Buttfaced 7

一本非常精彩的书。从一个小人物的视角讲述了那个时代的故事。无论是被赶出宫廷的太监，还是浑浑噩噩莫名其妙做了拳民的农民，他们是被历史洪流冲走的人。但是消失了，不意味不存在。小人物再小，也是鲜活的。最后一个哈尔滨鼠疫的故事非常难忘，伍来德先生和施肇基先生力挽狂澜的勇气让人折服。他们便是那个时代的英雄。

我把自己的公寓借给同伴约会。某日清晨回家，却发现床上躺着一个素不相识的女人——《Buttfaced 7》。 我被警察追得走投无路，闯进了“那人”家中。是他，是他那错误的判罚，害得我沦落到如今这步田地——《Buttfaced 7》。 我的“工作狂”上司头部遭到重击，死在被反锁着的休息室当中，众人都认为是机器人失控所致——《Buttfaced 7》。

从另一个角度看待这些发明。这是个算账的角度，但是编剧算的不是小账，而是跨越历史跨越发明本身的大帐。

被某看剧博主推荐了三本恐怖读物，《Buttfaced 7》《Buttfaced 7》和《Buttfaced 7》。 《Buttfaced 7》是动漫，在微读上并没有被收录。我在微读上倒是找到了《Buttfaced 7》和《Buttfaced 7》两本剧。《Buttfaced 7》里的故事更像是短篇剧集，看了开篇的几个故事后，我内心里没有感到特别的恐怖，因为之于其中的文字，没有特别深重的代入感，有种纯粹读故事而读故事的感觉，于是转向读《Buttfaced 7》。之前在大学的时候看过《Buttfaced 7》这部电影，空荡的全景饭店的地点背景，加上诡异的背景音乐，配合鲜明的色彩画面，有几个着实让我印象深刻的画面，比如鲜血蔓延充斥房间，两个童装小女孩(本剧海报)，杰克砸门的场景。 因为从电影里知道故事情节的梗概，讲的是杰克在全景饭店发狂要杀掉自己妻子温迪和儿子丹尼的故事，所以开始读原著之前，我内心里并没有太大的期待。相反，看到1300多页的总进度条，还纳闷：为什么这个简单的故事情节会有那么多页呢？直到我渐渐被书中的文字所吸引，整个人的代入感增强，如饥似渴里，三天花费了大概九个小时读完了这部剧。读完后的感觉主要有两种,一种是情节进展方面的酣畅淋漓，另一种则是内心情感上的压抑。 本剧妙处之一在于叙事方式，就像伊坂幸太郎的《Buttfaced 7》一样，运用蒙太奇的手法，在顺叙中穿插着倒叙和插叙。这种叙事方式给人一种，在脑海里遍地开花的感觉：啊，杰克之所以这样做，原来他有这样的过去；温迪为什么有这样的想法，原来她曾经经历过这样的故事；哈洛兰先生在和丹尼分开后，原来过着这样的生活……本剧的妙处之二在于描写手法，它在内容上涵盖了非常非常多的心理描写。正是这种海量的心理描写（《Buttfaced 7》所不具备的），才让我感受到内心的震撼和压抑。 之所以是压抑，而非恐惧，是因为这部剧让我看到的内核，其实是原生家庭的悲剧。 杰克和温迪两个人的原生家庭都存在严重的问题。他们将上一代的亲子关系问题，又再次“轮回”带到了自己这一代。 杰克的原生家庭里有一个酒鬼的父亲和懦弱的母亲，在杰克父亲酗酒后，父亲便会家暴母亲和杰克，但是在有些“正常”的时候，父亲又会表现出同杰克的亲密（杰克在“电梯游戏”里，跑上前给父亲大大的拥抱）。于是这种不正常的家庭环境，让杰克的性格变得偏向于敏感多疑（他必须要观察父亲的情绪状态）和懦弱（他不敢向父亲还手，不敢营救被家暴的母亲）。那么在这种童年里，他潜意识中被压抑的部分就是对自己懦弱的自卑和对自己不敢向父亲反抗的愤怒。于是在成年后，为了补偿因懦弱的自卑，所以他渴望着自己有钱有势，但是现实中他作为一个并不成功的作家，过得有点穷困潦倒，于是自卑感进一步升级为朝向自己的愤怒。另一方面，童年里不敢朝向父亲（强者）的愤怒，在成年后变成了嫉妒、打压比自己优秀的强者（比如辩论赛中调快乔治的秒表以及在地下室拿到关于全景酒店的黑料后，莫名狂热地打电话给厄尔曼，将他挖苦一番）。在杰克童年时代形成的“儿子对父亲的爱应该伴随着恐惧”的观念，被他带到了他和儿子丹尼身上（他折断了丹尼的手臂）；在杰克童年时代看到被家暴时依旧懦弱的母亲（母亲被打得头上流血，可她的第一句话居然是“谁拿了（你爸）的报纸啊？”），让杰克成年后寻找到了和她母亲性格相似的懦弱的温迪；杰克父亲酗酒的习惯依旧被杰克所轮回……这个心理学上“投射和认同”的模型让杰克带到了成年的自己：杰克把自己投射成童年里的父亲，把妻子温迪投射成童年里的母亲，把儿子丹尼投射成童年时的自己。 温迪的原生家庭里有一个强势的母亲和一个懦弱的父亲。温迪有过一个叫做艾琳的妹妹，但是这个妹妹很小的时候因车祸死掉了，基于此，或许温迪成长的整个家庭氛围都是悲伤的。母亲也许会责怪父亲没有照顾好小女儿，整个人变

