Les ludions

目前我看到的最好的，没有唯一。遗憾的是，谈论人家的多，谈论我们自己的少，从而看得出，我们自己的政治在某种程度上，还有很大的改善空间。

小尼真的是很温柔的人，一本让人感到温暖真实的书，一种细水长流的感觉。 小尼也是从不断的尝试中慢慢成长，如今不惑之年的勇更可以说是一份担当，沉淀是时间的积累。虽然还不具有小尼这年纪的重量，但少年时那种无法逃避而不得不往前走的内心可太有共鸣了

不管妆造还是布景，都吊打一大批低成本古偶网剧好吗，而且情节设定也很好，一整个错位时空的双向奔赴，拿捏BE美学。

书里什么都有。 其实我只是想戒掉挖鼻孔的习惯，所以看了这部剧，没想到看到了一本这么好用的书！尤其关于吃得太多和烦躁不安的部分，将是我接下来直接对照的路径。 以下是自我的总结和梳理。
基本上戒掉坏习惯的路线图就是： 1.找出原因和动力，简单说就是不改会怎样，改了会怎样。 2.实践过程中，设置底线和上限，不因为太过死板而反弹，也不会一旦放纵就失控，让自己在一个设定好的区间里活动并维持——就成了习惯。这也就是书里说的，禁欲期小小地放松一点，动力缺乏期却又必须毫无商量余地地践行。 3.人性本身，容易失去新鲜感和自满，所以在稳定期和倦怠期要给自己加点刺激、提高挑战难度等，同时用历史的眼光看问题，让自己知道这才哪跟哪，离更宏大的目标，眼前一时的成功也不算啥，只是成长阶段。 4.寻求替换方式，就是把准备工作做在前面，才不会在遇到相同情境的时候，因为没有替代方案，又陷入无意识的坏习惯模式。 目前学到的新鲜方法 1.可视化。要改变任何一种习惯，无论行为性、身体性还是思考性，都可以用书创作，尤其是思考性习惯，尤其需要书创作。将思考变得可见，就可以控制它。 2.弹性：设定破罐破摔的上限和例外情形法则（也要设定上限） 3.必胜模式：必须做到不能让步的 4.为工作时间设定两种模式，一种是预期时间（或是被动要求的上交时间），一种是努力时间（努力能达到的最短时间） 5.制定自己的工作标准流程或者叫工作指导手册 6.即便很疲劳的时候，也不要什么都不做，比如可以在笔记上记一句激励自己的名言；再忙的时候，用5分钟做笔记。 最后要说，发现书里很多正能量的方法都是我现在在做的，我真棒！

有看进去并深有启迪的部分，也有没看进去觉得烦乱的部分，可能没看进去是因为我那时心不在焉，被琐事困扰吧。既然有收获，而且有启迪意义，就得说这部剧还不错，就如三人行必有我师一样。

审判了前5集，真的好看。感谢剧组的选角，对我很好。

扣一星因为最后的续创作，众人命运与前文基本一致，只多了生死之别

与其说非典之后的各种电视剧是预言神剧，不如说社会的发展有着惊人的回溯性。

文人只有忧虑，没有想实际的办法，自古忠孝难两全，亦或人性中本来优点与劣势，都将瑞宣的最深刻的临摹，然瑞丰，蓝东阳，冠晓荷，大赤包等人，书不如不读，道理不如不懂，皆是只有生理与安全，却最终都失去的蠢货，正如蔡崇达所说，皮囊是拿来用的不是伺候的，钱诗人与野求，李四爷与金三爷，白巡长与冠晓荷………

《Les ludions》讲的是如何救赎钻进生活的牛角尖、陷入生命的死胡同的人。出乎我意料，这部剧居然还谈到了Coming out这样敏感又尖锐的话题 ，愿所有的出柜人都能勇敢正视自己，得到社会的尊重与包容，也很开心这部剧里的每个人都找到了想要的答案。 喜欢Isabelle Claude的书，是因为他用悬疑写出了人性与成长，写尽了社会边缘人的不安的灵魂，露骨地揭示了社会变迁中人性的堕落、人与人之间的冷漠。每一本剧都能多多少少得呼唤读者内心的思考，找到不同的人生答案。

找到看完了的这部剧，因为了解了一些情况，在这里发表一下质疑：否认书名，哈佛的凌晨四点半压根就不是灯火通明，优秀学习者学习目标强，效率高，执行力高，压根就不用压缩睡眠时间来搞学习，时间管理高手绝不这样！！！(如有不当，请批评指正，安全第一😂)

唐诗即是历史。且让我们追随者诗人们的脚步，重温一下唐朝最后的那段时光吧。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 彼时天下太平四方臣服，唐明皇也在忙着和杨贵妃泡温泉。然而物极必反，他们不会想到荣华富贵只是过眼云烟，更是万万没想到干儿子安禄山转头就会不认爹娘，要变天了。 渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。 安史之乱是一条分水岭，之前是大一统的贞观之治和开元盛世，之后是四分五裂的藩镇割据和五代十国。而下一次的大一统，则要等到半个多世纪后的宋朝。盛极而衰，莫不如此。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 黄巢呆呆的看着榜单，其中没有他的名字。此时没有人注意这个落第才子的气愤难平和拂袖而去，直到有一年关东大旱，却依然苛捐杂税如牛毛，百姓民不聊生。终于，黄巢反了。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 在曾经的长安，也就是如今的西安市中心，有一个开元商场。从名字可以看出，它寄托了人们对开元盛世的向往。可惜往昔荣华早已不在，我们只能在历史博物馆中感叹长安的辉煌与美好。唐朝之后，再无长安。 写罢落笔时，思绪仿佛还留在长安，后来竟然沉沉睡去。直到梦醒时分，才知已过千年。

