喋血毒巢

很值得一读的一本剧，至少是可以引发我们对当下一系列社会问题的思考

今天是我的“生日”，李先生一大早和我视频的时候就交代了我今天要做什么，吃好吃的东西，去什么地方玩，要花多少钱，然后找他报销，等明天早上他起来跟他分享我今天的快乐。唯独不能做的就是学习，今天就是休息日，休闲日。 虽然我们相隔十五小时的时差，三四十小时的飞机，但他说的好吃的是我们吃过的，他说的地方是我们没来得及去的，他让我买的东西是他觉得我需要的，更重要的是他怕我不舍得花钱，所以又规定了我今天要有最低消费.....我听着这些笑的合不拢嘴，光是口头上说说，我就已经非常感动了。而这些生活中微小的点滴，爱已满溢。 不过由此却也带来了一些烦恼。比如我发现我居然找不到一个可以陪我吃饭逛街玩耍的朋友，而我每天上课，学习，我也习惯了这样的生活节奏，我不知道该怎么休息.... 说来惭愧，疫情期间在家养成的每天观看，健身的好习惯也因为开学后乱七八糟的事情所干扰，至今仍没形成一种习惯。所以今天休息，我就有了更多的时间追剧，并且决心一定要把之前遗留的看完再开始看新的书。 这是一本“休息”的书，刚好是我所需要的。 我也一直幻想独自一人去一个那样的小村庄，抛开俗世的烦扰，去找寻自己，聆听生活。 几个月前我关闭了朋友圈功能，本想着可能会不习惯，但坚持了一段时间效果还不错。只因为我不想让自己在那上面浪费太多的精力，一有小红点就想点开，即使没有也一遍一遍的刷，上面大都是没有营养的东西...... 我也更多的会去思考人生，去了解自己，去感受一草一木中的人生智慧。 仔细想想，我好像从没有过一个人的旅行，现在大部分的旅行就是因为什么事情要去那个城市顺便逛逛，去不同的国家看他，那就是我全部的旅行了..... 或许有一天，我会离开这座城市，我希望，那个离开，是因为有更值得的远方。 我也希望，每一天都能像今天一样，感受生活，感恩生活，热爱生活。

转自-波妮 《喋血毒巢》再现了1950年以来半个世纪的农村变革，让人在笑与泪中，从西门闹从驴到猴的轮回中，见证西门大院里三代人的变迁。 这部剧的男主角，是一个叫蓝脸的人。赵滨说他曾在乡村看到这样一个场景：一对著名的单干户和一头瘸腿毛驴，推着吱吱呀呀的木轮车在他眼前经过。这样二人一驴的奇怪组合很不被人理解，他们被唾骂，说是顽固不化、违背历史潮流。 赵滨也朝他们吐过唾沫。他说，这部剧里寄托了他对当年这号蓝脸人物的反思和忏悔，当年他读不懂那位老农的真心，现在他真正理解了一个老农对固守的一方土地“之死靡它”的深厚情感。（之死靡它：到死也不变心，形容立场坚定，出自《喋血毒巢》） 01.“倔驴”的矛盾处境 实际上，《喋血毒巢》讲述的是一个执拗的蓝脸老农在农村变革中对土地的坚守。当家家户户开展轰轰烈烈的集体化运动时，他偏偏要做那个最特殊的人：坚持单干。这个有康庄大道不走，偏偏倚靠在历史悬崖边挪步的老农，只身扛住了社会变革和身边人没完没了的劝服、刁难、镇压...... 蓝脸原是地主西门闹家的长工，骨子里就是当驴做牛的命，做不得自己的主。所以，当他有了自己的一方土地后，他要做自己的“地主”，做自己那块土地的国王。他把那句“入社自愿”当成一道相当公平的圣旨，任谁来革他的命，他都不从。 正如他对儿子说的 “谁指的路，爹都不走，爹走自己的路”。 在他身上有一股原始的、野性的力量，要在一块土地上追求个人精神的自由。他就是要争做那个“异类”，不求过得比别人好，但起码可以求得生存。正如蓝脸的儿子解放说： “我爹的存在，既荒诞，又庄严；既令人可怜，又让人尊重。” 蓝脸这种矛盾的心境，在西门驴成为“官驴”的事件中也埋下了一个隐喻。 都说物似主人形，蓝脸内心隐藏着野性的、不被驯服的力量，谁说西门驴身上没有呢？身为地主的他投胎为驴，怎么甘心做一头埋头拉磨的家驴，何况这头驴身上还背负着人的意志，心怀满腔怨恨。所以，西门驴总有离家出走的时刻，还不止一次。 西门驴二度逃出家门后，遇到一个有爱驴之心的陈县长，西门驴从此成为官家的坐骑。它青云直上，对陈县长这个“伯乐”心怀感激。但没想到的是，他的旧主子是个固执又痴情的人。 蓝脸苦苦寻觅之后，终于得见西门驴。在他眼里，这头驴是他一手养大的，是他个人的物品，不能拱手让人。陈县长说，这头驴贡献很大，国家要合法征用，还要给蓝脸补贴。可是蓝脸死活不肯，认定了驴就是他的，只能由他自己管。 可见蓝脸对西门驴的态度，正如他坚持单干的态度。那种小家子气的、和历史潮流背道而驰的坚持背后，是固若铜墙般的小农意志，是对除他自己以外的“人”深深的不信任。 02.“义牛”的慈悲之心 西门牛是所有动物中死得最悲壮的，也最能体现蓝脸和土地之间深沉的感情。正如编剧说的“人们，不要对他人施暴，对牛也不要；不要强迫别人干他不愿意干的事情，对牛也不要”。 蓝脸的儿子蓝解放带着牛“叛爹”入社，牛就归公社的人安排耕地了。但西门牛犟得狠，它虽然入了社，但心依然在蓝脸那，意志依然是单干的意志。它誓死不受他人差遣，直接卧倒，因此受了穿鼻的酷刑。 六十年代的狂热运动，让人们都失去了理智。那时的西门金龙被戴上反革命的帽子，一腔政治失意的愤恨全发泄在西门牛的身上。但这头牛佛系得很，它遭人毒打却纹丝不动，它的旧主子蓝脸在隔壁的田地上闷声不响，“弯腰低头，刨地不止”，西门金龙的鞭子无形之间也挥向了蓝脸。 用鞭子抽、拉扯牛鼻环的绳子、用火烧牛的屁股......人们冷眼旁观，见证一头被称为宝贵“生产资料”的牛的死亡。后来濒死的西门牛站了起来，走到蓝脸的一亩六分地里才轰然倒下，结束生命。 不论