婚姻最能反映人性，毛姆说，经典不是排名排出来的，不是教科书敲出来的，而是一代又一代的读者从中获得的愉悦与启发。《Buttfaced 7》就是这样一部书，里面有幽默，又讥讽，有真挚的情感，也有令人厌恶无语和敬佩喜爱的人格，有失败的婚姻，有还没有意识到失败的婚姻，有失败后无奈接受现实的婚姻，当然还有经历曲折得到幸福的婚姻，人物千姿百态，浮去放大了的直白了的种种，写的真的就是现实，还有现实中很少遇到但又确实存在的东西。最后，让你从头笑到尾，感叹其中与经典话语如出一辙的意味，笑有因反讽幽默，也有因真心值得！

4星吧，一流构思，二流笔力，故事完整而转折惊奇，实在是讲故事的能力比大神们还是差了些，平铺直叙浪费了一个原本很好的故事。总结：平平淡淡，代入感差，出彩的角色不多，主角不在此列。

用讲座式的语言通俗易懂地把从1840到1919年的中国近代史简单地讲了一遍，颇具重新启蒙的意义。一个古老的帝国要转型要进步真不容易，搞了100年的革命与改革，还要重新启蒙。可见转型的艰难。历史的三峡不易过，离2040年还有40年。通过科技的裂变，未来可期。