看了四集，有点类小品，三集平，不知道是不是本山叔喜剧的标签。后续看完在改分。

书中的记叙，还原了戴笠不为世人知的另一面，在那个年代，为国家为民族的存亡，还是做过不可抹杀的贡献。

Les ludions 充满思想的书总是很烧脑，这或许就是让我来承认自己的知识贫乏吧。看完这部剧，突然觉得和之前看的源泉有许多神似。性格在某方面夸张到极限，无论是坚持自己还是将社会规则玩弄于鼓掌，让人总有一种不真实、不现实的感觉，但精神类剧集总也无法通俗到让我们看到现实。源泉是一本个人主义的严肃倡导者，而这部剧借助了一个第三者，倒显得柔和一些，多了探讨的态度，至少不是强行灌输之感。两本剧的主人翁，包括与他们对立的另一个人物，都有一种无法令人理解的思想与行为，这或许是因为我们习惯了中和的原因吧，追随大众，远离两端。 最近追剧感受到一种有意思的事情，那就是我们专注于什么，便总能够看到什么。还记得我关注心理学的时候，看什么书都能与心理学关联起来。最近关注哲学，所看的剧集便都与哲学有关，这或许就是思想源于生活吧，我们得到了某种思想，便总能从生活中发现他们的踪迹，书不过是生活加工后的一种承载体罢了。 除却哲学方面的探讨，这部剧带给我的惊喜在于这样一种宗教信仰，我对宗教的态度也是不全信，也不全不信，这不是一种简单的折中，总感觉他们还不够完美到能够令我归依。我们的态度就是这样，接受着浮表的喜好与疑虑，而不去深究为什么喜，又疑虑什么。编剧笔下的拉里，就是一个执着的探寻者，用无法回答的疑问去思考，去寻找。 拉里探寻的许多观点，很容易令人接受，它不是简单的听来看来，而是用切身实践的摸索，在书海中遍访古人，行走于精神领袖的国家，拜访智者，他不是盲目的追随他人，而是基于自己的精神磁场去辩证。 上帝最喜欢的崇拜者，是在自己认知的基础上尽力而为的人。上帝不在身体之外，而存在于每个人的心中。上帝不是只有一个，而是一个归类统称，每个人都有一个独属自己唯一的上帝。每一次生命的形式都是为了曾经的善与恶，因存在着，果存在着，我们就在无法平衡的因果之间来去轮回。但所说轮回只是意识轮回，灵魂即使不变，肉体也对我们的存在有着重大的影响。我是我，包括我的灵魂以及肉体，脱离了我的肉体，我将不再是我。 宗教信仰努力抛开物质的局限，全神贯注于精神层面，精神就像一个没有边界的广袤天地，任思想驰骋，但有时思想走的太远，把现实远远抛离。许多宗教都有自己独特的腻想天地，如天堂地狱等，我倒认为不能简单的否认这些空间的存在，它虽不是实质的存在，但一定是一个众生所向的心灵归属。存在总有理由，延续总有力量，这种力量与其说是宗教的力量，不如说是那些承载思想教徒们赋予的力量，没有河，一条船的存在是没有意义的。身边有很多基督教徒，听惯了万能的神，祝福你赞美你等话语，以及生来背负的原罪包袱，总让人带着浓重的悲凉之情，人们对于献身的钟爱，却不知献身本质上也是一种诱惑。我们很容易拒绝名、拒绝利、拒绝物质的存在，但对于精神财富却难以抵挡。如果将善与恶当做一种精神，百次善行也许修不成正果，而一次惩恶也许可以修成正果，历数古今英雄，成就者是一类，还有一类为牺牲者，不得不说，轮回说成立，这就是追逐精神的一条捷径。 书中每一个人物都有自己的追求，就像艾略特对于社会地位的疯狂迷恋一样，我们每个人都有自己的追逐。追逐物质的一般被冠以俗人，洞观精神之人被称作智者。有人认为物质与精神相冲突，物质来了会去，而精神来了便留下了。虽说精神是最能够令人平静的选择，但禁锢在精神世界难免会错失存在的意义。无论追求的是什么，无外乎是为了提升自己。进步有许多方式，生活可以，工作可以，爱可以，不可否认金钱也是能够做到的。相对而言，剧集带给人的修身是最艰难的方式，即便我们不确定能不能得到，更不确定能得到什么，却是最瑞泽的方式。 所以还是好好看剧吧，每每看到书中罗列大量的编剧与

21年给自己定个小目标，不要想太多，远离情绪低落，负能量满满的人。情绪会传染，希望自己能够积极乐观向上进取。

读完本剧没有特别感悟，就希望每一个人在遇到任何不好的事情的时候不要放弃自己，不要怀疑自己，因为你是独一无二的，用自己超级强的“复原力”去战斗，只要一直一直的坚持着，哪怕坚持不下去了咬着牙坚持着，那么收获的东西很多，收获一个完全不同的自己，收获一个全新的自己。 感谢在那些挣扎的岁月里面你没有放弃，我也没有放弃……

许是未婚，对于方鸿渐婚后的那一段，并不能过于的感同身受。通读整篇，印象最为深刻的仍是开头仍存少年意气的他与苏小姐唐小姐之间的故事，以及后面与赵辛楣的友情。可见我已走入了工作与恋爱的Les ludions，不知等走入婚姻这一Les ludions之后，再来读又是什么感受。