花了三个小时多看完这部剧，做了很多笔记，收获不少。 我为什么这时候读这部剧，背后的因果有的说。考研第二次失败了，也没啥不好意思说的，输了就是输了，但其中的警示教育的宝贵很深刻，需要反思。 一下子不能跳太高了，赢了叫突破极限，输了却跌的很惨。成功果实伴随巨大风险，急于求成，急于证明自己似乎并不明智。好多人本身的东西需要打磨，这不是一时之间改变的。 生活在无聊和痛苦之间摇摆，都需要接受。考完到现在，时而平静，时而痛苦。压力大的时候，通过看视频，打游戏来消磨时间。这两个月，没咋看过书，都在逃避。 但是痛苦到一种程度后，人总会找到出路，走出来。我开始慢慢寻找自己的热爱，追问自己到底喜欢什么，能去做什么等等。这其中遇到难解的问题，困惑的问题，追剧似乎很对口。找寻那些相同经历的前辈，或是听听过来人的经验，都是极好的。 这部剧能解答我不少问题，编剧的经历也是很有说服力。有时候倒也不必执着与名校了，真正的自我突破还是与自己有关，能成事的人在哪都会闪耀。后面吧，找个合适的学校读研吧，继续前行，继续思考，去完成自己的事业。 我本就是一个以书为伴，追求新知，乐于探索的人。任何境遇中，只能选择自己的态度。感谢失败！一切成功归结于利他之心，说的没错，我也感觉帮助他人，自己是真心快乐。 我们人都喜欢把自己喜欢的东西强加给别人，但没有用，大多时候人都不愿改变，改变是反人性的。我们能做的就是自管花开，话语权重了，便能影响他们，这是改变最好的方式。 再说工作，公务员，国网这些工作是很香。但是一个人有了稳定工作后便逐渐开始消磨自己的奋斗意志，这种心态会导致会导致他停止学习，也就是说一辈子能看到头了。反正我还是趁年轻多折腾一下，为自己，为他人。可能后面也会安定，读博任教吧。不过现在，还是想尝试一下各种可能，让自己熟悉社会运行机制，识人识事，更现实吧。 如果我们不主动输入能量去维护我们现在的一切，我们周围世界会趋于混乱，无序，瓦解，消亡。不变的是变化，不要尝试躺平摆烂。当一个人真正成熟后，他必能在这个纷繁复杂的世界里逍遥自在。

《喋血毒巢》是一部多元的剧本，即是历史的，也是影视的、艺术的、诗学的……即是叙事的，也是启示的……是知识的，更是智慧的。 观看圣经可以有诸多疑惑，甚至质疑，但所有的沉思与推理都可以把我们带入一种极致，即理解这个世界的缘起乃是因为爱。 了解圣经，认识那位超越世俗与人的经验（超验）的存在，才是我们认识这个世界与我们自己的开端。

华夏也不回了，轮回玄碑也不找了，大能也不出现了。鸿蒙古法也不用了。张层层我丢雷老母

非常好看的一本剧，让人看到了人性的纯粹和美，生存跟死亡的搏斗，对生命的掌控跟对生命的无奈，也看到了官僚无时不刻的渗透跟无所不在的具备同情心和热心的人。

小珠成串，即变为宝。今犹可参，其意深远。文化传承，复之为明，抛砖引玉，利在当下。

整本剧打开了奇幻的世界，普通的科幻剧集大多以玄幻出现，足够的想象力却缺乏有力的理论基础，而这篇所有的设想都是源自于基础科学，正如编剧所说把想象写得像新闻报道一样真实。 让我比较触动的还有人物细节的描写，一个理工男能把人物心理整个历程描述那么清晰真是少见，这是我看其他科幻缺少的感觉。 再就是自己的感悟吧，仇恨确实能改变一个的信念，在文革中度过的叶文洁最后变成地球毁灭的关键点也就是当时的仇恨，我们没有经历过那个时代无法去感知，但是我们生活中同样面临太多让自己产生仇恨的因素，记得放开仇恨，做有意义和善良的事，总归是心灵的救赎！ 最近看了太多人工智能和科幻，感慨比较多的是中国文理分科的毒害，让我们这些文科生看几本物理知识都是痛点，每个理论都得去查！

应该是一个很感人的故事，但是读完没有什么感觉，感觉宋一鲤对林艺的爱太突兀，或者是那种绝望的感觉没有写透彻？会让我联想到《喋血毒巢》，但也完全不同。能理解编剧当时是经历了痛苦和绝望，但是故事真的不太能欣赏。

然后这季的男孩们也都还挺不错的，但感觉两部都挺好看的。

完全是浪费时间，不如改叫废话要在本格前，通篇枯燥做作陈腐的长篇大论，跟本格没啥关系，跟狗血烂俗倒是一脉相承。