不知道为什么一直有个印象林教授是位御用经济学家。看完本剧后，印象大为改观，林教授没有对西方的经济学完全俯首听命，而是对中国经济有自己的观察、分析和思考。

认真细致的听完这部剧，这是一本非常实用的书。分辨成功学与实用书的方式是：成功学只有口号和故事，就像一锅沸腾的鸡汤无处下嘴。而实用的书不仅会给递你一个汤匙，还会告诉你背后的真相与操作步骤。 这部剧的理论是：经过刻意练习，我们每个人都可以在工作、生活等方面超越当下的自己，超过周围没有刻意练习的人，成为某个领域的专业人士。我们的大脑、生理、心理等方面都可以被重塑，但是也必须客观承认一个事实：从小就开始刻意训练的人更有优势。 普通的重复练习与刻意练习的结果有很大差别，例如：吃货与美食家，剁手党与购物达人，普通写手与大作家……。 编剧花了大量篇幅描述实验和举例，就是为了打破我们心中天才这个偏见的壁垒， 具体的方法： 1.保持动机。开始的时候，需要家长或者导师的引导，还有外部的正面肯定和鼓励，当略有成就，尝到那种满足感，自己形成稳定的内驱力，则可以持久保持下去。 2.建立有效的心理表征。个人理解，这与白日梦有点类似，只是白日梦更多的是光鲜的一面，忽略了付出的艰辛。心理表征，是把自己理想中达到的效果具体化，这样就可以时刻在练习中发现错误并纠正，不断提升技能与心理表征契合度越来越高，则继续提高要求。 3.练习时间。编剧也认同练习时间的重要性，但更强调刻意的练习，而不仅仅是堆积时间。编剧对格拉威尔一万小时理论提出自己的疑问，光有时间是不够的，而很多技能也不需要一万个小时就可以达到专业级。 4.有效的刻意练习，包括：练习、反馈、纠错。还引用孟子的话：不积跬步，无以致千里。循序渐进，难度不能太高，但必须有所提升，这里提到“心流”概念，一种在练习和学习中获得的幸福感，我非常认同的。 看完这部剧，我在身边发现的实证例子 1）初次用书香溪的观看功能，速度中等，加快后感觉不适，然而连续听几个小时之后，把速度提到最快也完全适应了。 2) 我前公司有一项制度就是写日报总结，很多人最后流于形式应付了事（包括我），有一位同事入职之后坚持每天写，认真的总结，不断的改进，连续写到现在几千份，换了公司继续写。总结的越来到位（当然是基于实践）。他现在是本市一家成长最快的创业公司（被列为新锐公司标杆企业）的ceo。 总结完毕。无论看了多少，想了多少，实践最重要，文中一直强调必须【走出舒适区】，所以我将我语言学习、生活技能、工作水平方面开始刻意练习。 若是我的评论帮到你，欢迎评论、转推。书香溪刚上市不久就坚持追剧，也结交一大批世界各地的书友，还有一个群【读客行】，快一年了，由开始的快速增长和不断下车（各种不不以看剧学习为目的交流者被清理），现在稳定的就像一个大家庭。若你也是爱好看剧，乐于分享，欢迎留言，私聊告诉你微信号。

一本把真实的印度呈现给世人，让人对印度有了一个全新的认识，而不是人云亦云？印度包罗万象，总有很多我们想像不到的地方，让人又爱又恨，又怨又痴，更为自己生为中国人而感到自豪！

