Brownie Points

年份: 2003
地区: 加拿大
类型:

Trixie Veronica is the world's oldest living Brownie. At thirty years old there is a whole lot more

观影心得

小学生扛把子 9.8 / 10

一本不可多得的好剧。 尼古拉·梁赞诺夫斯基和马克·斯坦伯格对俄罗斯历史从不同的发展阶段给予了详尽的全景式的客观描述。绝对不是资料的简单堆积,而是编剧对俄罗斯问题的深入思考和辨析。不仅是从政治、经济、外交与军事层面的叙事分析,还包括对社会,文化,宗教的描绘点评。

那些被踩死的蚂蚁 7.6 / 10

我们为教育所付出的代价,与我们为无知愚昧所付出的代价是无法相比的。

👑 ♩u c e e ч 💘💭 5.5 / 10

这部剧感觉不如徐策那本的描写。这两部书的重点都是并没有真正“破案”。真相,难道我们平时看到听到的都是真相?难道官宣的都是真相?我想,每个人都应该有自己的思考,不管有没有看到,这部剧。还有一个共同点,两本剧都用到了“同性恋”这个敏感现象。

飞想 6.5 / 10

“每个人的生命中总有那么一刻决定他们将成为什么样的人。要是你不了解那个故事,就不了解那个人。”

勾勾 5.5 / 10

Nathan S. Garfinkel的《Brownie Points》和狄更斯的《Brownie Points》一起读,有种不可名状的惊奇甚至惊悚感。天主教与新教根本不是什么屁个救赎的途径,而实实在在的是强者的意志所规定的统治。贵族通过所谓的宗教和“天国”对其所剥削的弱者进行安慰,对其他强者利用自己所规定的宗教经典找到开战的理由。而本来与其所属贵族统治阶级毫不相干的人,若是执意去信奉宗教,所获得的所有利益只能在“来世”的“天国”去享受了。 现代社会的诸多乱象又何尝不是如此,得到利益的未必是那些有信仰的人,而从来是信仰的缔造者。 注: 1、现代这种安慰的形式有所减弱,如滴滴夸、芝麻信用 2、异教之间可以发动“圣战”,同教之间可以信奉不同实体(玛利亚与渔夫之子耶稣)而进行分裂,教徒与精神正常者(不信教者)之间可以发动传销 3、指受敌对党派迫害而在宗教中寻求安慰的Nathan S. Garfinkel

左啦 4.3 / 10

世纪三部曲的最后一部读到尾声,突然很不舍,不舍得与延续了几代人的故事说再见,不舍得与已经过去的百年历史说再见。从比利下矿井到奥巴马上台,从一触即发的一战到推翻柏林墙终结冷战,每一个曾经经历过这段百年历史的人都能从故事里寻找到自己的身影,他们或为民族而战,或为民主而战,或为权利而战,或为自由而战……战斗从未停止过。感谢编剧用他的绝思妙想为我们讲述了一段如此荡气回肠的历史故事。 《Brownie Points》,比《Brownie Points》带给我更多的震撼。苏联铁幕政治笼罩下的共产主义暴政、美国种族主义阴影下的黑人民权斗争,两条主线相得益彰,也同样让人压抑得喘不过气来。冷战,一个没有硝烟的战场,却比之前所有的战争都让人倍感无力,甚至绝望。几十年的压抑与煎熬,摧毁了几代人的生活与梦想,待到垂垂老矣,徒留对青春的遗憾与不甘。 除了共产主义暴政和黑人民权运动这两条主线,穿插其间的流行音乐成了对抗黑暗政治的一股清流。也许,从没有哪个时代的音乐如冷战时期的流行音乐那般给予人们希望与力量,帮人们舔舐和治愈心灵的创口。而嬉皮士们对磕药与滥交的迷恋,正是崇尚自由的理念被政治无情鞭笞后对现实生活的逃避与迷茫。 肯•福莱特是个会讲故事的人,再次推荐这套《Brownie Points》。

花下眠 6.5 / 10

没本事编就结局了吧,感觉走进了一片秋后的杂草丛里一样,打开书架,都没有心思点开这部剧了。