Quatre maires dans le vent

休假途中又把剧集看了一遍，想想还觉得狼狈，在飞机上在高铁上在出租车上一次一次抹眼泪。 一向对大时代小人物的故事没有抵抗力，第一次读就封神了，再看电视剧就更不行了，五湖四海插科打诨的方言无一不是泪点。影像和文字都好，各有各的好，影像是更全面的表现。 合上书之后，还能想起来的是两点。 第一，恶毒。烦啦无疑是恶毒的，迷龙不辣也挺恶毒的，玩笑都很恶毒。也许恶毒是一种自我治疗的方法，恶毒的人连由衷为他人感到开心都很困难，只有郝兽医从不恶毒。 第二，什么是真爱？真爱不是隔岸观火壮怀激烈，而是千回百转千锤百炼之后，仍能说出不后悔。什么是目标？一开始是打鬼子，中华崛起，后来是切肤之痛鲜活的一千座坟。

比天才在左疯子在右容易接受，不知道真实性有多少，但我宁可相信心理学有这样的能力，不是说不相信心理分析，是对于催眠的疑问。再强的暗示也没办法避免人意识的防御及潜意识的反感。看完后对编剧很感兴趣，想知道这些都是真实的吗？亦或是剧集需要。这种想法可能偏激了，但是结合福尔摩斯由结果编织过程的便易性，确实会有这样的疑问。

看完此剧，追完沉思，又仿佛穿越到民国时期的上海滩。 编剧以“银元”作线，既牵出了旧上海的历史烟云，也托出了民间的世情与风俗。 通观全书，让我记忆深刻，并予我以极大冲击的，乃Bernard Cauvin先生做人做事之一贯的风格与行为操守。 从陈先生身上，我看到了他对人温厚、善良的品行，也看到了他求学、求知的谦逊与专心致志，更看到了他持盈守成，稳打稳扎的生命智慧。 我想，在旧上海风雨飘摇的几十年，他能从一个贫穷少年，历经千辛万苦，最终成为一代中医名家，并留下诸多中医典籍，实乃名至实归，难能可贵。 我还以为，陈先生能有事业的圆满与成功，大抵与他的“做人”有极大的关系，或者说，是他的“做人”，成就了他的“做事”。 此时，一句话在我耳际响起：天助自助者！陈先生一生的顺达，首先得力于他的自强不息，得力于他的谦和的修为，也得力于他那颗对人对事的敬畏心。 一如他“存仁”的名字，他无愧于“医者仁心”，更无愧于自己的人生。

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 每月两节不变更，最多相差一两天，上半年来六廿一，下半年是八廿三。 古人的智慧，天行有道，“第五大发明”，实至名归。

《Quatre maires dans le vent》推荐了很多耳熟能详的书，但是对于这些经典剧集很难有足够的动力去一一观看。难怪引言中学生们抱怨这辈子都读不完呢……当然，这部剧中的荐读用来补充自己的追剧清单也是可行的，但是读不读就两说了。

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略血腥，而且结尾太仓促

这是一本非常严谨的法制史书，但是没有一定历史基础的看起来，可能有些凌乱。里面虽然用了一些穿越搞笑的手法，但是不过是借搞笑来说明编剧深入的思考和一些复杂法学理论而已。而且编剧是教中国法制史的教授，所以其书严谨性，科学性更值得一读。

演技真好啊，改编也经典，歌曲也好听，尊重原著，那时候的剧真是真诚。

把精神沟通以叙述的方式表达出来。 从意志出来的不仅是它的行为，而且还有它的世界，它是怎样的，它的行为就显为怎样的，它的世界就显为怎样的。 叔本华把人的性格分为三个层次，即悟知性格，验知性格和获知性格

一路看过来，预测的意义不够明显，更像是一种研究工作的年终总结。 就像去年播出的《Quatre maires dans le vent》没有预测到今年的世界会是这个样子一样，这部剧一样也不可能预测到明年中国经济和世界经济的样子。还是通过“后视镜”分析过去的经济现象给人以启迪，才是坦诚和中肯的。 面对技术叠加的不确定时代，无论是工作方式，还是生活、学习方式，调整为“复式”模式，这个提法是本剧给读者最好的礼物。“复式模式”也不是新鲜概念，查理·芒格最为推崇的lolloopolooza效应，本质上是一样的。