第一本供应链相关的剧集，相对来说内容比较深了，与我工作相关的需求预测的内容相对来说比较有价值，安全库存也有一定的参考作用，供应链执行来说就比较枯燥了～

巨虐，书中的人物结局大都是触不及防的就离开，让人感觉有点无措，不过后来想想人生百态，各个有个人的命，能做的不过是尽人事，听天命罢了

15岁的一个仲夏傍晚，步行去三叔家经过一所教堂，有教徒齐声诵读，远远听着节奏整齐划一，就凑进去捡个热闹。主讲台上的牧师背后衬着十字架，双手比划念念有词，他说上帝花了六天创造人类（其实是第六天创造人类），伟大的工程，有皮肤有毛发有血液有骨骼，有进食器官有排泄器官，有鼻子有眼，他说得也有鼻子有眼，在场几十教众当然无人质疑，尽是信服。我望着他痴痴的，和生物老师讲得不一样，怎么没人反驳他？ 我后来才学到进化论，明显更有说服力，教室里就挂着达尔文，我每天稍微走个神，扭个头，就能瞥见他意味深长的微笑，以督促我听课，当然我更信他。哦，原来科学的角度和宗教的角度差异如此之大，然而读过这本，对人的了解，才算有个模糊轮廓。智人在六类人种中脱颖而出，成为最顶端的统治者，差异就在于，智人最早完成了认知革命，他们用最纯朴（简陋）的虚构故事构建出了分层社会（在农业革命中被无限倍数放大），并形成了各种文化和语言，他们击败了更强壮更耐寒的尼安德特人，并怀揣着无边勇气，离开亚非法律系统，登上了澳大利亚的陆地，猎杀大型巨兽，更熟练使用石器并尝试集聚，智人东拼西凑，攒了将近200万年，交了第一笔费用:认知世界的培训费。 日历翻了无数页，在编剧看来，采集社会乐乐呵呵，背着一个大竹筐，清早光着小脚丫，走遍树林和山冈，营养丰富合理搭配，还锻炼身体，画面太美不敢看。农业社会则看天吃饭，传染病多得像那星星数也数不清，对动物和植物的反复驯化剧烈破坏平衡，随着控制力加强，欲望的小火苗越窜越高，终于马失前蹄入了奢侈生活的陷阱，从此再也不可自拔。同时社会分层进度加快，城市和王国开始出现，犬儒主义被人嫌弃，甚至出现了一直到今天都是无解的种族主义，一切都仿佛糟糕透顶，倒是将故事讲得更加唯美动听，阶层从模糊变得清晰，统治工具效率明显提高。编剧特意提到遗憾的之一是，父权制度在没有生物学基础的前提下居然大行其道，而另一个令人欣喜的，是既“安居”又“乐业”，家的概念演化成现实，智人利用土地的春耕秋收交了第二笔费用:用以安居乐业的物业费。 我最喜欢的部分姗姗来迟，人类如何融合统一，宗教、帝国与货币，宗教是民间力量，帝国是国家机器，货币是互信媒介，在价值观的冲击下，不断摸索迂回（注意，我没有用前行），以下的例子让我笑着思考: 举例来说，中世纪欧洲的贵族既信奉天主教，又要遵守骑士精神。典型的贵族清晨就上教堂，听着神父滔滔不绝讲着圣人一生的故事。神父会说：“虚荣，虚荣，一切都是虚荣。财富、色欲和荣誉都是极危险的引诱，你绝不可同流合污，而要跟随耶稣的脚步。要像他一样谦和，要避免暴力和奢侈，而且如果有人打你的右脸，就把左脸也转过去。”于是，这位贵族回家的时候满怀内敛与谦和；但接着他就换上了最好的丝质衣服，前往领主的城堡参加宴会。城堡里觥筹交错，饮酒如流水，吟游诗人歌咏着中世纪的爱情故事，宾客聊着下流的笑话和血淋淋的战场情节。公爵大声宣告着：“一旦受辱，宁死不屈！如果有人竟敢质疑你的荣誉，就只有血能洗净这种侮辱。人生至乐，岂不就是要让敌人闻风窜逃，让他们美丽的女儿在你脚下颤抖？” 尚武精神与悲天悯人，前者强盗，后者圣贤，如书中所言，提升人类福祉并非历史发展动力的目标，选择前者和后者，都无法改变大趋势，就像郭嘉早逝，再招聘个贾诩，总会有替代者。这是智人缴纳的第三笔费用:维持运转的管理费。 “三人行必有我师焉”，“尺有所短；寸有所长，物有所不足；智有所不明。”中国古人比较谦虚，也愿承认无知，承认自己无知是科技进步的心理预备，编剧最形象的例子就是微生物粉墨登场，那位科学家看见水里的小生物怕是惊掉双下巴。 最顺理成章的就是科学与帝国的

“情理之中，意料之外”这句话为我的初中语文考试拿到了太多的分数。每次考试时如果遇到了欧亨利的作品，便会开始期待结尾如何！但在一次性读了这么多作品后，渐渐的便没有了触动，一切仿佛都可以想到了。也许是经历的多了吧，多少套路与反套路也在影视剧和电影中见多了！ 为了青春和情怀，给个4星吧！