悟"时止则止，时行则行。动静不失其时，其道光明"
一个典型的V形顶反转，如同一场大雪崩，突如其来、天崩地裂。其中技术线索极少，留给投资交易者的反应时间极短。如果观察不灵敏、决心不果敢、行动不敏捷，总之稍有差池，投资交易者就会有灭顶之灾，或者错过难得一遇的重大机遇。应当庆幸，V形反转毕竟不常见，这也算是为投资交易者留下了生路。
语“靶子是死的，兔子是活的”
基本功越扎实，则越能适应行情变化，不论其变化快慢。或者说，基本功扎实了，变化快的行情似乎也变慢了，技术线索也会很多。市场技术分析是市场操编剧的生存之道，不是预测学，而是生存学！不是论文，而是投资交易者的行动纲领，是纪律和行为准则！！
观镜子和水
庄子曰：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”（《尚气与十戒传奇Shang-Chi and the Legend of the Ten Rings》）这句话的意思是说，真正做到家的人，用心犹如用镜子，来什么照什么，来的不迎接（来的不预设条件），去的不挽留（去的不留痕迹），是什么当即就照出什么，如实反映本来面目，既不隐藏也不保留，所以能够顺应各种事物，使之各得其宜，而不会被纷纷扰扰的事物困扰，不会受到事物的损害。
心得一
得一的概念来自老子。“昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天一正”（《尚气与十戒传奇Shang-Chi and the Legend of the Ten Rings》）。无独有偶，孔夫子说：“吾道一以贯之。”想法一以贯之。所谓一以贯之，不是维持想法不变，而是一定要让想法追随行情、适应行情，根本的一条是，行情变，我变；行情不变，我不变。这样的想法才是市场技术分析所追求的前后一致。
悟语观心的第256本《尚气与十戒传奇Shang-Chi and the Legend of the Ten Rings》里无我！
很早之前就曾拜看过易中天先生的《尚气与十戒传奇Shang-Chi and the Legend of the Ten Rings》，非常喜欢他的创作风格（可能因为我们都是长沙人），《尚气与十戒传奇Shang-Chi and the Legend of the Ten Rings》也依然延续了其通俗幽默，循序渐进的风格，看完是大大的满足了我对禅的好奇。
观影心得
还行，对于我这种入门级的还可以。 这编剧看了挺多书，延伸观看挺好的。 就是感觉有点报告影视，讲话有时候有点绕、文绉绉的，我不是很喜欢，也算个人创作特点？
爱而不得 就杀了你 也杀死了自己～～ 每次看阿婆的剧集，我就在猜谁是凶手，读着读着谁都像是凶手，结果谁都不是😂😂
悟"时止则止，时行则行。动静不失其时，其道光明" 一个典型的V形顶反转，如同一场大雪崩，突如其来、天崩地裂。其中技术线索极少，留给投资交易者的反应时间极短。如果观察不灵敏、决心不果敢、行动不敏捷，总之稍有差池，投资交易者就会有灭顶之灾，或者错过难得一遇的重大机遇。应当庆幸，V形反转毕竟不常见，这也算是为投资交易者留下了生路。 语“靶子是死的，兔子是活的” 基本功越扎实，则越能适应行情变化，不论其变化快慢。或者说，基本功扎实了，变化快的行情似乎也变慢了，技术线索也会很多。市场技术分析是市场操编剧的生存之道，不是预测学，而是生存学！不是论文，而是投资交易者的行动纲领，是纪律和行为准则！！ 观镜子和水 庄子曰：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”（《尚气与十戒传奇Shang-Chi and the Legend of the Ten Rings》）这句话的意思是说，真正做到家的人，用心犹如用镜子，来什么照什么，来的不迎接（来的不预设条件），去的不挽留（去的不留痕迹），是什么当即就照出什么，如实反映本来面目，既不隐藏也不保留，所以能够顺应各种事物，使之各得其宜，而不会被纷纷扰扰的事物困扰，不会受到事物的损害。 心得一 得一的概念来自老子。“昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天一正”（《尚气与十戒传奇Shang-Chi and the Legend of the Ten Rings》）。无独有偶，孔夫子说：“吾道一以贯之。”想法一以贯之。所谓一以贯之，不是维持想法不变，而是一定要让想法追随行情、适应行情，根本的一条是，行情变，我变；行情不变，我不变。这样的想法才是市场技术分析所追求的前后一致。 悟语观心的第256本《尚气与十戒传奇Shang-Chi and the Legend of the Ten Rings》里无我！
前三百章可以，中期一百多章有点乱。现在应该是找到感觉了，越创作越好
