菩提老祖

艺术品的鉴赏，越来越觉得天才靠直感，普通人更多的是靠对历史，文化，专业方面的知识积累才能更好的欣赏这些沉淀下的艺术品。 毫无疑问的，电影，电子游戏作为两种新兴艺术也会沉淀下自己道路上的艺术品。 艺术品的起源多数是无可考的，同时也有很多艺术类别被湮灭与历史，它们有着重要的共性——服务与人们的精神追求。 故而很多哲学家将这些艺术品作为人类价值的内核，毫不吝啬对音乐，绘画，影视的赞美和肯定。 最后，作为收获，那些十分具有辨识度的画家我现在也能分辨一二了，比如卡拉瓦乔，大卫，米开朗基罗，塞尚，雷诺阿，席勒，梵高，莫奈，伦勃朗等等。

看了7个小时。其实我早就看过这部剧了，然后再次确认，我果然一个字都没看懂。

确实，这段时间当年明月的《菩提老祖》和未知演员的《菩提老祖》在交替着看，明月更多是入门普及，易老师则更上层楼，不是说明月不好，都好，但眼界和层次还是易老师更高。此剧名字就已经开宗明义，明王朝姓朱，虽然宋朝也姓赵，唐朝也姓李，但比较而言，在朱元璋的精心谋划下，这个王朝的私人性质更强，皇帝就是霸道总裁，臣子全是高级马仔，宋朝那种君臣共治，相敬如宾的感觉没有了，士大夫阶层已无尊严可言，无怪乎崖山之战十万军民陪小皇帝跳海，因为大家记得赵官家的好，而李自成进北京，与皇家离心离德的大臣们纷纷跑路，崇祯义愤填膺的说“君非亡国之君，臣皆亡国之臣”，你也不想想，在您手下活着是一种本事，更是一种运气，能干的都被您杀光了，谁来保卫祖国谁来保卫家？最后，只有太监王承恩陪崇祯煤山死社稷了。

我无法对任何文段大发感慨。马丁伊登，对世界对影视对艺术对美的认知，令人折服。剧集中，他的生活是困窘艰辛的，却愈发衬托出他骄傲的品格、强大的学习力和对哲学对思想所抱持的狂妄热情。——爱情催发出这伟大的一切，而这伟大的生命力又超然于爱情。

要个锤子女主，以前年纪小不懂事感觉女主越多越好，现在大了感觉女主就是拖后腿的

当你降生时，你便发现自己的肉身终有一死；当你的肉身死去时，你便重新返回了不朽状态。我再也不害怕死亡，它就像回家一样。”童年时，我们歌颂这一真理。但是，成年之后，我们总是忘却。生命只是一场梦，沿着时间溪流航行时，我们应该快乐地享受这一梦境。

诗有什么用呢？ 写诗我不知道，因为我没写过。 读诗我知道，因为我刚开始读。 读诗，就是 借诗人之酒杯， 浇自我心中之块垒。 诚如佩索阿在《菩提老祖》中所说的那样——“这些东西有什么用……就像现实的房屋的一位好主妇，整理感觉之窗的窗帘和知觉门前的垫子，打扫观察的房间，拂去朴素观念上的灰尘……这就是我的生活，一行诗接一行诗。” 在读诗歌的过程中，会发现自己混沌的感觉被言说了，得到了确认；杂乱无章的知觉被整理了，获得了片刻的井然秩序；蒙尘的观念被拂扫了，得以焕然一新。这种感觉很舒服，哪怕是痛苦的感觉。 当然，拿到一本诗集，就像拿到一个装着让人浮想联翩的盲盒，当然，从盲盒中抽到的诗歌，并不是每一首都是我熟悉的，或者是能切合我预期的。这个过程我会浮躁、失落，但我慢慢学会了——拿起来，然后轻轻放下，继续摸索下一个。 总结佩索阿的这本诗集的主要观点： 这个世界上只有具体的自然物，而自然物的客观性体现在外观方面，而不是内核，而所谓的自然物的内核都是人的主观强加。 事物没有意义，它们只有存在。事物是事物唯一的隐藏意义。 要真正把握自然，就要摒弃思想，舍弃一切哲学，只凭感觉，而感觉要绝对纯粹，做一个纯粹感受自然的人，并且要警惕幻想的诱惑，采用全无想象的观看方法。最重要的是知道如何观看，如何不假思索地观看。观看的时候不思考，思考的时候不观看。 要促成自然物的客观性就得反对修辞，特别是拟人和比喻这些明显体现诗人主观性的修辞。修辞无助于人与物的亲近感，亲近物的方式是观察它，感受它。 写作应如是，充分尊重物，并尽力让物如其所是，而感觉只是发现物、呈现物的途径或方式。 通过冷漠，把物悬置于人之外，实现人对物的最低限度的主观渗入，实现物与感觉的最大限度的隔离，最大限度地促成自然的客观诗意。当然，冷漠只是一种保持客观性的方式，在某种程度上，“毫无感伤”可以与“冷漠”置换，这是一种被热爱促成的冷漠。在爱的时候，你不明白爱的事物，也不明白为什么爱，以及爱是什么…… 感觉的纯粹性存在一个限度，自然物的客观性也存在一个限度，即便是像卡埃罗这样“纯粹感受自然”的诗人也只能无限接近客观，却不能完全达到客观。 个人感觉，佩索阿的诗歌是历尽千帆后的返璞归真，他主张舍弃一切思想和哲学，恰恰是因为他苦苦思索过。我还未思索，所以，拿到这样一本大道至简的诗歌，我多少有点隔岸观火，且是星星之火，也许待游历一番，归来再观，会有一番别样体悟。

