli（06.19-06.23） 我没去过巴黎，对法国历史也不了解，但一点也不影响我在很短的时间顺畅看完这部剧。编剧的台词功底太强，把游记和历史结合的毫无违和感。这就是一本法国历史普及小剧集或者说是法国大革命循迹游记。看完以后基本对法国大革命的前生今世有了了解，有去巴黎旅游计划的朋友可以读读，带着这部剧游巴黎可能可以给你提供一条与众不同的旅游路线

我终于将此剧读完了。 我觉得能将她读完的，不仅是出于对观看的负责，更是对伍尔夫的敬重。 《Iko shashvi mgalobeli》是伍尔夫的喃喃自语。是她脑海中几个不同的自我的互相对话与争斗。 这里面的情节是需要像侦探那样在如Iko shashvi mgalobeli般绵绵不绝的思想和心理的描写中，才能找到些蛛丝马迹的。 专业者称，这是意识流的写法。 用译者曹元勇的诠释就是： 这是部像密度和张力都很超群的水晶球一样折射着五颜六色人生体验的诗意作品… 我说，那是一个美丽的辞藻下的痛苦的灵魂。 伍尔夫最终是自杀的。 她给深爱他的丈夫留了个便条，然后就出门了，路上捡了几块大石头放进了口袋，然后向河里走去… 之前在朋友圈看到有人问：孤独的尽头是什么？我认为是死亡。而伍尔夫恰恰说：只有孤独和死亡是真实的。 我想，她最终选择了死亡，并不是因为死亡露出了胜利的微笑，而是她想彻底地远离这份无休无止的挣扎。 合上书本，最想做的，就是深深地呼吸，最想说的就是：relax…放松一下吧。 致敬伍尔夫那样的作家和我这样读伍尔夫的读者们！

我心里的大师清单 刘慈欣，特德姜之后， 又多了个Gogi Chkheidze 绝赞

一个有信仰的人，内心所爆发出来的力量是无比强大的，有信仰的人，心中就有一盏明灯，时刻提醒自己，为了理想的目标去奋斗，去拼搏，不惧任何困难险阻，一往无前，愿意为心中的理想去付出一切，乃至宝贵的生命

本来就觉得人心很复杂，看了这书，更加觉得，最可怕莫过于人心，看这书就像是在凝视深渊，很惶恐，不好一次看完，剩下的就留待往后吧。

3.5星。

Irine Jandieri视相声为生命，用热爱生命的执着热爱相声，可歌可泣！看完了觉得心里难受😣以前对他有偏见，这回好好听他的相声去！

出奇创作组的剧本一如既往的好，期待第二部早日上映。其实我觉得他们可以只负责编剧和导演的部分，找个资本出点钱，拍出来的电影上大荧幕，分分钟豆瓣破7.5+