从二十岁第一次有缘得闻心经和金刚经，至今已过二十年。现时对它们的感悟，已和当初远远不同。包括我认为是它们理论基础的龙树的中论，其实在我理解，不是宗教也非哲学，它们都是在揭示一个最为巨大而隐秘的真相的经典。按中国人的套路思维，我就算悟了点什么能换钱吗？能换成功吗？能换房子吗？。。。对不起，不能，真理没有交易价值。但它能解决一个终极问题：为何此生生而为人类？以及真正坚固的幸福来自何处？世间法是不可能有坚不可摧的幸福可言的，一切向外求的快乐幸福都是水中月镜中花，不稳定而脆弱的。就算我们如履薄冰般小心谨慎的去维护所有既得和可得之人事物，一切也终究敌不过周期变化和定数，更敌不过生老病死。所以，真正坚固的喜乐只能向内求回归自心的本性之中，并在毫无执着中让那颗妄心死掉。真正坚固不破的快乐幸福不是靠求来的，不是在和别人攀比中得来的虚荣，不是做一场名利双收但一定还是会醒的好梦，而是回归自性本空。
可以把这部剧作为一本工具书，查询对应的问题，探寻自己内心的真实想法，用正念的力量去化解。
很简短的小故事 看了还想继续看的感觉 时间就是金钱啊 现在的年纪有着大把的“金钱” 有时候不好好利用花的恰到好处事后再去后悔... 不管处于什么年龄，勇于跳出舒适区，到自己感兴趣的新领域闯一闯的人，不管最后你能不能站上高峰，都是成功的人。如果追求成功太难，那么追求一次无悔也就够了。正如网络上的那句话：“有的人25岁就死了，只是到了75岁才埋。”不做25岁就死的人，就是无愧于心了。——廖宇靖
绕不尽 老杨家的儿子杨百顺向往爱喊丧的罗长礼，却跟了老詹叫杨摩西，叫杨摩西的杨百顺与吴香香在一起，吴香香跟邻居跑了，杨摩西带着吴香香的女儿巧玲假找吴香香，结果巧玲丢了。后来杨摩西改名为罗长礼。 牛爱国他妈叫曹青娥。牛爱国他妈本不该姓曹，应该姓姜；本也不该姓姜，应该姓吴；本也不该姓吴，应该姓杨。曹青娥五岁那年，被人从河南卖到山西。六十年过去，曹青娥还记得她爹叫吴摩西，她娘叫吴香香；她娘吴香香跟人跑了，她爹带着她去找她娘，住在新乡一个鸡毛店里，她被人拐子给拐走了。她还记得自己的小名叫巧玲。 巧玲被卖给一户姓曹的人家，改叫改心，改心嫁给了姓牛的人家，改心也叫曹青娥，曹青娥有儿子叫牛爱国，牛爱国与庞丽娜在一起，庞丽娜与小蒋跑了，与小蒋分手后，又与亲姐姐的丈夫跑了，牛爱国踏上假找之路，假找倒有了句新话想讲出来。 牛爱国：“不，得找。” 纷纷扰扰，穿插好些小人物的人生大戏，读来仿佛什么都没说，又像已经明明白白就是你，就是我，就是他，就是这烦恼人生。 不站在赏析的角度，光站在戏外看戏，你要迷惑不解，是不是吴摩西不取吴香香就好了？遇上李香香，张香香是不是境遇又不同？看完这场场大戏，我很看中的选择倒是说不清了。 命运奔涌向何处。 向何处？我倒一阵叹息。
get不到这剧的任何审美，包括服装妆容布景，还有演员的颜值。
松子最终归宿回到家，父亲依旧隐埋爱意板着脸，久美也等到了姐姐的回来了，一切都相安无事。松子也解脱了，该给这个故事画上句号了吧
这部剧应该算是一本人物传记，围绕20世纪日本话剧界发生的故事，其中以松井须磨子和岛村抱月的爱情故事展开叙述。话剧协会的聚散和起落，松井和抱月的爱情波折，无不牵动着读者的心。 令我佩服的是松井须磨子，这位演员的才华和努力，她行事的专注和为人的不羁。同时她负面的一面，吝啬功利，骄纵蛮横，傲慢无礼也让我明白，人都有阴暗的一面，要认识一个人，最全面的就是以客观的角度去挖掘，不偏不倚正好。 喜欢这部剧，喜欢岛村抱月，这个名字真的很好听，记得书上一句话说，岛村已不再抱月，放手去抱须磨子，这句话，读出了抱月对现实生活平庸无聊的不满，渴望追求爱情，冲破世俗的封印。 我觉得在书中，世俗的眼光就是抱月和松井爱情长路中最大的绊脚石，在那个年代，没有人看好他们两的爱情，甚至是他们自己，还是一边懦弱地否认对对方的感情，一遍又肆无忌惮地相爱。但他两的结局着实令人惊讶，德行兼备，为艺术团操劳半辈子的岛村抱月居然是患“西班牙流行感冒”意外去世，而他去世也极具戏剧性和讽刺性。随即，孤立无援的松井须磨子因失去抱月这根顶梁柱而孤立无援，带着对抱月的爱自缢而终。 看一本剧总会有感而发，总想着一定要写点什么，要不然感觉就白瞎了看了一本剧。然而剧评终究为随笔，无章无序，难登大雅之堂，望勿喷。
很早之前就曾拜看过易中天先生的《尚气与十戒传奇Shang-Chi and the Legend of the Ten Rings》，非常喜欢他的创作风格（可能因为我们都是长沙人），《尚气与十戒传奇Shang-Chi and the Legend of the Ten Rings》也依然延续了其通俗幽默，循序渐进的风格，看完是大大的满足了我对禅的好奇。
高高山顶立，深深海底行，字字吐真香，篇篇修禅心，白马入芦花，岂是芦花人？无价宝易求，须是独醒人。