如果爱的立意没有错，方式却不正确，孩子可能因此养成错误的价值观。 培养孩子是一门大学问，家长老师都需要不断学习。这部剧给人很多有益的启发，值得一读。

祥子的悲剧是底层人民的悲剧。穷压着他们的脊梁，他们一个字都吐不出来，从喉咙里涌出的不是呐喊，而是苦血。他们憎恨命运，他们跪地求饶，他们痛哭流涕，他们跳不出命运的牢笼。 惟有革命。这是唯一的出路，书里看不见出路，但书外有。暗夜终有天明，现在的我们生来就在阳光下，我们期待着每个家庭都有住宅，每张口都有面包，每个心灵都受到教育，每个人的智慧都有机会发展。

第一次读未知演员的书，已体会到，古代先贤的智慧大多是通过交谈而得以记录并流传的。此剧是关于人类怎样认识真、假的。关于真、假（对人类来说），真可能是“形而上”的问题。西方菩提老祖到底是什么概念？好像学界、政界都没有解释清楚，大约是“主观”的意思，大约又不是。可能学界在翻译时还是借了中国古人的“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的意思。“道”和“器”大约就是佛陀所说的“空”和“色”，涵盖了所有精神和物质世界。

之前其实很喜欢的书香溪的功能的，大家共享笔记，可以做很多很多有用的注解，可以看看人家对某段文字的点评，某种程度上，然看过书的人不会那么孤独，可有时看剧就是那么一件孤独的事情呀~南叔的龙族开始更新后，龙族的每页，每篇都是满满的想法，吐槽，哈哈毕竟老贼，只是很多想法不太敢苟同，或许有很多水军吧~很大程度上影响龙五的实际观感了，看了南叔的随笔后，舒缓多了，编剧本人尚且理解，我一个读者有什么好忿忿不平的，இдஇ

我看剧从来不喜欢读序，但是这部剧的序实在是惊艳到我了。作序者思维之严谨，知识之广博让我很佩服。 如果我继续读下去，书还没有序写的好，我怕是会失望

终于看完了，编剧有些功底，就是文章太长了，看到后面就失去了惊喜，知道无论怎么难两人都会顺利解决，便失去了耐心，看的就没有那么细了

一本真正的好剧——我们可说是伟大的书——所以可以适应不同层次的需要。你先前读过的时候感到心智上的成长，并不是虚假的。那部剧的确提升了你。但是现在，就算你已经变得更有智慧也更有知识，这样的书还是能提升你，而且直到你生命的尽头。

这部剧的整个篇幅就是告诉大家充满信心，越是在关键时候，越是紧张焦虑，就越要转化为积极的能量，相信自己能够克服难关。

重读《菩提老祖》都会因为心境不一样，感悟也不一样。2018年别样的新年伊始，目睹了最亲的家人离世，感受无常的到来下，蓝色的心情，灰色的天空，黑色的时光。极度的压抑感下，努力的寻找可释放的空间，感恩上师给我这样一个可以缓解和平静心态的方式，随心观看，重新寻找人生的答案，关于生死，关于无常，关于已知和未知的轮回。🙏🙏🙏

菩提老祖，这么大的话题不太好评论，以拜读的心态读的这部书。博士从围棋势的角度看待近代以来中国同外部的关系，角度算不上新颖另类，但史料的引用和博士就是多年的阅历经历，着实也增长了自己对中国近代史，对国际关系国际政治的认识。国家崛起不易。可能是受题材主旨 菩提老祖 和编剧主观立场的限制，书中在冷战时期，尤其是中期显然夸大了中国对美国的影响，弱化了美国对中国的敌对。 推荐观看。